Педагогическая антропология. Методическое руководство к изучению учебного курса. Учебно-методическое пособие

РАЗДЕЛ II. ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Тема 1. Концепция человека в гуманистической антропологии

План

1.«Природа» и «сущность» человека.

2.Человек как живое биоэнергетическое существо. 3.Социальность и разумность человека.

4.Духовность и креативность человека.

5.Целостность и противоречивость человека.

6.Ребѐнок как человек.

Из понимания того, что объектом педагогической антропологии являются отношения: человек – человек, а предметом – ребѐнок, и из необходимости понимания данного объекта и проникновения в предмет, нужно прежде всего разобраться с тем, что такое человек, какова его природа. Для этого следует обратиться к понятиям «природа человека» и «сущность человека», рассмотреть разные точки зрения, раскрывающие их содержание («природа» и «сущность» человека – это разные понятия; понятие «природа человека» шире понятия «сущность человека»; понятия «природа» и «сущность» человека можно употреблять как синонимы).

Для педагогической антропологии «человек» – одно из основных понятий. В связи с этим важно иметь максимально полное представление о человеке, т.к. это даѐт адекватное представление о ребѐнке и соответствующем его природе воспитания. Человек является предметом изучения многих наук. Различные науки находят своѐ «поле деятельности», свой аспект, по-своему определяют, что есть человек. Варианты изучения человека бесконечны, они всѐ время множатся. Но при этом сегодня становится всѐ более очевидным: человек – сверхсложный, неисчерпаемый, во многом загадочный предмет познания; полное постижение его в принципе невозможно. Данное положение требует обоснования. В его основе лежат следующие объяснения: 1) изучение человека осуществляется самим человеком, и уже поэтому не может быть ни полным, ни объективным; 2) собирательное понятие о человеке не может сложиться их материалов наблюдений, изучений отдельных конкретных людей; 3) информация, полученная о человеке в разные века не может быть объединена в одно целое). И, тем не менее, следует сделать акцент на следующем положении –

образ человека, глубина и объѐмность представления о нѐм век от века совершенствуются.

11

Тема 2. Видовые особенности человека

Изучая данную тему, следует рассмотреть главный вопрос – человек как живое биоэнергетическое существо. В этой связи сначала нужно понять и раскрыть такие характерные особенности человека, как: человек активен;

человек пластичен; человек – существо динамичное, развивающееся; человек принадлежит природе Земли и Космосу.

Однако человек – не только существо космическое, природное. Он –

общественно-историческое существо. Одной из важнейших его характеристик является социальность. В отношении данного утверждения нужно понять следующее. Специфические особенности человека как вида сложились под влиянием социального образа жизни. Важнейшими условиями сохранения и развития как вида Homo sapiens, так и отдельного индивида было соблюдение нравственных табу и следование социокультурному опыту предшествующих поколений. Любой человек невозможен без общества, без совместной с другими людьми деятельности и общения. Именно в обществе человек смог реализовать потенциальные возможности, данные ему Космосом и земной природой. Так, активность человека как живого существа превратилась в социально значимую способность к продуктивной деятельности, к сохранению и созданию культуры. Динамичность и пластичность – в способность ориентироваться на другого, меняться в его присутствии, испытывать эмпатию. Готовность к восприятию человеческой речи – в общительность, в способность к конструктивному диалогу, к обмену идеями, ценностями, опытом, знаниями.

Следующей характеристикой человека является разумность. Следует акцентировать внимание на том, что именно общественно-исторический способ бытия сделал человека существом разумным. Под разумностью педагогическая антропология понимает то, что характерно только для человека – способность осознавать не только мир, но и себя в нѐм: своѐ бытие во времени и в пространстве; способность фиксировать своѐ осознание мира и себя; стремление к самоанализу, самокритике, самооценке, целеполаганию и планированию своей жизнедеятельности, т.е. самосознание, рефлексию.

Далее следует изучить такие видовые особенности человека, как

духовность и креативность, целостность и противоречивость человека,

рассмотреть основные противоречия человеческой природы.

Рассмотрев перечисленные видовые особенности, присущие человеку, стоит обратиться к их проявлению в детском возрасте. Для этого нужно иметь в виду: каждый ребѐнок целостен, связан с Космосом, земной природой и обществом. Он рождается биологическим организмом, индивидной индивидуальностью, членом общества, потенциальным носителем культуры, создателем межличностных отношений. Но дети проявляют свою человеческую природу несколько иначе, чем взрослые (они более чувствительны к космическим и природным изменениям; максимально

12

активны в освоении окружающего и созидании внутреннего мира, себя самого; обладают наивысшим уровнем способности к изменению; в силу психических особенностей подвержены к воображаемому миру, к игре; из-за преобладания в детстве тех психических процессов, которые связаны не с корой больших полушарий, а с другими структурами мозга, дети наиболее впечатлительны, непосредственны, эмоциональны, неспособны к самоанализу).

Далее нужно рассмотреть, как и в чѐм проявляются духовность, креативность, социальность и целостность ребѐнка, указать на их отличительные особенности в детском возрасте После этого сделать вывод: природа ребѐнка та же, что и природа вида Homo sapiens. Ребенку, как и взрослому, присущи и биосоциальность, и разумность, и духовность, и целостность, и противоречивость, и креативность. Таким образом,

равнозначность и равноправие ребѐнка и взрослого обоснованы. Для педагогической антропологии важно знание не только отдельных особенностей детства, но и понимание того, что природа ребенка делает его чрезвычайно чувствительным, отзывчивым на воздействия воспитания, окружающей среды. Такой подход к ребѐнку позволяет осознанно и системно применять антропологические знания в педагогике, эффективно решать проблемы воспитания и образования ребѐнка, исходя из его природы.

Контрольные вопросы

2.Понятия «природа человека», «сущность человека», их содержание.

2.Видовые характеристики человека.

3.Видовые особенности присущие ребѐнку, их появление в детском возрасте.

Задания

Дайте характеристику ребѐнку как биоэнергетическому существу.

Назовите особенности человеческого организма и их проявление

вдетском возрасте.

Найдите доказательства утверждению, что общественное бытие повлияло на видовые характеристики человека?

Проанализируйте противоречивые проявления природы человека.

Разведите понятия «человек», «личность», «индивидуальность».

Обоснуйте «рядоположенность» ребѐнка и взрослого.

Литература (основная)

1.Коджаспирова, Г. М. Педагогическая антропология: учебное пособие / Г.М. Коджаспирова. – М.: Гардарики, 2005. – 287 с.

2.Максакова, В.И. Педагогическая антропология: учебное пособие \ В.И. Максакова. – М.: Академия, 2007. – 208 с.

Литература (дополнительная)

1.Вайман, С. Человеческая личность в перипетиях диалога / С. Вайман // Человек. – 1994. – № 3. – С. 13-17.

13

2. Геницианский, В.И. Индивидуальность как предмет педагогической антропологии / В.И. Геницианский // Советская педагогика. – 1991. – № 9. – С. 9-13.

3.Дилигентский, Г.Г. В защиту человеческой индивидуальности / Г.Г. Делигенский // Вопросы философии. – 1990. – №3. – 17-23.

4.Кон, И.С. В поисках себя: Личность и еѐ самосознание / И.С. Кон. – М.: Педагогика, 1984.

5.Моисеев, Н.Н. Человек и неосфера / Н.Н. Моисеев. – М.: Наука, 1990.

–98 с.

6.Мысливченко, А.С. Идея создания целостной концепции человека / А.С. Мысливченко // Человек в системе наук. – М., 1989.

7.Природа ребѐнка в зеркале автобиографии: учебное пособие по педагогической антропологии / под. ред. Б.М. Бим-Бада, О.Е. Кошелевой. – М.: Гардарики, 1998. – 231 с.

14

РАЗДЕЛ III. РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА КАК НАУЧНАЯ ПРОБЛЕМА

Тема 1. Развитие как характеристика человека

План

1.Развитие как характеристика человека.

2.Филогенез человека.

3.Онтогенез человека. Особенности онтогенеза человека.

4.Анализ концепций онтогенеза человека.

5.Пространство и время развития человека.

Визучении предыдущей темы было указано на такие неотъемлемые свойства человека, какими являются динамичность и незавершенность. Эти характеристики его природы представляют интерес для различных наук, которые исследуют закономерности процесса изменения вида Homo sapiens в целом, и особенности развития отдельного человека. В первом случае пользуются не столько термином «развитие», сколько термином «эволюция»

и«филогенез». Во втором – синонимами «развития» являются термины «онтогенез», «становление» и др. Для педагогической антропологии представляют интерес и филогенез, и онтогенез, поэтому следует обратиться прежде всего к рассмотрению данных понятий.

Филогенез человека – развитие его как вида, как разновидности живого существа. Он осуществляется как целостный эволюционный процесс, в результате которого произошло превращение антропоида в человека разумного. В качестве эволюционных механизмов рассматриваются биологическое наследование, социальная наследование, сознательная активность человека во взаимодействии с природой и обществом.

Рассматривая эволюцию человека, стоит указать на точку зрения, существовавшую до недавнего времени – эволюция человека завершена, а эволюционные механизмы уже не служат не изменению вида, а лишь его сохранению. Для подтверждения данного положения стоит обратиться к многочисленным данным (строение организма, базовые потребности и пр. не меняются). Однако современная генетика доказывает: в ДНК человека заложена возможность его непрерывной эволюции как вида, т.е филогенез – процесс продолжающийся. Современная наука утверждает. что филогенез подчинѐн законам конвергенции: взаимодействия, взаимопроникновения природных и социокультурных процессов – и возможен, только если человек совершает сознательную перестройку своего эволюционного процесса.

Далее следует раскрыть особенности онтогенеза человека. Для этого стоит обратиться к самому понятию, а затем представить анализ различных концепций онтогенеза. Онтогенез – развитие отдельного человека. Разные науки используют разные понятия для описания процесса онтогенеза:

15

созревание, рост, социализация, самоосуществление, индивидуализация, развѐртывание, становление и пр. Многочисленные термины, характеризующие онтогенез человека, являются частными по отношению к наиболее общему – «индивидуальное развитие».

В данном вопросе важно акцентировать внимание и доказать следующее утверждение: поскольку человек – существо целостное и противоречивое, то и онтогенез его – целостный и противоречивый, диалектический.

Закономерен интерес современной науки и к такой особенности онтогенеза, как неравномерность, неравновестность. В онтогенезе наблюдаются и зоны бифуркации, и спокойные периоды. И если в спокойный период развитие подчиняется определѐнным законам и его результаты можно предсказать, то в зоне бифуркации развитие зависит прежде всего от случайностей и оказывается непредсказуемым. Имея это в виду, можно сделать вывод: существенной особенностью онтогенеза является «рядоположенность», «равнозначность» закономерностей и случайностей в индивидуальном развитии каждого человека.

Сегодня становится всѐ более признаваемой и следующая нетрадиционная точка зрения: онтогенез человека не линейный и не спиралевидный процесс с элементами повторяемости, цикличности. Он скорее – волнообразный и колебательный процесс, имеющий отклонения то в «минус», то в «плюс». В подтверждение этого имеются многочисленные примеры, например, расширяется жизненный опыт ребѐнка, возрастает его «умудрѐнность» – снижается способность удивляться, восхищаться, гаснет любопытство; по мере развития произвольности психических процессов приходит тактичность и т.д.

Традиционно онтогенез рассматривается как процесс непрерывный и последовательно детерминированный. Современная же наука утверждает:

развитие человека – процесс дискретный, прерывистый и в определѐнной мере обратимый. В настоящее время подчѐркивается, что онтогенез – процесс, не только детерминированный внешними обстоятельствами и условиями жизни, но и самодетерминирующийся, самоорганизующийся по мере взросления человека.

Вместе с тем следует заострить внимание на том, что является

движущей силой онтогенеза. Такой силой признаѐтся устремлѐнность в будущее, сопровождающаяся реальной активностью его в настоящем.

Далее следует изучить различные концепции онтогенеза человека. В этой связи нужно указать на то, что в научной литературе можно обнаружить различные ориентации при объяснении сущности, причин и механизмов онтогенеза. Следует рекомендовать изучение концепций биогенентической, социогенетической, персоналистской ориентации, а также историкоэволюционную концепцию развития человека.

Немаловажное значение имеет понимание развития человека в пространстве и времени. В данном вопросе особо нужно выделить

пространственно-временного существования и развития человека: природный, социальный (исторический), персональный (собственный). Каждая разновидность пространства и времени определяет по-своему развитие человека. Но особенно важными для онтогенеза оказываются персональное пространство и собственное время человека.

Также в данном вопросе важно понимание следующего положения: восприятие пространства и времени – одна из важных составляющих онтогенеза, зависящих от социально-экономических условий жизни, от состояния культуры и самосознания человека.

Контрольные вопросы

1. Развитие как характеристика человека

3.Филогенез человека, его характеристика

4.Основные характеристики онтогенеза человека.

5.Пространственно-временное бытие человека.

Задания

Проанализируйте отличия различных объяснительных ориентаций процесса развития.

Найдите и докажите связь развития человека и его представления о пространстве и времени своего бытия.

Проанализируйте основные современные идеи пространственновременного бытия человека.

Объясните: почему нельзя торопить развитие ребѐнка?

Какая педагогическая стратегия, на Ваш взгляд, наиболее оптимально способствует развитию ребѐнка?

Литература (основная)

1.Коджаспирова, Г. М. Педагогическая антропология : учебное пособие

/Г.М. Коджаспирова. – М.: Гардарики, 2005. – 287 с.

2.Максакова, В.И. Педагогическая антропология: учебное пособие \ В.И. Максакова. – М.: Академия, 2007. – 208 с.

Литература (дополнительная)

1.Ахундов, М.Д. Концепция пространства и времени: Истоки, эволюция, перспективы / М.Д. Ахундов. – М.: Наука, 1982. – 98 с.

2.Брушлинский, А.В. Зона ближайшего развития и проблема субъекта деятельности // Психологический журнал. – 1994. – Т. 15. – № 3.

3.Вернадский, В.И. Простанство и время в живой и неживой природе / В.И. Вернадский. – М.: Просвещение, 1975 – 65 с.

4.Выготский, Л.С.История развития высших психических функций. Собр. Соч. В 6 т. Т.3 Л.С. Выготский. – М., 1982.

5.Габричесвский, А.Г. Пространство и время // Вопросы философии. –

1994. – № 3 – С. 12-18.

17

6.Зайгарник, Б.В. Очерки по психологии аномалийного развития личности. – М., 1980.

7.Кон. И.С. Ребѐнок и общество: историко-этнографическая перспектива. – М., 1988.

8.Моисеева, Н.И. Время в нас и время вне нас. – Л., 1991.

9.Рихтерман, Т.Д. Формирование представлений о времени у детей дошкольного возраста. – М.: Педагогика, 1991. – 39 с.

Тема 2. Специфика развития человека

План

1.Факторы, отделяющие человека от высших животных

2.Психологические закономерности, присущие человеку.

3.Врождѐнные и приобретѐнные особенности человека.

Приступая к рассмотрению данной темы, вначале нужно обратиться к наиболее значимым факторам, позволяющим понять, чем отличается человек от высших животных. В этой связи стоит заметить, что ещѐ в эпоху Античности Платон констатировал наличие в человеке двух начал: животного и разумного. Традиция решать проблему отличия человека от высших животных на основе данных дихотомии (биологическое–социальное) сохраняется и сегодня.

До последнего времени большинство исследователей признавало, что действие биологических законов в развитии человека опосредовано законами социальными. Однако понимание содержания такого опосредования учѐными нередко является принципиально различным. В этой связи следует обратиться к разным точкам зрения. Одни полагают, что, хотя и биологическое в человеке сохраняется в чистом виде, оно значительно изменяется под воздействием социальных условий, а это значит, что биологическое представлено в самой сфере социального (П.Н. Федосеев). Другие исходят из того, что биологическое и социальное качественно отличаются не только по характеру, типу организации и способу жизнедеятельности животных и человека, но и на организационном уровне, поэтому говорить о биологическом в человеке вообще нет оснований. При этом часть учѐных (В.В. Давыдов) доказывают это положение исходя из того, что «биологическое» у животных реализуется в единстве их потребностей и врождѐнных способов их удовлетворения, а способы удовлетворения потребностей, поведение предопределены особенностями морфофизической организации животного данного вида. Способы же удовлетворения потребностей человеком, благодаря специфике его жизнедеятельности, не предопределяются организацией его тела. На организменном уровне человек наследует лишь предпосылки усвоения программы социализации. Программа «стать человеком» находится вне организма, в структуре социума, так же как и человеческая телесность тоже

18

результат реализации программы социализации. Научным названием видовой программы «стать человеком» является культура. Исследователь А.Г. Мысливченко также считает, что термин «биосоциальное» не может быть применѐн для определения сущности человека, но по другим соображениям. Он разделяет понятия «сущность человека» и «природа человека», поскольку считает, что вопрос об определении структурноорганизованной природы человека следует отличать от вопроса о его социально-деятельностной сущности.

Приведѐнные выше мнения доказывают, что существуют веские аргументы против употребления понятия «биосоциальное» в человеке. Противниками дихотомии биологическое-социальное как основополагающей характеристики природы человека выделено главное отличие биологического

ичеловеческого: 1. Биологическое основано на наследовании видовой программы и обеспечении еѐ реализации морфофизиологической организацией животного. 2. Реализация программы «человек» находится вне организма, в структуре социума.

Далее следует акцентировать внимание на таком важном положении как

– специфика человеческого не изначальна, она не источник, а результат развития. Чтобы доказать это положение нужно обратиться к тому, что предшествовало появлению человеческого (особенности морфологии гоминидов, превращение орудийной деятельности в трудовую, замена стадной организации на организацию социальную).

Далее важно выделить психологические закономерности, которые присущи только человеку. В этой связи следует указать и дать характеристику следующим признакам человеческой психики: целеполагание

ипредвидение; абстрагирование; избирательность; активность, творческий характер; саморегулирование, контроль; общественноисторическая природа; универсальность; языковая форма существования, представленности; рефлексия, самосознание; идеальное.

Визучении данной темы должны получить освещение и такие особенности человека как врождѐнные и приобретѐнные.

Вчисло унаследованных качеств, прежде всего, следует отнести комплекс инстинктов, определяющих поведенческие реакции человека. Одним из главных результатов исследований И.П. Павлова, К.Бюлера, Э. Торндайка, К.Штерна, Г. Айзенка и др. был вывод о возможности формирования на базе инстинктов социально обусловленных форм поведения, деятельности. Стоит обратиться и к другим решениям понимания роли инстинктов в становлении личности (теория конвергенции наследственных признаков и воздействий окружающей среды (В.Штерн); теории развития ребѐнка, где превалирующим фактором являются наследственные задатки (К. Болер, Г. Айзенк, А. Хорган).

Внастоящее время большинство физиологов и психологов сходятся в том, что динамические особенности психики определяются индивидуальноприродными врождѐнными качествами человека. Их совокупность И.П.

19

Павлов определил понятием «тип высшей нервной деятельности», индивидуальными характеристиками которого являются сила, уравновешенность, подвижность возбудительного и тормозного процессов. Некоторые из сочетаний свойств типа, которые выступают наиболее ярко, могут служить объяснением известной с древности классификации темпераментов (сангвинистический, флегматичекий, холерический, меланхолический типы нервной системы).

Полезным будет обратиться к исследованиям Б.М. Теплова, В.Д. Небылицына, А.В. Петровского, В.С. Мерлина и др., в которых были открыты и другие свойства нервной системы – лабильность;

активированность, реактивность, определѐнность темперамента общей конституцией организма.

Изучив различные точки зрения на проблемы индивидуальной наследственности, следует обратиться к наследственности социальной. В этой связи нужно указать на несколько разноплановых теорий (концепция архетипов К.Г. Юнга; теории поиска собственного социального гена (М.К. Петров); механизмов наследования в социуме).

В заключении изучения данной темы нужно сделать выводы. Главные отличия человека от высших животных состоят в следующем:

1.Носителем видовой программы является не отдельный член сообщества, а социум, с одной стороны, и человечество, социальная система, развивающаяся в целостность, – с другой. Видовой программой как отдельного человека, так и человечества в целом является культура.

2.В отличие от животных, субстанциальным отношением человека к миру, а также его субстанциальным качеством является не поведение, а деятельность, связанная с изменением формы природных предметов, естественных процессов, природных и социальных ситуаций в соответствии

счеловеческими потребностями.

3.Наряду с индивидуальной наследственностью необходимым моментом видового существования человека является наследственность социальная, носителем которой является, например, социокод.

4.Важнейшей характеристикой человека является универсальность, которая состоит в том, что любой элемент Вселенной и вся она в целом может стать частью человеческого опыта, а также в том, что человек удерживает в сознании бесконечность мира и создаѐт второй предметный мир, «вторую природу».

Контрольные вопросы

1.Проблема биологического в человеке.

2.Характеристика психики человека; формы отражения.

3.Врождѐнные и приобретѐнные особенности человека.

Задания

20