Культура Сибири и Алтая. Практикум, приложение к учебному пособию с мультимедийным контентом

3. Приведите аргументы, указывающие на становление новой межэтнической общности в Сибири.

3. Освоение Сибири и Дальнего Востока первыми землепроходцами

«Петр Иванович Бекетов родился в боярской семье в 1609 (1610) году, в Твери (по др. источникам – в Арзамасе). Будущий землепроходец с 14 лет начал свою карьеру служилого человека в стрелецких войсках.

Вянваре 1627 года, в 17-тилетнем возрасте, Бекетов подал в приказ Казанского дворца челобитную с просьбой о назначении его стрелецким сотником в Енисейский острог.

Весной 1628 года Бекетов отправился в свой первый поход во главе отряда из 30 служилых и 60 «промышленных» людей с целью усмирения нижнеангарских тунгусов (эвенков), С этой задачей он успешно справился. В низовьях Ангары был построен Рыбинский острог, и в Енисейск Бекетов вернулся с тунгусскими аманатами и собранным ясаком.

Осенью 1628 года Бекетов был снова отправлен вверх по Ангаре к большим ангарским порогам для поисков месторождений серебра, а также для сбора ясака с народов Приангарья. Собирая по пути ясак с тунгусов, отряд Бекетова преодолел ангарские пороги

идостиг устья реки Оки («ходил ис Братцкого порогу по Тунгуске вверх и по Оке реке и по Ангаре реке и до усть Уды реки… и братцких людей под государеву высокую руку привел»).

30 мая 1631 года Бекетов с отрядом в 30 человек выступил из Енисейска на Лену. Поход продолжался 2 года и 3 месяца. За это время в полной мере проявились военные и дипломатические таланты Бекетова.

Всего у Бекетова было на Лене шесть вооруженных стычек с якутскими князьями. Две обошлись без жертв, в остальных оказались убитые и раненые с обеих сторон. Но битвы эти были, скорее, исключениями, потому что 25 остальных князей добровольно принесли присягу русскому престолу.

Лето 1632 года прошло в активном объясачивании якутских тойнов Средней Лены. Некоторые из них принимали подданство, не рискуя вступать в бой; другие оказывали сопротивление. Удача сопутствовала казакам Бекетова. В сентябре 1632 года Бекетов построил первый в Якутии государев острог (на правом берегу Лены, ниже Якутска на 70 км), перенесенный в 1634 году И. Галкиным на новое место. К заслугам казаков отряда Бекетова можно причислить и основание заполярного села Жиганск. В общей сложности 31 князь признал в результате действий отряда Бекетова русскую власть.

К 1635–1636 годам относится новая служба Бекетова. В эти годы он ставит Олекминский острог, совершает походы по Витиму, Большому Патому и другим рекам и возвращается почти с 20 сороками соболей.

Весной 1638 года он отправляется на годовую службу в Ленский острог на смену И. Галкину. В Ленском остроге Бекетов пробыл год, собрав за это время ясак в 2250 соболей и 456 лисиц. Кроме того, он купил для казны 794 соболя и 135 лисиц, истратив всего 111 руб. (в Енисейске эта пушнина была оценена в 12 раз дороже).

В1640 году Бекетов был послан с енисейской соболиной казной в Москву. Воспользовавшись таким случаем, он подал челобитную, где сжато изложил свои сибирские походы и просил о назначении его казачьим головой на место пожилого Б. Болкошина. В Сибирском приказе составили подробную справку, подтвердившую ее правдивость. Просьба Бекетова была удовлетворена и 13 февраля он был назначен головой енисейских пеших казаков. В обязанности Бекетова, как первого помощника воеводы, входило комплектование гарнизона и его вооружение, соблюдение очередности служебных посылок, разрешение споров между казаками, пресечение торговли вином и азартных игр.

В1648 году по неизвестной причине Бекетов был лишен этой должности.

81

В1649–1650 годах он успел побывать на годовой службе в Братском остроге. Итогом стало письмо о перспективах развития земледелия в Прибайкалье. Времена менялись – вместо сбора ясака с вновь присоединенных земель пришла пора думать и о прочном хозяйственном освоении края. В Москве в очередной раз составили справку о службах Бекетова и в порядке компенсации за допущенную в отношении него несправедливость, назначили Петру Ивановичу оклад в 20 рублей.

Весной 1652 года Бекетов стал готовиться к длительному походу в Забайкалье во главе экспедиции, в задачи которой входила кроме освоения новых земель (в частности, закладка острога на р. Шилка) и разведка месторождений серебра. Под началом Бекетова оказались пятидесятники Иван Максимов, Дружина Попов, Иван Котельников и Максим Уразов.

Вначале июня 1652 года он выступил в свой последний поход. Отряд Бекетова насчитывал около 130–140 человек. Экспедиция отправилась вверх по Ангаре на 7-8 дощаниках. Братского острога они достигли только через 2 месяца. Бекетову стало ясно, что за лето дойти до конечной цели отряду не удастся, и он решил зазимовать на южном берегу Байкала. Однако еще из Братского острога он отправил 12 казаков во главе с И. Максимовым через Баргузинский острог на Иргень-озеро и на реку Шилку. Основной отряд Бекетова, пройдя левый приток Ангары Осу, подвергся ночному нападению бурят, кочевавших к Байкалу. Казаки с боем отошли. Ответная акция, проведенная И. Котельниковым, оказалась успешной. Казаки напали на стан бурят, убили в бою 12 человек, захватили несколько пленных. После этого Бекетов переправился через Байкал и остановился на зимовку в устье реки Прорвы (в районе нынешнего села Посольского, расположенного на Большой Речке). Здесь им был основан Усть-Прорвинский острог.

11 июня 1653 года отряд выступил из зимовья на Прорве и вскоре достиг устья Селенги, а затем 8 дней поднимался вверх по течению. Возле устья Хилока Бекетов остановился, дожидаясь прибытия Максимова, который 2 июля приплыл сверху Хилока с ослабевшими от голода людьми. С устья Хилока Бекетов отправил в Енисейск 35 казаков во главе с Максимовым. На Ангаре они снова подверглись нападению бурят. Максимов отбился и сохранил соболиную казну, хотя во время боя 2 казака было убито и 7 ранено.

К месту назначения экспедиция Бекетова подошла только в конце сентября 1653 года. К середине октября, на берегу озера Иргень, был поставлен Иргенский острог.

19 октября казаки на плотах начали спускаться по Ингоде, рассчитывая до зимы добраться до устья Нерчи, но им помешал ледостав. Часть казаков во главе с М. Урасовым ушла к р. Шилка, чтобы построить в устье реки Нерча острог (Нелюдский, затем Нерчинский). Бекетов вернулся зимовать в Иргенский острог, а оставшаяся часть казаков зимовала в построенном на реке Ингода зимовье близ современной Читы. Во время зимовки Бекетов не терял времени – собирал ясак с местных тунгусов и десятину с промыслов бывших с ним людей. Занимался он и поисками серебра. Фольклорное предание, записанное в середине XX века, именно Бекетову приписывало открытие нерчинских месторождений.

Летом 1654 года Бекетов был уже на Шилке, где собирался возвести, в соответствии

сприказом Пашкова, большой острог. Однако возведение русских укреплений и зимний сбор ясака заставили тунгусские племена взяться за оружие. Казаки не успели построить острог и отряд сел в осаду. Среди казаков начался голод. Так как ни речных судов, ни лошадей у казаков не было, единственный путь к отступлению стал сплав на плотах вниз по Шилке на Амур. Благодаря такому стечению обстоятельств Бекетов был первым, кто вышел на Верхний Амур.

Вконце июня 1654 года на Амуре Петр Бекетов с 62 товарищами присоединился к казачьему войску Онуфрия Степанова, официального преемника Е. П. Хабарова («бил челом, чтоб ему жить на великой реке Амуре до государева указу»).

Осенью 1654 года под руководством Бекетова на Амуре был построен первый российский форпост – Кумарский острог (в месте впадения реки Хумархэ в Амур). Об основа-

82

тельности его строительства может свидетельствовать тот факт, что начав осаду 13 марта 1655 года10-ти тысячное войско маньчжуров, оснащенное пушками и подрывными зарядами, не смогло выбить из укрепления 500 сибирских казаков, и вынуждено было 3 апреля отступить.

Последним достоверным известием о Бекетове является присоединенная к отпискам Степанова челобитная, составленная от имени енисейских служилых людей (датируема апрелем 1655 года). В ней Бекетов кратко изложил причины ухода с Шилки и просил пожаловать за службу, проявленную при защите Кумарского острога.

Виюне 1658 года казаки Степанова поднимались вверх по Амуру от устья Сунгари, когда появилась флотилия маньчжуров. Атака 47 вражеских кораблей на неповоротливые дощаники Степанова, не ожидавшего нападения, была сокрушительной. Расстреливаемые из пушек, казаки пытались добраться до берега, но тонули вместе с дощаниками. Вместе с Онуфрием Степановым погибли 270 казаков.

Артемий Петриловский (племянник Ерофея Хабарова) и еще 45 человек, многие из которых были ранены, ушли в приамурские сопки. От преследования удалось уйти дощанику, на котором находилась Спасская походная церковь и 40 казаков.

Проведя зиму в остроге, построенном в землях гиляков и жучар, остаток войска Степанова снова двинулся вверх по Амуру, на соединение с Пашковым. По пути Петриловский встретил тех 40 казаков, которые ушли от «погрома» на Спасском дощанике. Отряд счастливо разминулся с кораблями маньчжуров, стремившихся окончательно разгромить русских на Амуре.

Следует обратить внимание на тот факт, что среди 5 казаков, сопровождавших Петриловского, был десятник Иван Герасимов Чебычаков, который с 1652 по 1655 год неизменно находился под началом Петра Ивановича. Его возвращение в Енисейск без Бекетова означало, видимо, что командира уже не было в живых. Может быть, удача изменила старому землепроходцу в тот памятный день 30 июня 1658 года.

Как встретил свой смертный час енисейский сын боярский П. И. Бекетов мы, скорее всего, уже никогда не узнаем… Хотя автор «Сибирской истории», изданной в 1774 году, И. Фишер, ссылаясь на своего предшественника Г. Миллера, утверждает, что Бекетов в 1660 году возвратился-таки с Амура через Якутск, причем с сохраненным во всех передрягах ясаком. А сосланный в Тобольск сербский священник Ю. Крыжанич утверждает, что в 1661 году он лично видел того, «кто первый воздвиг крепость на берегах Лены».

В1660-е годы Бекетов уже не числился среди енисейских служилых людей. В переписной книге Енисейского уезда 1669 года среди продавцов земли названа вдова сына боярского Петра Бекетова. Возможно, после гибели мужа она уехала обратно за Урал, поэтому мы и не находим потомков Петра Ивановича в служилой среде Енисейска.

По некоторым данным, зимой 1655 года он больным приехал в Тобольск. Здесь, после конфликта с архиепископом и протопопом Аввакумом (из-за преданного анафеме его друга И. Струны), умер от разрыва сердца. По велению архиепископа труп был отдан собакам на съедение. Останки погребены через три дня.

ВЯкутске в честь Бекетова названа улица. А у подножия недавно открытого в столице республики монумента первооткрывателям Якутии появилась скульптура Петра Бекетова.

Русский драматический театр города Якутска поставил пьесу В. Федорова «Государев апостол», главным героем которой стал Петр Бекетов.»...

(Кирилов, С. Г. Бекетов Пётр Иванович [Электронный ресурс] / С. Г. Кирилов. – Ре-

жим доступа: http://imenabratska.ru/2010/05/21/petr-ivanovich-beketov/).

Задания по тексту

1. Ознакомьтесь с текстом и найдите дополнительные материалы о деятельности П. И. Бекетова и других русских первопроходцах в Сибири.

83

2.Составьте характеристику личности П. И. Бекетова на основе краткой справки о его деятельности в данном тексте.

3.Докажите, что П. И. Бекетова можно считать типичным представителем русских путешественников и первооткрывателей Сибири.

4.О взаимодействии алтайского и русского народов в Новое время

Документы о вхождении Алтая в русское подданство 1756 г.:

Обращение алтайских зайсанов к командующему войсками Колывано-Кузнецкой линии Ф. Дегарриге с просьбой о помощи

1756 г., апреля 6

«Мы, алтайские знатные зайсанги, все между собою согласись, сие письмо к полковнику чрез Намку посылаем.

Ежели бы вы, с толмачом Михаилом переговоря, сие наше дело вскоре привели ко окончанию, то бы оное было хорошо, а ежели бы вы прислали к нам войско и оным нас защитили и к себе взяли, то бы оное хорошо же было, також ежели бы вы здесь на наших местах крепость построили, то бы оное было крепко. И ныне вы, Белого царя полковник, пожалуйте, возьмите нас к себе, а к нам уже со объявлением нарочные приезжали, что мунгалы хотят нас отсюда взять и перевесть к себе, и ежели вы нам войска хотя и не дадите, однако ж, ежели бы вы прислали к нам одного знатнаго человека, то бы и оное хорошо было, а мунгальским войском командующий владелец, именуемой Шидар Ванг Амунгус, как мы сами видели, имеет при себе пять тысяч человек войска, потом слышали, что оного войска при нём сорок тысяч. А ныне мы намерение имеем Белому царю подати платить и кроме Белого царя иного государя не имеем.

Намки руку приложил. Переводил переводчик Пётр Смирнов».

АВПР, ф. Зюнгорские дела, оп. 113/1, 1755–1757, д. 4, л. 283–284 (перевод).

Примечания

1.Датируется по рапорту сибирского губернатора генерал-лейтенанта Б. А. Мятлева от 6 апреля 1756 г., с которым лист был прислан в Коллегию иностранных дел (АВПР,

ф. Зюнгорские дела, оп. 113/1, 1755–1757, д. 4, л. 282 об.).

2.Нал. 283 помета – «1756 г. декабря 5-го дня, записан № 1811».

ПРИСЯГА АЛТАЙЦЕВ НА ВЕРНОСТЬ РОССИИ

«1756 года летнего среднего месяца 19 дня уранхаевы зайсанги Омбин брат Монхогин сын Хазаги, Омбин сын Болот, теленгутов зайсанг Хотуков брат Худайгунов сын Мамут, бурутов зайсанг Нохойдов сын Геньдюшко по сему письму великой государыне всероссийской вступили в подданство со всеми нашими улусы, з женами и детьми в вечныя роды и по соизволению великия государыни, где повелено будет, тамо и селитца, да и в пред чрез российских командиров какие повелении чинитца будут, оные всемерно исполнять, и во всех случаях прекословия никому не чинить и по своим обычаям россиянам никаких обид и злодейств не показывать. Если же, наруша сие, какие противности или непорядочные поступки причинять будем, тогда великая государыня по собственным своим правам с нами и поступать соизволит. В залог онаго знатные наши зайсанги пред Бурханы присягою утвердя и подписались: вместо Хазаги, Болота Жолочи руку приложил, вместо Мамута Хожимберду руку приложил, вместо Демичи Амугуга сын ево Чоночи руку приложил, вместо Монхога и всех протчих лама Лобзанг Зундуй руку приложил».

ЦГАДА, ф. 248. Сенат, оп. 113, кн. 1226, л. 26–26 об. (перевод). Опубл.: Международные отношения в Центральной Азии в XVII–XVIII вв. – Т. I.– Ч. 2. – Москва, 1991.

84

Задания по тексту

1.Передайте содержание документов и прокомментируйте их.

2.Поясните характер описанной исторической ситуации, сложившейся для алтайского народа.

3.Какой видят функцию русского государства и русского народа в развитии межэтнических отношений представители алтайского народа?

5. Самостоятельная исследовательская работа

Подготовьте компьютерную презентацию с текстовым и иллюстративным материалом или мультимедийный проект по следующим темам на выбор:

1.Ермак

2.Ерофей Хабаров

3.Петр Бекетов

4.Чингис-хан

5.Джунгарская экспансия на Алтае

2.5. ЗАДАНИЯ ДЛЯ ПРОВЕРОЧНЫХ РАБОТ ПО МАТЕРИАЛАМ ГЛАВЫ 5 «ЭВОЛЮЦИЯ ДУХОВНЫХ ИСКАНИЙ НА АЛТАЕ»

1. Алтайский шаманизм

Задания по теме

1.Сходите на экскурсию по экспозиции алтайского шаманизма в ГМИЛИКА (г. Барнаул, ул. Л. Толстого, 2).

2.Выпишите символические значения деталей шаманского костюма и бубна.

3.Подготовьте иллюстрированную презентацию по данной теме.

В книге: Апостолы Алтая : сб. рассказов из жизни алт. миссионеров / А. МакароваМирская : [Репр. изд.]. – Москва : Правило веры : Моск. Сретен. монастырь, 1997. – XIII. – 301 с., в разделе «Страница жизни» (с. 123–145) познакомьтесь с художественно написанными воспоминаниями о деятельности православного миссионера о. Макария среди коренного населения Алтая ([Электронный ресурс]. Режим доступа: https://azbyka.ru/ otechnik/prochee/apostoly-altaja-sbornik-rasskazov-iz-zhizni-altajskih-missionerov/15).

1.Выделите идеи, на которых он строил свою миссионерскую деятельность.

2.Опишите трудности и успехи просвещения им алтайского народа.

85

4. Художественные воплощения образа Майтрейи в творчестве Н. К. Рериха

Задания по теме

1.Найдите в мифологических словарях описание и характеристику Майтрейи, составьте из разных фрагментов его целостный образ.

2.Сделайте подборку картин Н. К. Рериха с образом Майтрейи или его культа.

3.Подготовьте компьютерную презентацию по образу Майтрейи.

5. Самостоятельная творческая работа: Символический мир алтайской мифологии

Подготовьте презентацию с текстовым и иллюстративным материалом или мультимедийный проект по следующим темам на выбор:

1.Поклонение горам.

2.Поклонение огню.

3.Алтайские благопожелания.

4.Эрлик и Ульгень.

5.Образ коня в алтайской мифологии.

6.Звери и животные в алтайских мифах и сказках.

7.Деревья и другие растения в алтайских мифах и сказках.

8.Легенды о Беловодье.

2.6. ЗАДАНИЯ ДЛЯ ПРОВЕРОЧНЫХ РАБОТ ПО МАТЕРИАЛАМ ГЛАВЫ 6 «ГОРОДА СИБИРИ»

1. Становление горного дела на Алтае

«Первым начальником горных заводов стал генерал-майор Андреас Беэр, – пишет в своей повести о Ползунове Василий Гришаев. – В декабре 1747 года, по пути на Алтай, Беэр остановился в Екатеринбурге, где отобрал большую группу горных специалистов. В их числе – Андрей Порошин, ставший его помощником, и 18-летний механики ученик Иван Ползунов, определённый гиттеншрейбером (плавильным писарем) Барнаульского завода.

Этот юнец около шести лет учился в словесной, затем в арифметической школе при Екатеринбургском металлургическом заводе, что по тем временам было совсем немало; из школы его как лучшего из лучших взял в ученики сам механик заводов Урала и Сибири Никита Бахорев, у которого он работал 5 лет.

…Нехватка людей, особенно специалистов, была бичом Колывано-Воскресенских заводов. Первое время сюда направляли колодников, осужденных к каторжным работам, гнали без разбору со всей Сибири и даже из Забайкалья беглых, отпетых бродяг, не помнящих родства, даже дряхлых и несовершеннолетних.

… Шихтмейстер – сменный мастер, соответствует лейтенанту. В то время в России в горнозаводском производстве тон задавали немецкие специалисты, в основном, выходцы из Саксонии. В 1753 году на Барнаульском заводе была открыта крохотная школа «для обучения детей мастеровых по-российски читать и писать».

В январе 1758 года Ползунов был направлен с большим грузом в Петербург. Вёз с собой прошение о присвоении звания «шихтмейстер», что для него, человека из простонародья, означало переход в дворянское сословие. В крепостнической России подобные случаи были довольно редким явлением. Ехали в Петербург 64 дня. На обратном пути задержался на месяц в Москве, чтобы сделать покупки для завода. Женился там на молодой солдатской вдове Пелагее Поваляевой. В Сибирь они отправились вдвоём. Здесь же купил

86

себе 11-летнего мальчика Ермолая Яковлева, «казачка» для домашних услуг. В то время это было обычным делом».

(Гришаев, В. Ф. Повесть о берг-механикусе Ползунове, жизнь положившем на то, дабы сложением огненной машины водяное руководство пресечь и, облегчая труд по нас грядущим, славы отечеству достигнуть / В. Ф. Гришаев. – Барнаул, 1993).

Задания по тексту

1.Покажите роль центральных городов России и зарубежных специалистов в становлении и развитии горного дела на Алтае.

2.Подберите дополнительный материал о деятельности И. Ползунова, его заслугах перед Алтаем и Отечеством.

3.Подготовьте сообщение об особенностях становления горного дела на Алтае.

2. Архитектурный облик сибирских городов (на примере Красноярска)

«Говорят, что всё, что случается в этом мире, уже когда-то было, и, чтобы лучше разобраться в сегодняшнем дне и понять, что ожидает нас в будущем, достаточно внимательно всмотреться в собственную историю.

Именно в нашем прошлом лежат истоки настоящего. Архитектурное проектирование

– это деятельность, которая оставляет свой след в веках и от того, как были начерчены проекты домов и улиц в прошлые века, зависит облик города, в котором мы живём. Те работы, которые сегодня делают проектные организации Красноярска, аукнутся нашим потомкам, которые будут вспоминать нас, живя в построенных сегодня домах и, глядя в окна на окружающие их здания.

Первое строительное проектирование в Красноярске было проведено после пожара 1773 года, когда в практически уничтоженном городе, присланный из Тобольска Петр Моисеев, находившийся в чине сержанта геодезии, ввёл линейную планировку улиц. Эта планировка, напоминающая улицы Санкт-Петербурга, частично сохранилась до настоящего времени в историческом районе города.

Проектирование объектов, которые в современной практике называются торговоразвлекательными комплексами, в Красноярске началось в 1844 году. Архитекторы Рачинский, Набалов и Битюцкий создали проекты строительства домов, получивших название Гостиных дворов, которые после всех переделок и усовершенствований и были построены в 1865 году. Эти первые проекты торговых центров имели ту же структуру, которую мы наблюдаем и сегодня, т.е. состояли из 17 торговых помещений на первых этажах, контор и присутственных мест на вторых и складских помещений – в подвалах.

Глобальное строительное проектирование, которое сформировало общий вид города, создала проектная компания, возглавляемая главным архитектором Царского Села Вильямом Гесте. Под руководством этого архитектора разрабатывались генеральные планы почти 500 городов от Киева и Черкасс до Томска и Омска. В этом числе разрабатывался и генеральный план Красноярска. Этот архитектор разработал и проводил в жизнь теорию образцовых кварталов, размеры которых были унифицированы и составляли 100 на 50 саженей или 70 на 50 саженей (для тех, кто уже не застал эти единицы измерения 100 саженей это 164 метра).

Красноярск на тот момент состоял из куртин, так назывались примерно одинаковые кварталы между поперечными улицами. Поэтому генеральный план В. Гесте прекрасно вписался в предыдущее проектирование Красноярска, было только проведено укрупнение уже имеющихся и строительство новых кварталов, идущих в западном направлении, осуществлялось в дальнейшем в абсолютном соответствии с генеральным планом.

Проектная документация, разработанная проектной организацией, уже в то время проходила все стадии согласования и утверждения. Генеральный план Красноярска утвер-

87

ждался в самых высоких инстанциях, на нём стоит резолюция российского императора Николая I от 2 ноября 1828 года.

С начала XIX века по всей России, в том числе и в Красноярске, распространяются типовые проекты домов, получившие название «образцовые». Проектирование домов осуществлялось столичными известными архитекторами, а затем в виде альбомов с рекомендациями распространялись по всей стране. Такие проекты носили в основном декоративный характер и влияли только на фасады жилых домов, общественных и торговых зданий.

Традиции централизованного проектирования и высочайшего утверждения продолжаются и в советские годы. Генеральный план застройки города разрабатывается в Ленинграде в 1930 годы, в 1951 году этот план утверждается Советом министров РСФСР.

Насколько современное проектирование поддерживает исторические традиции и что за эти годы изменилось, будут решать наши потомки».

(Исторический экскурс в проектирование Красноярска [Электронный ресурс]. – Ре-

жим доступа: http://budeco.biz/publ/istorija_proektirovanija/istorija_proektirovanija/2-1-0-10).

Задания по тексту

1.Найдите в тексте аргументы, подтверждающие, что архитектура в Сибири развивалась на общих с Россией основаниях и имела некоторое стилевое единство.

2.Объясните роль и значение архитектурного проектирования в культурноисторической судьбе города. Найдите сходные черты в архитектурных мотивах Красноярска и Барнаула XIX века.

3.Назовите современные проблемы в формировании архитектурного облика Барнаула. Какого вида и назначения здания появляются здесь в последние годы? Как они вписываются в архитектурную и культурную среду города своим видом и назначением? Какие выводы вы можете сделать об основных направлениях развития города Барнаула по типу и назначению построек последних лет?

3. Роль населения Барнаула в процессе коренных культурных перемен

Прочтите раздел из учебного пособия с мультимедийным контентом: Культура Сибири и Алтая / И. А. Жерносенко (гл. ред.), Е. И. Балакина, Т. Ю. Егорова, Н. В. Константинова, М. Л. Шалабод ; QR-кодирование М. С. Маслова. – Изд. 3-е, перераб. и доп. – Барнаул : Изд-во АГИК, 2022 – 359 с. : Гл. 6. Города Сибири. 6.2. Барнаул – «маленький Петербург».

Задания по тексту

1.Назовите признаки высокого уровня культуры в Барнауле XIX века.

2.Перечислите причины успешного развития экономики и культуры города в период сотрудничества с Царским Кабинетом и роль интеллигенции в этом процессе.

3.Что делаете лично Вы, чтобы уровень культуры современного Барнаула стал выше?

4.Становление капитализма в Барнауле во второй половине XIX века

«О нравственном облике барнаульских толстосумов говорит оценка известного сибирского фельетониста П. А. Казанского, подписывающегося псевдонимом «Премудрая крыса Онуфрий»: «У нас в городе докопайся до начала любого капитала – заведётся уголовное дело». Я уже касался истории шубника Лапина. Приведу ещё один пример. Заметным толстосумом в Барнауле был некий Федулов. Он приехал сюда в 1871 году и устроился управляющим к купчихе Щёголевой. После смерти Щёголевой Федулову, пользовавшемуся полным её доверием, удалось подменить завещание и стать наследником немалого состояния. Федулов торговал мукой во многих городах России, имел свои магазины, пароходы и даже золотой прииск.

88

Впрочем, известный сибирский историк В. П. Бойко, в отличие от П. А. Казанского, отмечает, что «уголовное преступление не так часто лежало в основании предпринимательской деятельности крупного сибирского буржуа» (Бойко, В. П. Социальнопсихологические особенности сибирской буржуазии второй половины XIX века // Вопросы истории дореволюционной Сибири. – Томск : Изд-во ТГУ, 1983). Как правило, сибирская буржуазия пользовалась легальными методами ограбления. Это ростовщичество, торговля низкосортными, часто испорченными товарами, спекуляция хлебом в тяжёлые, неурожайные годы, вообще, как метко сказано в цитированной статье, отношение к покупателю «как к естественной своей жертве».

Работа профессора Бойко интересна своим социально-психологическим аспектом. Используя мемуарную литературу, он стремится воссоздать облик и характер крупной сибирской буржуазии. Черты, отмеченные автором, присуши и таким барнаульским воротилам, как Морозовы, Поляковы, подрядчик Аверин и другие. Анализ В.П. Бойко во многом объясняет поведение сибирской и, в том числе, барнаульской, буржуазии, и в период первоначального накопления и, как увидим далее, в период первой русской революции. Отсутствие самостоятельной социальной позиции гармонирует с бездуховностью сибирских толстосумов, узостью их интересов, картёжничеством, пьянством, грубостью, жадностью, бессердечием.

Были, конечно, исключения из этого общего правила. Встречались купцы, проявлявшие интерес к просвещению Сибири, занимавшиеся благотворительностью и меценатством, стоящие в оппозиции к представителям чиновничье-бюрократической власти, открыто или скрыто сочувствующие политическим ссыльным. Из их числа можно назвать купца первой гильдии Пуртова, построившего на Иркутской (ныне улица Пушкина) богадельню, владельца типографии и других предприятий Вершинина, финансировавшего прогрессивную газету «Сибирская жизнь», промышленника и купца Платонова, миллионера Сухова, жертвовавших деньги на культурные нужды.

Большие изменения произошли в нашем городе. Улеглась черная угольная пыль, стал исчезать режущий обувь плавильный сок – шлак. Рассеялся ядовитый дым старинного завода. Подводы с углём и рудой сменились подводами с хлебом, маслом, кожами, шерстью, плугами, косилками, жатками. Ядовитые дымы – удушливыми кислыми запахами непросушенных кож, свечных заводов и салотопен.

Впрочем, был и другой гнилостный и дразнящий запах – запах наживы. Город наводнили агенты, скупщики, перекупщики, прасолы. В ходу стали такие, ранее почти и не употребляемые барнаульцами слова, как вексель, вклад, текущий счёт, баланс.

В городе один за другим начали появляться банки. В 1894 году открылось отделение Сибирского торгового банка. Несколько позднее – Отделение Русско-азиатского и Русского банка для внешней торговли, а также Нижегородского и Ярославско-Костромского земельных банков. Всего 5 банковских контор. Барнаульские купцы, которые раньше, как о них говорили, «не ходили дальше простых дробей», стали изучать экономику, обмозговывать и практически осуществлять различные коммерческие комбинации. Наиболее предприимчивые из них, хотя их познания и в родном языке оставляли желать лучшего, принялись изучать и немецкий, и английский, и датский, чтобы «способнее» было общаться с иноземцами.

Характеризуя новый Барнаул, Г. Н. Потанин отметил, что он из горного города «превратился в склад хлеба, масла и сельскохозяйственных машин. Обозы с углём и рудой исчезли, а пристани завалены мешками, жнейками, сенокосилками и плугами». Гербом Барнаула оставался по-прежнему щит, разделённый на две части: в верхней – скачущая лошадь, в нижней – плавильная печь. Но в городе происходили те превращения, которые позднее зарегистрирует Сибирский торгово-промышленный календарь: «Из мирного и безмятежного «уголка Петербурга» с повадкою не спешащего в делах аристократа Барнаул становится весьма крупным торговым центром, живым и бойким коммерсантом».

89

Конечно, этот процесс имел и положительные стороны. Капиталистическое развитие повлекло за собой увеличение городского населения, интенсификацию промышленного производства, рост пролетариата, необходимое для новой формации повышение грамотности и специального образования населения…» (с. 185–187).

(Юдалевич, М. Избранное : в 5 т. / М. Юдалевич ; сост. и ред. Е. И. Балакина. – Барнаул : Алтайский Дом печати, 2008. – Т. 3 : Барнаул : историко-публицистический очерк. – 319 с. : ил.).

Задания по тексту

1.Назовите положительные и негативные черты зарождающегося капитализма в Барнауле XIX века.

2.Найдите смысловые переклички с современными процессами в судьбе города и края. Приведите 2–3 примера из жизни современного Барнаула или вашего родного района Алтайского края.

3.Можно ли применить к современному Барнаулу оценку Г.Н. Потанина, данную им городу более ста лет назад: «Из мирного и безмятежного «уголка Петербурга» с повадкою не спешащего в делах аристократа Барнаул становится весьма крупным торговым центром, живым и бойким коммерсантом». Почему? Раскройте более подробно Вашу мысль: из какого в какое состояние происходит сегодня переход в судьбе Барнаула и – шире – Алтайского края?

5. Изменение характера и направления научных исследований Сибири в XIX веке

«Подъём национальной культуры в России сказался на развитии всей страны, в том числе и её отдаленных окраинных регионов, составляющих в совокупности «страну Сибирь». И в отдалённых поселениях малых народностей, и в старинных культурных центрах, и на дальних восточных окраинах заметен возросший интерес к национальной культуре, исходным народным традициям. В Бурятии, например, особое внимание исследователи уделяют изучению и сохранению религиозной культуры своего народа… С задачей развития национального языка и просвещения бурятского народа связана деятельность ряда подвижников из числа местного населения, получивших столичное университетское образование…

В середине XIX века знатоки монгольского языка, переводчики с монгольского готовились в университетах Казани и Санкт-Петербурга, в духовной академии и гимназии города Казани, в Омском училище казачьего войска, в Иркутской духовной семинарии и гимназии, Троицкосавской русско-монгольской войсковой школе; в Онинском, Балаганском и других бурятских училищах. Однако оживление контакта России с соседями выявило недостаток в переводчиках с восточных языков. Поэтому специалисты в этой области особенно ценились, играли важную роль в межкультурных, политических и экономических коммуникациях с соседями России. Вполне естественно, что большая часть таких специалистов росла и воспитывалась в восточной Сибири – Бурятии, Туве, Иркутской области, в мелких национальных улусах…

Такое положение с уровнем образованности и общей культуры, способностью к научной деятельности было всё же единичным по отношению к общей численности населения Восточной Сибири, особенно её малых народностей. Но даже эти немногочисленные примеры убедительно свидетельствуют о том, что во всех уголках Сибири уже в XIX веке растёт познавательная и творческая активность, придающая культуре Сибири в целом и культурный вес, и историческую ценность, и политический авторитет.

90