Чудотворные православные источники России

ли после чудесных явлений на источнике само го Серафима Саровского.

С конца XIX столетия по распоряжению Синода началось благоустройство в Сарове тех мест, которые имели отношение к старцу Се рафиму. Тогда восстановили ближнюю пустынь святого, а над самым источником возвели бре венчатую восьмигранную часовню, увенчанную небольшим шатром с куполом и крестом. Кра сиво смотрелось это строение на фоне густо го леса рядом со скромной избушкой кельей старца Серафима. Оказавшийся внутри часов ни родник был заключен в круглый колодец. Рядом с ним находились ведра, которыми мож но было зачерпнуть целительную воду. А около часовни располагались купальни, которые при ходилось расширять из за постоянного увели чения потока посетителей.

Многочисленные чудеса ускорили причисле ние Серафима Саровского к лику святых, за ко торое выступал и сам государь Николай II.

Официальная канонизация состоялась ле том 1903 г., в день рождения святого Серафима. Тогда в Саровской обители собралось небыва лое множество богомольцев. На торжествах при сутствовала императорская семья, а раку, в ко торой находились святые мощи праведника, несли Николай II и архиереи.

Большие очереди паломников стояли у свя того источника Серафима Саровского. Множе ство удивительных исцелений произошло в то время и в дальнейшем. Хромые вставали на но

ги и отбрасывали костыли, немые начинали го ворить, слепые прозревали. Избавлялись от своих недугов страдавшие малярией, лихорад кой, холерой и другими тяжелыми заболевани ями. Известен даже случай, когда женщина ис целилась от образовавшейся на лице опухоли, приложив к больному месту изображение пус тыни святого Серафима.

Родник Серафима Саровского постепенно становился одним из самых знаменитых ис точников в царской России. При посещении Саровской обители в воды чудодейственного источника окунались император Николай Александрович и императрица Александра Фе доровна.

При советской власти все сооружения в по читаемой верующими пустыни святого оказа лись снесены, а сам чудотворный родник был залит бетоном. Целебная вода уже не смогла самостоятельно пробиться на поверхность.

В наши дни источник и остатки купален раскопаны. Целебная вода родника святого старца Серафима опять доступна верующим.

С посмертными явлениями и чудесами Се рафима Саровского народное предание связы вает так называемый Явленный родник, распо ложенный неподалеку от селения Кременки. Но этот источник овеян также легендами, восхо дящими еще к XVII столетию, к годам царст вования Алексея Михайловича Романова.

Название родника местные легенды связыва ют с чудесными событиями далекого прошлого.

Во время выступления Степана Разина здесь произошло одно из крупных сражений прави тельственных войск с бунтовщиками. А накану не жестокого боя, вечером при закате солнца, произошло необычайное явление. Спокойная гладь воды побагровела от лучей уходящего за горизонт светила, и в ней, словно в зеркале, от разился печальный лик Небесной Царицы. Из глаз Ее катились слезы. Как полагали очевидцы, Богородица оплакивала тяжкую участь восстав ших. Действительно, вскоре разинцы потерпели поражение, многие из них были убиты. Из за яв ления образа Богоматери источник и назвали Яв ленским.

Прошло более двух веков с тех пор. И вот по случаю предстоящей канонизации старца Серафима император Николай II направился в Саровский монастырь. Путь проходил через Кременки, и местные обитатели торжественно встретили государя около чудотворного источ ника. От царя его верноподданные получили щедрый подарок — заключенную в серебряный оклад икону вновь прославляемого святого, преподобного Серафима Саровского.

Примечательные события происходили у Кре менок и святого источника и в советские годы, например, когда атеисты втайне от верующих вы возили через Кременки святые мощи преподоб ного Серафима Саровского. Лишь добрались они до Явленного источника, как в селении раздался колокольный звон: то сам зазвонил церковный колокол, оповещая православный народ о беде.

Также ходили слухи о том, что однажды возвращавшиеся с сенокоса местные крестьян ки видели около чудотворного источника са мого святого старца Серафима. Он был в мо нашеском одеянии и не на земле стоял, а словно парил в облаке. Изумленным женщинам пре подобный Серафим напомнил о знаменитой Дивеевской канавке, которую обходит Своими стопами Сама Пресвятая Богородица. А еще он сказал, что прежде Царица Небесная умы вает водицей Явленного родника Свое пречи стое лицо.

Чудесные явления Серафима Саровского, по словам местных жителей, происходили не только у Кременковского источника, но и в Са ровском лесу.

Там, неподалеку от деревни Цыгановка, расположен наиболее знаменитый из находя щихся в округе святых источников. Обретение этого родника народное предание относит уже к советскому периоду.

На территории Саровской пустыни тогда размещался секретный объект, поэтому она бы ла отделена от окружающего мира оградой из колючей проволоки. Но вот однажды поблизо сти от речки Сатис военные увидели благооб разного старца, одетого в белый балахон. Не успели они опомниться, как он трижды ударил своим посохом о землю. Там и хлынули на по верхность из под земли три потока ключевой воды, старец же вновь исчез. Очевидцам стало ясно, что посетил Саровский край сам препо

добный Серафим и новый источник имеет чу десное происхождение.

С течением времени слава чудесного род ника близ Цыгановки росла, тем более что распространились слухи о новых явлениях Се рафима Саровского. Невзирая на присутст вие по соседству военного объекта и сопря женную с этим опасность, родник тайно посещали паломники. Они пили святую воду, окунались в чистые струи дивно явленного ис точника.

Опасаясь нежелательных последствий та кого паломничества, начальство запланирова ло уничтожить родник. Но в очередной раз произошло чудо. Еще до начала предстоящей работы старец Серафим явился одному из буль дозеристов и предостерег его от участия в не добром деле. Тот не желал внимать вразумле ниям, и тогда старец сообщил, что все равно сровнять родник с землей не удастся. Дейст вительно, несмотря на все старания бульдозе риста, дело не ладилось: ковш мощной маши ны беспомощно скользил по поверхностии не мог зачерпнуть землю. А вскоре последовало распоряжение об отмене данного прежде при каза.

Значительные преобразования произошли с чудотворным родником и его окрестностями после прекращения в нашей стране гонений на веру в связи с возрождением в Дивееве мо нашеской жизни. В 90 е гг. XX в. было отве дено русло близлежащей реки и создано ис

кусственное озерцо из родниковой воды. Это позволяло иметь святую воду в большом ко личестве.

Прилегающая к источнику территория теперь покрыта бетоном, устроена деревянная купаль ня. Местность украшает деревянная часовенка, освящение которой произошло в 1994 г.

Говорят, что когда шло строительство, пре подобный Серафим Саровский являлся работ никам и помогал им — исцелял от недугов, ободрял добрыми словами.

Сейчас источник Святого старца Серафи ма посещает множество паломников. Известно немало примеров исцелений от чудесной воды родника.

Молитвы у источников

Эта глава посвящена молитвам, обращен ным к наиболее чтимым христианским велико мученикам и православным святым, которые обретали чудотворные источники. Также сю да включены молитвы самым известным пра вославным иконам, связанным с источниками, упоминаемыми в книге.

Молитвы великомученикам и православным святым

Молитвы святой великомученице Варваре

***

Святая славная и всехвальная великомуче нице Христова Варваро! Собраннии днесь лю дие и пред иконой твоей усердно молящиися, страдания же твоя мученическая и в них Сама го Страстоположника Христа, давшаго тебе, не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, из вестная желания нашего ходатаице: моли с на ми и о нас умоляемаго от своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нуждная прошения, и дару ет христианскую кончину животу нашему без болезненну, непостыдну, мирну, Божественных Таин причастну и всем на всяцем месте, во вся

цей скорби и обстоянии, требующим Его чело веколюбия и помощи, великую Свою подаст ми лость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душою и телом всегда здра вии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помо щи Своея от нас, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

***

К тебе яко ко истинному скораго исце ления и многочуднаго врачевания источнику, святая дево Варваре великомученице, аз не мощный прибегаю и пред твоей святой ико ной усердно молюся: виждь раны греховныя и всетелесную язву, виждь неможение души моея, и сие, обычным твоим милосердием и бла гостию понуждаема, исцелити потщися. Вонми гласу моления моего, не презри от окаянна го ми сердца приносимое стенание, и вопль мой услыши, яко ты еси мое прибежище. Свя тую, Единосущную и Неразделимую Троицу, юже треми окнами в бане отеческой создан ными изобразила еси, о мне грешнем и не терпеливем рабе твоем моли, да помилует мя ныне и в день смерти моея. Поклонися Отцу Небесному, да мя, всеми грехми приклонен наго и низу поверженнаго, воздвигнет на сла вословие Свое, и устроит мя всегда горе име ти сердце, горняя мудрствовати, а не земная. Умоли Христа Сына Божия, Иже молитву твою страдальческую в темнице услыша, да

мя, лениваго к молитвам и во унынии мнозе аки в темнице сидяща, к скорому течению путем заповедей Божиих наставит и подаст непрестанно молитися усердное хотение. Призови и Духа Святаго, чистоты неизнуря емаго источника, в подвизе страдальческом тя, чистую деву, укрепляющаго и от стыда крылома Своима защищающего, яко да и мне, студному и нечистому, сердце чисто созиж дет и дух прав обновит во утробе моей, паче же да призовет мя и подаст усердно подви затися в житии чистом и укрепит мя на тво рение благих дел.

Верую, яко вся сия можеши мне, о святая великомученице Варваро, у Пресвятыя Трои цы исходатайствовати, и аще восхощеши, силь на еси помощи мне, яко прославившая Бога во удесех твоих страдальческих. И вем, дево святая, яко ничтоже тебе невозможно, токмо аще не презреши слез и воздыхания моего; сего ради пред святой иконой твоей молюся и тебе, на небеси душою пребывающей, по кланяяся, дерзаю молитвенно глаголати: да будут уши твои внемлюще гласу молитвы моея. Многострадальное твое тело, да уврачует мно гия души и тела моего страсти. Глава твоя, мечу преклоненная, да даст главе моей воду чистительную грехов. Власи твои, немилостив но торганнии, да привяжут мя к любви Бо жией. Устне твои честнии да заградят уста моя от празднословия и отверзут всегда воз вещати хвалу Господню. Очи твои, видящии

Свет Троический, да узрят и мое во благих желание, яко да бых и аз отвращал очи мои, еже не видети суеты, но всегда взирал на блаженство небесное. Рука твоя отсечена да удостоит мя всегда воздевати руце к Вышне му и не сплетати ими льщения. Сосца твоя, нещадно урезанная, да будут ми столп от лица вражия крепкий. Нози твои, скорошеству ющии со светлою свещою в чертог Божий к Же ниху Небесному, да сотворят, яко да и аз но гама моима шествую ко всякому делу благу, да будет светильник ногама моима закон Гос подень и свет стезям моим. Раны твоя от ран греховных да свободят мя. Кровь твоя, мно гократне в мучении проливаемая, да очистит душу и тело мое от всякия скверны. Смерть твоя да не даст мне без исповедания и покая ния умрети: ибо аще в коем благодетельст ве прославляема еси, но в сем наипаче, яко всяк, имеяй надежду на тя и выну в помощь призываяй тя, от наглыя избежит смерти, от неяже и мене окаяннаго избави, дево чистая, великомученице Варваро, и всемощными тво ими молитвами удостой мя одесную Христа — Сына Божия стати и слышати глас глаголю щий: «Благий рабе и верный, вниди в радость Господа твоего». Аминь.

Молитва святому великомученику Пантелеимону

Святый великомучениче и целителю Пан телеимоне, Бога милостиваго подражателю!