История и методология науки. Часть 1. Учебное пособие
.pdf
показателей, заведомо не связанных с изучаемым, анализируемым,
контролируемым процессом, явлением.
Эпистемология – раздел философии, в котором анализируется природа и возможности знания, его границы и условия достоверности»4.
3 Ответьте на вопросы.
1 В каком году родился Майкл Полани и откуда он родом?
2 Назовите самую основную работу М. Полани?
3 Представителем какого направления в философии является автор концепции?
3 Против чего выступает М. Полани в своих работах?
4 С какого года М. Полани начал разрабатывать концепцию?
5 Какая цель его исследования?
6 Что такое личностное (неявное) знание?
7 В чем суть неявного знания?
8 Какие два типа неявного знания существуют?
9 Назовите четыре основных постулата концепции?
10 Какое значение имеет вера в познавательном процессе?
11 Какие три области соотношения мышления и речи выделяет в концепции М. Полани? Опишите их.
4 Выполните тесты.
Тест 1
1 Назовите автора концепции личностного знания:
а) М. Полани;
4 Интернет-версия издания: Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. – М.:
Мысль, 2000–2001. – 2-е изд., испр. и допол. – М.: Мысль, 2010: http://iph.ras.ru/enc.htm.
11
б) И. Лакатос;
в) К. Поппер;
г) Т. Кун.
2 Выберите основной тезис концепции М. Полани:
а) науку делают люди, обладающие мастерством;
б) старая теория не является частным случаем;
в) исходным пунктом является исследовательская программа;
г) научное знание скачкообразно из-за научной революции.
3 Огромное значение в концепции М. Полани имеет (-ют):
а) фоновые знания;
б) разум;
в) вера;
г) интуиция.
4 В концепции неявного знания выделяют три области соотношения языка и речи:
а) неявные и фоновые знания, затрудненное понимание между невербальными и вербальными знаниями;
б) интеллектуальная, коммуникативная и эвристическая область;
в) фальсифицируемость, опровержимость, проверяемость;
г) неявное знание, знания, которые содержат информацию, достаточно хорошо передаваемую в речи и область «затрудненное понимание».
5 Личностное(неявное) знание это:
а) невербальное знание;
б) научное знание;
в) вербальное;
г) объективное знание.
12
6 Назовите два типа неявного знания:
а) теоретические и практические знания;
б) воспроизведение непосредственных образов деятельности, текст в качестве посредника;
в) эзотерические и аксиоматичные знания;
г) научные понятия, методы
7 С какого года М. Полани разрабатывал свою концепцию:
а) С 80-х г. XX в.;
б) с 50-х г. XX в.;
в) с 30 – 50-х г. XX в.;
г) с 80-х г. XIX в..
8 Научный опыт, согласно М. Полани, предполагает, что:
а) исходным пунктом является исследовательская программа;
б) старая теория не фальсифицируется, а замещается новой;
в) действует принцип «все дозволено»;
г) знание от практики неотделимо.
9 М. Полани является представителем:
а) позитивизма;
б) реализма;
в) постпозитивизма;
г) идеализма.
10 Назовите синонимы личностного знания:
а) неявное или молчаливое знание;
б) неявное или фоновое знание;
в) метафизическое знание;
г) субъективное знание.
13
Тест 2
1 Годы жизни Майкла Полани?
а) 8 июня 1875 – 19 марта 1945;
б) 13 марта 1881 – 15 января 1964;
в) 11 марта 1891 – 22 февраля 1976;
г) 15 января 1981 – 21 сентября 1976.
2 Откуда родом Майкл Полани?
а) Польша;
б) Венгрия;
в) Австрия;
г) Великобритания.
3 В каком возрасте М. Полани опубликовал первую научную статью?
а) 19;
б) 25;
в) 31;
г) 35.
4 Куда переехал М. Полани со своей Родины в связи с репрессиями?
а) Великобритания;
б) Венгрия;
в) Германия;
г) Австрия.
5 В каком году вышла в свет его работа «Неуважение свободы»?
а) 1940;
б) 1950;
в) 1960;
14
г) 1970.
6 С кем М. Полани сравнивал ученых, которые обходясь без централизованного руководства, определяют истинность теорий?
а) с экономическими агентами;
б) с юридическими агентами;
в) с потребителями и производителями;
г) ни с кем.
7 Какими науками М. Полани занимался до обращения к философской проблематике?
а) медициной;
б) астрологией и физикой;
в) математикой;
г) физикой и химией.
8 Как называется итоговый труд М. Полани?
а) «Личностное знание»;
б) «Еврейская энциклопедия»;
в) «Неуважение свободы»;
г) «Логика свободы».
9 На какие части М. Полани делит сознание человека?
а) центр и периферия;
б) передние и задние границы;
в) периферия и внешние границы;
г) сознание – единое целое.
15
10 Какие действия М. Полани называет неспецифицируемыми?
а) умение пользоваться инструментами основано на том, что эти инструменты ощущаются как продолжение тела;
б) умение, которое не зависит от приобретенных навыков;
в) действия, осуществляемые на подсознательном уровне;
г) действия, выработанные привычкой.
11 Помимо неявных концептуальных предпосылок в сферу личностного знания так же входят:
а) эстетические эмоции;
б) стремление к достижению результата;
в) моральная убежденность;
г) все вышеперечисленное.
12 Что М. Полани предлагает принимать во внимание в качестве познавательной силы, согласно посткритической теории?
а) разум;
б) разум и убежденность;
в) знания и убежденность;
г) учения и убежденность.
13 Что имеет в виду М. Полани, говоря, что это граница, в рамках которой мы можем себе позволить убеждение в чем-либо. Приняв ее, мы задаем границы риска этого убеждения?
а) самопознание;
б) самореализация;
в) самоотдача;
г) самосовершенствование.
16
14 В какой книге М. Полани изложил свои возражения против позитивистского понимания науки, указав на недооценку позитивизмом той роли, которую в научной практике играют ошибочные личные взгляды?
а) «Личностное знание»;
б) «Наука, вера и общество»;
в) «Неуважение свободы»;
г) «Основные академические свободы».
15 В какой книге М. Полани утверждает, что абсолютная объективность представляет собой ложный идеал, поскольку любые умозаключения базируются на персональных суждениях?
а) «Личностное знание»;
б) «Логика свободы»;
в) «Неуважение свободы»;
г) «Наука, вера и общество».
5 Подготовьте конспект книги М. Полани «Личностное знание. На пути к посткритической философии».
6 Вопросы для дискуссии.
1 Согласны ли вы с тезисом М. Полани, что науку делают люди,
обладающие мастерством? Имеет ли феномен веры огромное значение в познавательном процессе? Можно ли науку познать по учебнику?
2 М. Полани утверждал, что прирост научного знания достигается в результате выводов, сделанных после свободного обсуждения сообществом специалистов, а не руководящим органом. Как считаете Вы?
3 Сущность критической установки М. Полани иллюстрируется кантовской фразой «во всех своих начинаниях разум должен подвергать себя критике». По его мнению, критическая мысль полагает, что если путем сомнения устранить из рассуждений все мнения (т. е. утверждения, которые
17
зависят от личностных особенностей познающего), то останется знание,
абсолютно объективно описывающее реальность. Выскажите свое мнение.
18
1.2 К. Поппер и проблема демаркации
Карл Раймунд Поппер (28.07.1902–17.09.1994) – британский философ и
социолог австрийского происхождения. Один из самых влиятельных
философов науки XX столетия. К. Поппер является основателем направления
взападноевропейской философии – критического рационализма,
получившего свое развитие в 1960 – 1970 годах.
Критический рационализм имеет под собой основу из политических и методологических идей И. Лакатоса, Дж. Уоткинсса, Х. Альберта, Э. Топича и др. Применительно к данному направлению в научном знании термин
«рационализм» имеет множество различных смыслов, связанных между собой общими идеями. В первую очередь, он выражает стремление разделить науку и псевдонауку. Метафизика и идеология как наука, не обладают
«врожденным иммунитетом» против влияния иррационализма. В
критическом рационализме имеет место явление «демаркационизма»,
которому непосредственно предшествуют оппоненты логических эмпиристов, с которыми он расходится лишь в вопросе о критериях демаркации и соответственно о критериях рациональности.
Хотя критический рационализм провозглашает принципиальную аитиидеологичность своих принципов, уже сама проблема демаркации имеет достаточно важное значение: по мнению К. Поппера, наука и рациональность
19
могут и должны стать средствами в борьбе против духа тоталитаризма и социально-политической демагогии.
Рационализм К. Поппера противопоставлен эмпиризму неопозитивистов (М. Шлика, О. Нейрата, Р. Карнапа, Г. Рейхенбаха и др.).
Разногласия в принципах касались обоснования научного знания, проблемы
«рациональной реконструкции» научно-исследовательских процессов в их истории, понимания сущности научного метода. В противовес индуктивизму критический рационализм поставил на первый план гипотетико-дедуктивную модель научного знания, в которой главенствующую роль играют рационально конструируемые схемы объяснения эмпирических данных, а
сами эти данные, опирающиеся на конвенционально определяемый эмпирический базис, в свою очередь, во многом зависят от рационально-
теоретических схем.
Рационализм К. Поппера выступает не только как характеристика научного знания и научных методов, но и является нормой поведения для каждого ученого в ситуации исследования. С точки зрения критического рационализма, рациональными действиями являются действия того ученого,
который не боится выдвигать смелые теоретические гипотезы, открытые самыми разнообразными попытками их опровержения. Более того,
рациональность подразумевает под собой бескомпромиссную критику, в т.ч.
и собственных позиций, которая опирается на научную методологию. Одним из самых важных следствий этой установки является признание принципиальной гипотетичности любых теорий и утверждений,
предположительности и неточности знания, т.к. согласно принципу критицизма, знания не могут претендовать на абсолютную истинность и,
следовательно, могут являться рациональными или нерациональными.
Идеальной моделью науки является, по мнению К. Поппера, «открытое общество беспристрастных исследователей» – образец подлинно демократического устройства общества в целом. Следовательно, были подвергнуты критике учения и теории об обществе, содержание и практика
20