От века к веку. Исторические традиции гуманизма. К 80-летию профессора Игоря Николаевича Осиновского. Сборник статей

хода повстанцев судов они не видели вовсе, богатые захватывали их земли, армия брала всё что хотела, и тут в Сьерре появился островок правосудия. Это поразило крестьян, к тому же на этих судах отстаивались их непосредственные интересы, их показания заслушивались и им верили. Любой участник подобного процесса разносил весть о строгой справедливости повстанцев, бандитов вскоре не стало, а к портрету Че прибавились ещё две черты — справедливый судья и защитник крестьянства. Это ещё одно из проявлений гуманизма, да конечно можно сказать, что казнь людей — это как раз антигуманизм, но казнь насильников и убийц, вина которых доказана мера вынужденная. А при условии, что казнили далеко не всех, а только главарей, то проявление гуманизма налицо.

3) Че и пленные — уникальное отношение к пленным было одним из залогов успеха в войне. Их попросту отпускали, причём если им требовалась медицинская помощь, то сначала оказывали её, а потом отпускали1. И если на первых порах это была, в первую очередь, заслуга Фиделя, то после Уверо, а особенно во время Вторжения, это заслуга только Че. Причём тактика «разоружить и отпустить» на последнем этапе даже отвергалась Фиделем2. Но Гевара был прав, сотни разоруженных солдат, отправленные на территорию подконтрольную Батисте, сыграли свою роль лучше любых диверсантов. Они рассказывали своим сослуживцам, горожанам и командованию о гуманизме повстанцев, об их непобедимости, об их командире, который всегда сражается на передовой. Узнавая эти новости, солдаты из ещё неподконтрольных партизанам казарм задумывались, стоит ли им воевать против непобедимой армии, да ещё зная, что их отпустят, если они сдадутся. И после нескольких дней

1 Гевара Э. Эпизоды революционной войны // сб. Эпизоды революционной войны. Москва, АСТгАСТ, 2007. С. 109 (в данном случае пример с Буйэсито)

2Там же. – С. 277.

121

обстрелов, как правило, солдаты сдавались, причём мнение командованияихневолновало.Еслибыонихотеливоевать, они бы могли держаться в каждом пункте несколько месяцев как минимум, но они хотели остаться в живых, не видя, что им может дать существующий режим. А если учесть что некоторые солдаты были выходцами из деревни, то, уже зная из радиопередач об аграрной реформе, от нового правительства они могли только выиграть.

4)Че и Аграрная реформа — именно Гевара был главным непримиримым борцом за аграрную реформу. «Земля для тех, кто на ней работает», так в духе Сапаты1, выражал свои мысли по поводу аграрной реформы Эрнесто Гевара. И во всех беседах с крестьянами он о ней говорил, а собственной земли у крестьян почти не было. И вполне понятно, почему в связи с этим Че становился, чуть ли не мессией (Эль Кабо: «Че необыкновенный человек, он здесь, чтобы избавить нас от несчастий, голода, грязи и бедности»2). А если учесть что Гевара реализовывал свою программу уже в ходе самой революции (военный приказ № 13), то становится понятным отношение к нему крестьян. Для крестьян только земля была источником пропитания. И не это ли высший гуманизм — дать людям возможность прокормить себя самим, не платя половину или более урожая за работу на собственной земле.

5)Создание газеты «Эль Кубано Либре» и радио «Ребельде». Первый номер газеты вышел уже в октябре 1967 года4. Тираж ограничивался семьюстами экземплярами. В Сьерра Маэстре на площади 2 500 квадратных миль, жило 50 000

1 Эмилиано Сапата (Emiliano Zapata) — один из лидеров Мексиканской революции, крестьянин, который долгое время успешно сражался с начала с правительственными войсками, потом с войсками контрреволюции.

2Тайбо II П.И. Че Гевара. – Москва, «Эксмо», 2005. – С. 196

3Там же. – С. 255.

4 Гевара Э. Эпизоды революционной войны // сб. Эпизоды революционной войны. – АСТгАСТ, 2007. С. 139

122

кубинцев, преимущественно крестьян1. Этого количества было на тот момент вполне достаточно, большинство крестьян не умели читать, школы были только в городах, а в беднейшем регионе страны читать умели немногие.

Вот что Гевара пишет Фиделю: «Я надеюсь, низкое качество потрясёт тебя и подвигнет пожертвовать что-нибудь за твоей подписью.

Передоваястатьявтороговыпускабудетоподжогетростника. В текущем выпуске Но написал об аграрной реформе, Киала — о борьбе с преступностью, доктор — о том, какой должна быть на самом деле жизнь кубинских кампесинос, Рамиро — о самых последних новостях; я объяснил название, написал передовую статью и был «выпускающим». Я же заказывал материалы авторам. Мы срочно нуждаемся в новостях обо всех действиях, преступлениях, перемещениях в правительстве и т.д., и регулярной связи, чтобы можно было организовать специальный журналистский корпус»2.

Честное информирование крестьян и жителей городов, об этих важнейших новостях, так же способствовало популяризации гуманного партизанского движения, отличая его от репрессивного правительственного.

войны. – М., , АСТ: МОСКВА, 2007. С. 174

3Тайбо II П.И. Че Гевара. – М., Эксмо, 2005. – С. 194

123

наряду с этим поучительные материалы, иногда выступления руководителей революции — словом, всё то, из чего гражданское население может извлечь для себя полезные уроки»1.

Эти важнейшие новости так же можно рассматривать как меры гуманизма, потому что только через эти передачи крестьяне могли узнавать, что им делать во время налётов авиации и как себя вести в других экстремальных ситуациях.

6) Создание партизанских баз. Это так же важное завоевание кубинской революции в целом, и Эрнесто Гевары в частности. Первая база — Эль-Омбрито. В момент разрушения там стояли 40 зданий2, среди них хлебопекарня, оружейная и токарная мастерские, а так же мастерские по изготовлению ящиков для патронов, вещевых мешков и обуви; кузница, больница, типография, табачная фабрика, школа, две фермы по выращиванию свиней и домашней птицы3. Но главной задачей базы была подготовка крестьян к вооруженным действиям в отряде. Крестьяне впервые попробовали хлеб именно из этой хлебопекарни, о медицинском обслуживании и школах они так же узнали, только побывав в лагере повстанцев. Через эту базу прошло большое количество людей, которые на деле видели преимущества присоединения к повстанцам. Часть из них оставалась там жить и помогать вести хозяйство, часть получала образование или медицинскую помощь. Крестьяне понимали, что Че и Кубинская революция смогут сделать подобное и в их деревнях. Если газетам и радио можно не верить, то нельзя не верить своим глазам. Создание постоянных баз стало мощнейшим толчком в развитии именно народной войны.

1 Гевара Э. Партизанская война // сб. Эпизоды революционной войны. –

Москва, АСТ, 2007 – С. 353.

2Тойбо II П.И. Че Гевара. – М., Эксмо, 2005. – С. 181

3Там же. – С. 176

124

Крестьяне толпами приходили, как записаться в отряд, так и просто посмотреть на эти базы.

Вотнатакихпримерахмнехотелосьбырассмотретьгуманизм Эрнесто Че Гевары в ходе Кубинской революции, которую конечно отделять от его личности нелепо. Деятельность Эрнесто Че Гевары, как и всех руководителей повстанцев, позволили избежать особого ожесточения, характерного для всех гражданских войн

иреволюций. Это позволило завершить освобождение острова от американской зависимости без больших потерь гражданского

ивоенного населения, причём репрессий практически не было

ипосле победы революции, не согласным с политикой режима была дана возможность беспрепятственно покинуть остров.

Сегодня Куба продолжает идти по пути социальных преобразований, в стране практически стопроцентная грамотность населения (99,8), средний уровень продолжительности жизни — 77,7 лет, смертность детей в возрасте до 5 лет (м/ж) 6/6 на 10001. Эти показатели являются сопоставимыми с показателями США (77,9 лет и 8/8 на 1000)2 — самым высокоразвитым государством мира. И намного выше, чем в РФ (65 лет и 24/18 на 1000)3. Вот истинный гуманизм, за который боролся Эрнесто Че Гевара.

europe-and-central-asia/russian-federation

125