Культура Сибири и Алтая. Практикум, приложение к учебному пособию с мультимедийным контентом

Активизация этнографических исследований народностей Восточной Сибири и её русского населения на всех сибирских землях была отражением общей государственной тенденции и Российской политики по вопросам поддержки государственности.

Активный исследовательский интерес к Сибири видных российских и зарубежных ученых пробуждает познавательную и просветительскую деятельность самих сибиряков. Из Томска в Монголию и Среднюю Азию ходили экспедиции Г. Н. Потанина, В. А. Обручева, М. А. Усова, Б. П. Вейнберга и др., работы которых вошли в золотой фонд мировой науки. Томскими учеными в дореволюционные годы были заложены основы научных школ и направлений, получившие широкое признание в годы Советской власти. Геологи во главе с профессором В.А. Обручевым способствовали открытию многих месторождений золота, каменного угля, железных руд, цветных металлов и многих других полезных ископаемых…

В результате реализации внутренней потребности народов Сибири в самопознании в первой половине XIX века оказались сосредоточены важнейшие труды по географическому, естественнонаучному изучению Сибири, ее территории, флоры и фауны, природных месторождений и климатических особенностей. К этому времени силами ученыхподвижников были сделаны основные описания сибирских земель, характеристики большинства населяющих их народов и народностей, особенностей их быта и традиций, хотя новые и новые страницы становления этой богатейшей страны продолжают открываться даже сегодня.

Во второй половине XIX века в изучении Сибири начинается новый период, качественно изменивший стиль, характер и направление исследований. Последние десятилетия XIX века проходят под мощным и всесторонним влиянием «областничества», не только активизировавшего исследования Сибири вообще, но и придавшего им характер самостоятельного научного направления – краеведения… Областники (Н. М. Ядринцев, Г. Н. Потанин, С. С. Шашков) объявили Сибирь колонией России. Под видом популярных очерков и рассказов о Сибири они остро ставили вопрос о взаимоотношении центра и

провинций».

Задания по тексту

1.Объясните внутреннюю взаимосвязь возрастания научного интереса к культуре Сибири и роста её экономики и культуры.

2.Докажите, что возрастание интереса к культуре провинций и проявление заботы государства о ней свидетельствуют о крепости и силе его правительства и наоборот.

3.Покажите проблемы и преимущества изучения Сибири силами самих же сибиря-

ков.

6. Самостоятельная исследовательская работа

Подготовьте компьютерную презентацию с текстовым и иллюстративным материалом или мультимедийный проект по следующим темам на выбор:

1.Бытовая культура русских крестьян

2.Культура старообрядцев

3.Начало камнерезного дела на Алтае

4.Колывано-Воскресенский и Барнаульский заводы.

5.Барнаул старый и новый

7. Роль сибиряков в изучении и развитии культуры Алтая и Сибири

«Мало просто видеть внешнюю красоту Алтая, необходимо благоговейно прикоснуться к нему и ощутить его мудрую чистую душу, проникнуться и сродниться с его пронзительным

91

древним духом, понять его. Неожиданно открылось, что Алтай, изученный в научном плане, казалось бы, вдоль и поперёк, для большинства людей, посещающих его, остаётся совершенно неизвестным. Восприятие его божественной красоты на чувственном и эмоциональном уровне очень сильно, а на сознательном – подчас весьма поверхностно. Интуитивно мы воспринимаем больше. Это хорошо, но однобоко.

Ревущий поток машин, до отказа набитых туристами, по Чуйскому тракту свидетельствует о популярности этих мест, о непреодолимой тяге людей к природе, к её чистоте и истокам – своим истокам, но он свидетельствует также и о небывалой востребованности истории, культуры, географии, естествознания – всего того, что взаимно одухотворяет Алтай и туристов, его посещающих.

Природа Алтая, его скалы, ледники, леса, реки и целые ландшафты буквально насыщены незримым присутствием героев легенд, мудростью древних сказаний, человеческими судьбами, романтикой опасных путешествий прошлых веков во имя отечества и науки, географических открытий первопроходцев, замыслами первобытных художников, сокровенными посланиями седой старины в курганах, в росписях и рунических текстах на скалах. Это узел культур и цивилизаций с древнейших времён до наших дней.

Поэтому, посещая Алтай, мы должны быть очень чуткими. Попадая сюда, мы невольно проникаем в святая святых природы и человеческого духа в их божественной взаимосвязи, Посещая Алтай, нельзя быть равнодушным, иначе он останется равнодушным к тебе; нельзя быть высокомерным, иначе он отвернётся от тебя; нельзя быть невежественным, иначе вернёшься отсюда ни с чем» (с. 4).

(«Путешествие по Чуйскому тракту: неизведанный Алтай» : путеводитель /

О. Я. Гармс. – Барнаул, 2009. – 144 с. : ил.)

Задания по тексту

1.В чём вы видите причину несоответствия широты и глубины изученности культуры Алтая и Сибири в научной литературе и почти полного отсутствия знаний о ней у большинства современных её жителей и путешественников?

2.Докажите, что знание культуры Алтая и Сибири изменяет глубину впечатлений о них во время путешествий и туристического отдыха.

3.Объясните жизненную необходимость изучения особенностей культур народов Сибири (и шире – всего мира) в условиях интенсивного развития международного и межнационального туризма.

8. Иностранный капитал в Сибири в начале XX века

«Вопрос о роли иностранцев в экономическом освоении Сибири. Как отечественными, так и зарубежными историками неоднократно отмечалось, что наряду со всероссийскими факторами, обусловившими вложение в Сибирь иностранного капитала, здесь действовали и дополнительные обстоятельства.

Это обилие природных ресурсов, длительное отсутствие в регионе современной капиталистической организации в промышленности, торговле и сельском хозяйстве, состояние свободной торговли (на Дальнем Востоке), слабая экономическая освоенность края. Последнее обстоятельство значительно снижало конкуренцию. Большинство российских и германоязычных исследователей связывают начало экспансии иностранцев в регион со строительством Транссиба. Исследователи К. Горке, Л. Томас признают, что деятельность иностранцев в торговой сфере имела положительное значение для стимулирования производства экспортного масла, подъёма агрикультуры, а также для улучшения состояния быта сибирского населения. В итоге деятельности в Сибири филиалов американской фирмы «Зингер», к 1914 г. каждое крестьянское хозяйство имело уже швейную машинку её производства.

92

К. Горке, не скрывая отрицательных моментов деятельности иностранных скупщиков сибирского масла, признавая спекулятивный в ряде случаев характер их операций по экспорту этого продукта, в то же время положительно оценивает вклад швейцарских сыроделов в хозяйственное освоение края. Благодаря им, отмечает швейцарский историк, Западная Сибирь имела самое передовое в России сыродельческое производство. По технической оснащённости 12 сыроваренных заводов бр. Штуки близ Бийска превосходили даже наиболее модернизированные сыроваренные предприятия в Финляндии. Ежедневно перерабатывалось до 80–90 т молока и производилось 6–15 т сыра. По свидетельству другого швейцарского исследователя У. Раубера, фирма бр. Штуки смогла направить часть своих прибылей на приобретение мебельной фабрики, так что деятельность её не ограничивалась одним сыроделием…

Положительное значение для подъёма производительных сил Сибири, как и для изучения сибирских водных путей, имели действия сибирского общества пароходства, промышленности и торговли. Л. Томас признаёт более реалистичной по сравнению с американскими железнодорожными проектами выдвинутую директором общества Й. Лидом идею использования региональных водных путей в интересах развития сибирского рынка. Начавшаяся война помешала реализовать эти инициативы в полной мере.

Третьей после торговли и судоходства важной сферой приложения иностранного капитала в Сибири являлась горная промышленность. В Сибири шёл процесс, характерный для всей российской индустрии после кризиса 1900–1903 гг.: он заключался в сотрудничестве русских и иностранных капиталистов, их соучастии в рамках отдельных предприятий, в действиях иностранцев уже не обособленно, а по преимуществу совместно с российскими коллегами. Но если в Европейской России эволюция форм участия зарубежных инвесторов в российской промышленности растянулась на несколько десятилетий, то в Сибири она произошла за гораздо более сжатые сроки.

Л. Томас высказывает точку зрения об однозначно-негативном влиянии иностранного капитала на экономику России вообще и Сибири в частности…».

(Дорожкин, А. Г. Сибирская экономика конца 19 – начала 20 в. как объект деятельности иностранных предпринимателей (к освещению вопроса в современной германоязычной историографии) / А. Г. Дорожкин // Роль Сибири в истории России : Бахрушинские чтения. 1992 г. : Межвуз. сб. науч. тр. / под ред. Л. М. Грюшкина. – Новосибирск : Изд-во НГУ, 1993, 140 с. – С. 65–71).

Задания по тексту

1.Покажите положительные и отрицательные влияния иностранного капитала на развитие Сибири в начале ХХ века.

2.Объясните причины интереса внешнего капитала к экономике Сибири, находящейся в начале ХХ века в состоянии спада.

3.Приведите примеры сходных современных явлений в развитии промышленности и экономики России, Сибири и Алтая.

93

2.7. ЗАДАНИЯ ДЛЯ ПРОВЕРОЧНЫХ РАБОТ ПО МАТЕРИАЛАМ ГЛАВЫ 7 «МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА СОВЕТСКОЙ СИБИРИ»

1. Установление советской власти в Сибири

«Установление власти советов в Сибири заняло время с конца октября 1917 г. до февраля 1918 г. В мае 1918 г. началось антибольшевистское выступление чехословацкого корпуса, которое сопровождалось белогвардейскими мятежами. В итоге советская власть в Сибири пала, что, естественно, означало отмену советских порядков и отказ от осуществления советской культурной политики в её прямом виде.

Новые веяния слабо проникали в отдалённые сельские районы. Советское культурное влияние на селе носило эпизодический характер: выражалось обычно в читках газет и листовок, выступлениях на сельских сходах агитаторов. Гораздо заметнее были проявления советской культурной политики в городах. Здесь концентрировалась интеллигенция, специалисты разных профессий. Для многих из них культурно-творческая деятельность была не столько средством жизнеобеспечения, сколько духовной потребностью. Несогласных с государственной властью привлекали к ответственности, но в Сибири суровость и масштаб этих мер были меньшими, чем в столицах.

Большевистские лидеры, задававшие тон в культурной политике, были, как правило, людьми идейными и вместе с тем решительными и волевыми. Эти качества компенсировали отсутствие широкого культурного кругозора, теоретических познаний, понимания сложности человеческой натуры, психологических тонкостей в отношениях между людьми. Напор и воля, популистские лозунги и расчеты позволяли преодолевать любые преграды на пути к цели.

Картина культурной жизни Сибири периода первой советской власти была пёстрой. Старое и новое иногда сталкивались в борьбе за влияние на массы, иногда уживались в параллельном существовании. В любом случае нельзя считать, что Сибирь пребывала в культурной «дремоте». Характерная черта времени: многие начинания, шедшие «снизу» и «сверху», так и не смогли упрочиться. Очевидным был процесс нараставшей советизации масс. Началось активное утверждение монопольного положения Коммунистической партии в культурной сфере, отрицание плюрализма и демократии. В 20-х гг. прагматический подход к культурно-творческой деятельности не стал пока явлением повседневности – у власти ещё руки не дошли до вмешательства в святая святых культуры – содержание деятельности учёных и художников. Но сам принцип был заявлен и первые шаги в этом направлении сделаны.

С лета 1918 г. советы в Сибири потерпели поражение, установился белогвардейский режим, в рамках которого развивалась отныне культурная жизнь. В советской историографии говорить о развитии культуры в сочетании с белым режимом было невозможно. В ней произошли принципиальные перемены. Культура находилась в плачевном состоянии, все средства пожирала война. В Сибирь в качестве беженцев прибыло большое количество образованных людей из центральный районов России. При их участии начал работу институт исследования Сибири. На время Гражданской войны место советской культурной политики заняла антисоветская.

Здесь проходили проверку на прочность два вида культурной политики. Волею судьбы культурное поприще Сибири стало своего рода культурным фронтом (и не только культурным), где в классовом противостоянии столкнулись разные идеологические и организационные принципы, определявшие сущностные различия культурной политики.

В 20-е гг. «военный коммунизм» стал системой, подчинившей собой всю жизнедеятельность Сибири. Он выразил тоталитарную сущность нового строя».

(Соскин, В. Л. Советская культурная политика в Сибири (1917–1927 гг.) / В. Л. Соскин // Советская культурная политика и практика её реализации в Сибирском регионе : очерки истории / В. Л. Соскин [и др.]. – Новосибирск : Изд-во НГУ, 2006. – С. 11–63).

94

Задания по тексту

1.Покажите отличительные особенности процесса установления советской власти в Сибири по сравнению со всей Россией в целом.

2.Назовите позитивные и негативные качества революционного преобразования Сибири в первые годы советской власти.

3.Найдите исторический материал по специфике развития белого движения в Сибири

ина Алтае. Проанализируйте: в чем заключалась его роль в формировании нового культурного пространства Сибири и Алтая.

2.Советская культурная политика в Сибирском регионе

«Что же такое советская культурная политика? Историк театра В. С. Жидков предлагает примерно такую расшифровку: это деятельность партийно-государственных органов, направленная на формирование концептуальных представлений о месте и роли культуры в жизни общества; на обеспечение должного состояния культурной жизни, основанного на идеологических канонах; на определение приоритетных целей и направлений развития культуры; на ограничение и запрет или поддержку направлений и конкретного творчества коллективов и лиц, обеспечивающих средствами культуры достижение целей советского государственного строя.

Базовый принцип советской культурной политики не только не заключался в свободном, независимом от государства развитии духовной жизни, являющегося общепринятым правилом в мировом демократическом сообществе, а напротив, состоял в обеспечении руководящей, регулирующей и контролирующей роли партии – государства в культурном процессе.

Интегрирующим для советской культурной политики моментом вступало широкое использование понятия «культурная революция». Слово «революция», понимавшееся как коренное изменение того, к чему оно прилагалось, меняло представление о культуре как о длительном и постепенном изменении духового облика страны и населявших её народов, сохранении традиций и вековечных основ, базировавшихся на опыте поколений, религиозных верованиях и общепринятых экономических и моральных ценностях. Революция политическая, осуществленная большевиками, влекла за собой переворот и в экономике, и в культуре. При всех оговорках руководителей новой власти относительно использования полезных элементов дореволюционного наследия в политике доминировала идея разрушения всего, что выражало суть прошлого.

Фокусом культурной революции был человек, личность, сконструированная на основе тех качеств нового человека, каким он рисовался в сознании коммунистической элиты и каковым должен был стать типичный представитель будущего социалистического общества. Такой подход позволяет кратко охарактеризовать культурную революцию в целом как процесс формирования социалистической личности.

Т.о. советская культурная политика состояла в реализации социального проекта, обозначенного понятием «культурная революция». Масштаб и сложность этого проекта были гигантскими. Ленин полагал, что для его осуществления потребуется одно-два десятилетия. Считается общепризнанным, что большевики в целом «уложились» в намеченные сроки. На исходе 1930-х гг. они объявили об осуществлении и победе культурной революции. Началась культурная революция в 1917 г., завершилась в общем и целом к концу 1930 гг.»

(Советская культурная политика и практика ее реализации в Сибирском регионе : очерки истории / В. Л. Соскин [и др.]. – Новосибирск : Изд-во НГУ, 2006. – С. 5–7).

Задания по тексту

1. Объясните смысл и назначение советской культурной политики.

95

2.Покажите способы проведения культурной революции в Сибири 30-х годов, приведите примеры руководящей роли партии в искусстве и труде.

3.Как Вы можете охарактеризовать культурную политику современной России, Сибири и Алтая?

3. Межкультурные контакты переселенцев и старожилов в Сибири начала ХХ

века

«По данным Л. И. Боженко, переселенцы «в середине 20-х гг. во многих районах Сибири, преимущественно западных, составляли до половины населения». Сохранялись и социально-психологические различия между этими группами (старожилы отличались большей зажиточностью по сравнению с новоселами). Сказывалась и специфика политического опыта этих групп: переселенческая беднота принимала боле активное участие в гражданской войне на стороне большевиков. «Старожилы настроены выжидательно, иногда говорят, что сибирякам стало тяжелее, чем до революции. Новосёлы настроены безоговорочно советски. Они испытали власть помещиков, они знают, что такое малоземелье, смысл революции для них понятнее». В литературе и документах тех лет обычно делается акцент на большую мобильность переселенческой части сибирского крестьянства, её повышенную в сравнении со старожилами восприимчивость к инновациям.

Эти черты социально-психологического облика переселенцев отразились в одном из крестьянских высказываний, зафиксированных в «Словаре русских говоров Кузбасса». В нём переселенцы характеризуются так: «Люди с голодных степей приехали. Они… так дорвались до вольного, быстро зажили… старожителей обогнали».

Благодаря усилиям переселенцев началась механизация кулундинского земледелия (на Алтай бы прислан первый трактор). Уровень коллективизации среди переселенцев был более 16 %, тогда как среди старожителей – 4 %».

(Кузнецов, И. С. Старожилы и новосёлы в сибирской деревне 1920-х гг.: особенности социально-психологического облика / И. С. Кузнецов // Роль Сибири в истории России : Бахрушинские чтения. 1992 г. : Межвуз. сб. науч. тр. / под ред. Л. М. Грюшкина. – Новоси-

бирск : Изд-во НГУ, 1993. – С. 99–109).

Задания по тексту

1.В чём состояло взаимное культурное обогащение старожилов и новосёлов Сибири?

2.Докажите, что переселенцы были больше настроены про-советски по сравнению со старожильческим населением Сибири.

3.В чём заключается сходство и различие переселенческих процессов в Сибири начала ХХ века и современной миграционной активности населения России и Сибири?

4.Неповторимые особенности индустриализации в Сибири в первой половине

ХХвека

«Индустриализация, как способ взаимодействия человека с остальной природой, предусматривает переустройство, а в конечном счёте, даже замену дикой природы изощрёнными творениями человеческого разума.

Индустриализация расползается по планете постепенно, с каскадным эффектом. Сибирь в этом плане отличается неповторимыми особенностями. Огромность её территории, разбросанность ресурсов, малочисленность и разобщенность населения предопределяют мощную концентрацию этих ресурсов, в том числе и людских. Это достигается созданием немногих, но мощных системообразующих индустриальных узлов и обеспечением их надёжными транспортными средствами для обмена информацией, энергией, веществом и людьми. Остальная Сибирь остаётся заложницей индустриального общества.

96

Средоточием индустрии служит город. Города, с первого взгляда, кажутся объектами, совершенно чуждыми природе. Но любой город отражает особенности не только территории, на которой он возникает, но и населяющего его этноса.

Традиционно в мире города возникают на определенной экономической базе, в качестве центров организации того или иного производства, давно осуществляемого в этом месте привычным к этому делу населением. Лишь во вторую очередь такие города обзаводились социальными функциями – полицейскими, военными, информационными и т. д. В Сибири всё обстояло наоборот. Первыми индустриальными объектами были остроги, главной функцией которых было служить опорными пунктами колонизации новых земель. Военное производство стало в Сибири важной отраслью индустрии на 4многие века.

В Западной Европе и европейской России сеть городов плотно заполняет собой всё пространство, образуя сгущения – агломерации. Все города опутаны сетью дорог и экономически независимы друг от друга. В Сибири всё не так. Здесь формирование городов всегда было очень дорогим удовольствием. Общее число городов в Сибири – на два порядка величин меньше. Города требуется создавать самодостаточные, способные обходиться без соседей.

Огромная скорость градостроительства – ещё одна изюминка сибирской индустриализации. Разрозненность и сиротливость заставляют сибирские города прижиматься к дорогам, которые хоть как-то их объединяют. Поэтому территориально сибирские города располагаются не густой россыпью, как в Европе, не крупными скоплениями, как в европейской России, а линиями, цепочками. Так в средние века выстраивались в шеренгу первые сибирские остроги.

По плотности шоссейных дорог Россия уступает Европе в 33 раза, а Сибирь – в 333. Плотность железных дорог в Сибири тоже в 335 раз меньше, чем в Западной Европе. Плотность шоссейных дорог на 10 тыс. жителей в Сибири – 3,1 по сравнению с 53 в Западной Европе. Железнодорожных километров-путей – 8,2 по сравнению с 10,9 в Европе. Именно железные дороги произвели революцию в грузоперевозках Сибири».

(Мордкович, В. Г. Сибирь в перекрестье веков, земель и народов : очерки этноэкологической истории региона / В. Г. Мордкович. – Новосибирск : Сова, 2007. – С. 363– 374).

Задания по тексту

1.Объясните, почему широта свободной территории Сибири оказалась фактором, сдерживающим процесс индустриализации.

2.Пользуясь дополнительным материалом из Интернета, покажите особенности развития сибирских городов по сравнению с европейской частью России.

3.Опираясь на предложенный текст и привлекая дополнительные источники из Интернета, заполните сравнительную таблицу 5:

97

5. Краеведение как форма познания и служения Родине

«Традиционно под краеведением понимают всестороннее изучение части страны, региона, города, деревни и т. д. местным населением, для которого эта территория считается родным краем.

Краеведческое движение в России формировалось в XIX веке в ходе развития экономической и социокультурной инфраструктуры регионов огромной страны одновременно со становлением земства – тех, кто занимался землеустройством, строил дороги, лечил людей, создавал школы и думал о преобразовании глубинки.

Подъём отечественного краеведения был связан со становлением общероссийского и регионального самосознания и совпадал с эпохой глобальных социальных перемен. В речи по поводу кончины императора Александра III в 1894 году в Императорском Русском Географическом обществе его вице-председатель выдающийся путешественник и ученый П.П. Семёнов-Тянь-Шанский говорил о необходимости развития отчизноведения.

ВСибири расцвет краеведения пришёлся на конец XIX и первое десятилетие XX века. Всё начиналось с создания провинциальных музеев или возобновления их деятельности: в Тобольске – в 1870 году, в Минусинске – в 1877, Омске – в 1878, Енисейске – в 1883, Нерчинске – в 1886, Красноярске – в 1889, Якутске – в 1891, Иркутске – в 1891 (1782), Барнауле – в 1892 (1827), Троицкосавске – в 1894, Чите – в 1895.

ВОмске в 1868-1878-е годы существовало Общество исследователей Западной Сибири; в 1877 году был создан Западно-Сибирский Отдел Императорского Русского Географического общества. За 1877–1919 годы он провёл десятки экспедиций и экскурсий, издал 85 томов «Известий» и «Записок», создал музей и библиотеку <…>.

Вразвитии родиноведения особое место уделялось образам территорий. Фотография

смомента своего появления в России рассматривалась как важнейший инструмент описания месторазвития (в терминологии гуманитарной науки того периода). Первые краеведческие (страноведческие) фотосессии появились в 1880–1890-е годы. Русское географическое общество, высоко оценив возможности фотографии, всемерно поддерживало визуальные исследования. Так за фотоколлекцию, отснятую в экспедиции по Туве и Алтаю, в 1880-м году её автору – выдающемуся исследователю Северной Азии и журналисту Александру Адрианову была присуждена серебряная медаль<…>.

Фотоописания и репортаж обретали черты типических обобщений – народы, куль-

туры, города становились брендами огромного государства. Эти тенденции были ха-

рактерны для всей России.

В1908 году в Санкт-Петербурге при активном участии сибирской группы депутатов Государственной думы возникло «Общество изучения Сибири и улучшения её быта». Отделения Общества были созданы во многих сибирских городах – в Тобольске, Омске, Мариинске, Новониколаевске, Бийске, Томске, Красноярске, Иркутске, Чите и т.д. В деятельности Общества отчётливо обозначился интерес к локальной истории. Так, Новониколаевский отдел предполагал написать о селе Бердском и Сузунском монетном заводе.

Фотография в эти годы рассматривалась как средство визуализации истории и отражение живой реальности российской глубинки. На Алтае, в Барнауле с 1894 г. начала работу фотомастерская Сергея Борисова. Заявив о себе как талантливом портретисте и городском фоторепортёре, с 1907 года он осуществлял экспедиции по Горному Алтаю. Его деятельность корреспондировала с работой Общества изучения Алтайского края, созданного в 1891 году. Специальная «Программа для собирания сведений о природе и населении Алтая» Общества предполагала комплексную характеристику территории. Фотосъёмки были частью региональных исследовательских программ. В план съёмочной работы Сергея Борисова входили не только пейзажи, но и жанровые, этнографические этюды. Созданные им образы Алтая тиражировались в десятках снимков для стереоскопов и открытых писем.

98

Краеведение как форма родиноведения переживало подъём в начале ХХ века. В ходе политического перелома 1917 года началось переосмысление уже сложившихся ценностей, национальных и региональных брендов. Социально-классовые антагонизмы определили стилистку историко-культурной рефлексии. Краеведческое движение в 1920-е годы являлось попыткой осмысления нового витка истории, как на общероссийском, так и на локальном уровнях. Оно не замирало даже в период гражданской войны.

ВСибири, в Томске в 1919 году по инициативе университетской профессуры и при личной поддержке адмирала А.В. Колчака был создан Институт исследования Сибири, который ставил своей целью научно-практическое исследование региона в целях наиболее рационального использования его ресурсного потенциала и культурно-экономического развития <…>.

В1921 г. в Москве прошла Первая Всероссийская конференция научных обществ по краеведению. В 1922 г. было создано Центральное бюро краеведения. В 1925 г. в Новониколаевске возникло Общество изучения Сибири и её производительных сил, при котором издавался журнала «Сибиреведение». В том же году в Иркутске прошёл Первый ВосточноСибирский краеведческий съезд, а в 1926 г. в Новосибирске – Первый научноисследовательский съезд Сибири. В русле этой деятельности началась подготовка издания Сибирской советской энциклопедии. К 1930 г. Ассоциация краеведческих организаций Сибири объединяла 18 обществ краеведения, 18 музеев и 4 отдела Географического общества. Эти инициативы отражали острую потребность в развитии комплексных исследований на уровне региона и отдельных его городов и территорий. Но уже в августе 1937 г. постановлением Совнаркома РСФСР «О реорганизации краеведческой работы в центре и на местах» краеведение потеряло статус независимого общественного движения, став прерогативой местных музеев <…>.

Очередным взрывом в развитии краеведческого движения было отмечено последнее десятилетие XX века, когда социально-политические потрясения в России вновь потребовали их осмысления. Вслед за краеведением, фотография как искусство светоотражения преломила все изменения в жизни и идеологии постсоветского общества.

К началу ХХI века в модернизации России ставка была сделана на человеческий потенциал. В стратегиях политиков, экономистов, маркетологов многоликое народонаселение государства превратилось в продукт и товар территории. Акцент презентационных журналистских и фотографических практик был перенесён на антропологическую составляющую и интерпретацию культурного наполнения пространства. Популярность в России мировых публицистических брендов «GEO» и «National Geographic» била все рекорды.

В2001 году Российским НИИ культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачёва была издана коллективная монография «Культурная география»; с 2004 году начал издаваться альманах «Гуманитарная география». Год от года увеличивалось количество региональных энциклопедий и краеведческих изданий. В Сибири появились журалы: «Сибирская старина» (Томск), «Земля Иркутская», «Омская старина», «Разыскания» (Кемерово), «Сибирский исторический журнал» (Тюмень), «Кузнецкая старина» (Новокузнецк), «Бийский вестник», «Неизвестная Сибирь» (Новосибирск), «60-я параллель» (Сургут) и т.д. Образы территорий а вместе с ними и документальная фотография вновь оказались в фокусе общественного внимания <…>.

В2009–2010 году был реализован федеральный телевизионно-публицистический проект Алексея Иванова и Леонида Парфёнова «Хребет России», ставший визитной карточкой Урала. Он был задуман в 2006 году как продолжение регионоведческих (краеведческих) публицистических изысканий одного из популярных беллетристов России Алексея Иванова. В итоговой версии «Хребет России» представлял собой историко-географическое путешествие по Уралу. Вслед за телевизионным сериалом вышла книга Алексея Иванова «Хребет России. Герои. Заводы. Мастера. Матрица», объединившая 100 очерков и почти 600 фотографий об Урале. Книга стала «посланием» российской окраины. Её автору уда-

99

лось показать, как уникальность каждого региона формирует уникальность огромной страны. Жанр сочинения специалисты определили как «идентификацию региона». На ярмарке «Книги России» 2010 г. в ходе проведения VI Всероссийского конкурса литературы «Малая Родина» Алексей Иванов был отмечен премией за проект «Пермь как текст» <…>.

Базовый формат новосибирского проекта «Родинки на карте» – фотоблог-сообщество на платформе Делового портала НСО Newsib.ru. Его открытый характер определил перспективы развития темы, получившей искренний отклик на местах. За год существования проект маркетинга территории вырос в коллективную фотолетопись. Сотворчество в создании образа и имиджа региона стало одним из главных итогов его развития. «Родинки на карте», выйдя за рамки административной инициативы, превратились в долгосрочный проект актуализации человеческого потенциала, имеющий большое социальное значение и высокий гуманитарный смысл постижения и сотворения малой родины как части большого целого.

В условиях современной России попытка создания позитивного имиджа территорий обернулась попыткой преобразования их социального контента. Изменились формы и методы краеведческой деятельности, но её смысл и назначение остались прежними. Россия начала ХХI века повторила искания начала ХХ века.

(Октябрьская, Ирина. О краеведении, фотографии и не только. 05 Января 2011 г. [Электронный ресурс] / И. Октябрьская. – Режим доступа: http://rodinki.newsib.ru/ post2/241/).

Задания по тексту

1.Опишите динамику краеведческой деятельности в Сибири в ХХ веке.

2.Покажите возможности фотографии как инструмента краеведения.

3.Приведите примеры других возможных форм краеведческой деятельности в Сибири и служения ей, кроме традиционного изучения и описания её истории. Что лично Вы делаете для своего города, края или Сибири?

6. Самостоятельная исследовательская работа: Поселения Западной Сибири

«Первые русские городки и остроги основывались на водных путях Севера Западной Сибири – Тобольск, Тюмень, Берёзов, к которым позднее добавились города-крепости, расположенные южнее: Томск, Кузнецк, Омск и др. Города становились центрами уездов с определёнными территориальными границами. Русские поселения размещались на территории Западной Сибири очень неравномерно, первоначально они концентрировались в северной таёжной зоне. К началу XVIII века сформировались два основных центра расселения и хлебопашества: Верхотурско-Тобольский и Томско-Кузнецкий, позднее к ним добавился и Алтай. Характерной чертой русских поселений в Сибири было то, что здесь не города росли за счёт окрестного сельского населения, как было в других местах, а наоборот, сначала возникли города, вокруг которых выросли сельские поселения.

Выбор места для поселения, в частности для первых острогов, был возложен на воевод и зачастую определялся, по-видимому, общечеловеческими универсалиями: крутой берег реки как естественное средство обороны, живописность местности и др.

Типы поселений

Острог – небольшое укреплённое поселение. Сам термин имел несколько значений: это и тип укрепления, и только стена, а позднее – тюрьма. Наиболее простой тип острога – это ограда из вертикальных заострённых столбов (тын, палисад), обычно без башен, но иногда и с башнями. Если у острога было более четырёх башен, то это поселение уже считалось городом.

100