Чудотворные православные источники России

менки церковь Георгия Победоносца, которая была перестроена в XV столетии.

Сейчас на месте древнего Камно — запус тевшее городище, представляющее значитель ный интерес для археологов. На месте древне го поселения находят боевые топоры и другие предметы, свидетельствующие о занятиях его жителей, — кузнечном деле, рыболовстве, тка честве. Как установлено, подобно большинст ву древнейших русских крепостей, погост Кам но был устроен на высоком мысе, образованном двумя руслами речки Каменки. Поселение на территории Каменского городища существова ло не менее тысячелетия. Оно процветало уже в те далекие времена, когда Псков еще не упо минался в летописях.

В настоящее время окрестности Камно бо лее известны старинными храмами и святыня ми, а также чтимыми народом целительными источниками.

Один из родников получил название в честь преподобного Никандра — псковского подвиж ника, жившего в XVI в. Согласно преданиям, этот святой во время молитвы нередко стоял на том самом камне, из под которого теперь бьет ключ.

Остальные родники называются в честь других святых — пророка Илии, двенадцати апостолов, Георгия Победоносца. В последние годы стали известны новые примеры исцеле ния от различных болезней и недугов благода ря действию воды чудотворных источников.

Легенды Куликова поля

Более шестисот лет прошло с того сен тябрьского дня, когда у границ Руси и степи встретились в смертельном бою войска москов ского князя Дмитрия и ордынского властите ля Мамая. Но до сих пор овеяно преданиями и легендами Куликово поле, на котором про изошла одна из самых значительных в истории России битв, битва, которую Н. М. Карамзин называл величайшим из воинских подвигов Древней Руси.

Находится знаменитое Куликово поле в Туль ской области. И примечательно оно не толь ко рукотворными памятниками, воздвигнуты ми в честь давней победы.

С именем князя Дмитрия Донского связы вает предание находящийся на берегу Дона Прощенный колодец.

К нему ведет трасса Москва — Дон, а за тем дорога на Куликово поле. Все расстояние от Тулы до колодца — около 140 км. Место расположения источника отмечает особый указатель. Для удобства тех, кто приезжает издалека, устроена даже автомобильная сто янка. У самого родника можно набрать питье вой воды или окунуться в специально устро енную купальню.

Согласно устным преданиям, водой Про щенного колодца омывали некогда раны участ вовавших в Куликовской битве русских воинов. А сейчас вода этого источника считается це

лительной, обладающей способностью враче вать многие болезни.

Другой чудотворный источник посвящен святым двенадцати апостолам. Он расположен на значительном расстоянии от Куликова по ля, в 70 км от Тулы. Однако его возникнове ние легенды связывают с героическими собы тиями далекого XIV столетия.

Народные предания сообщают, что живший в окрестностях нынешнего Венева старец Сви рид проводил в войско князя Дмитрия двенад цать своих сыновей. Все они погибли в битве на Куликовом поле. А когда их хоронили, из под земли пробились двенадцать родников. Во да оказалась целительной, способной избавлять от болезней глаз и ряда других недугов. Неслу чайно на протяжении многих веков приходили

ксвятому источнику верующие люди.

Ив настоящее время паломники из раз ных уголков России посещают источник, что бы набрать живительной питьевой воды из бре венчатого сруба или окунуться в купальню, устроенную рядом в небольшом деревянном домике.

Такое продолжение имеют в наши дни не меркнущие предания давно минувших веков.

Загадки озера Светлояр

Православными людьми почитается святым целое озеро Светлояр, протянувшееся на 210 м

вдлину и на 175 м в ширину. Этот сказочно кра сивый водоем, окруженный живописными леса ми и лугами, расположен неподалеку от Волги, на севере Нижегородской области. Поблизости находятся часовня, посвященная Казанской иконе Богоматери, и храм в честь Владимир ской иконы Пресвятой, давший название селу Владимирскому.

Как отмечают исследователи, озеро воз никло скорее всего около 10 тысяч лет назад во время таяния отступавшего к северу ледни ка. Вмерзшая в землю огромная ледяная глы ба могла образовать круглую впадину, посте пенно наполнявшуюся талой водой.

Отличительная черта Светлояра — необы чайная чистота озерной воды, обладающей к то му же целительными свойствами. По мнению гидробиологов, такие свойства вполне могут быть объяснимы естественными факторами. Напри мер, чистота воды достигается благодаря мно жеству бьющих со дна ключей. А способность исцелять болезни является следствием наличия

вводе большого количества сероводорода.

Ивозникновение озера, и его дальнейшая судьба овеяны множеством легенд. Некоторые из них отразились даже в письменных памят никах прошлого.

Хорошо известно восходящее к XIII в. пре дание о таинственном граде Китеже, послужив шее сюжетом известной оперы Н. А. Римского Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии».

Согласно этой легенде, некогда существо вало два града Китежа — Малый и Великий. Последний был основан известным в истории владимирским князем Юрием Всеволодовичем, сыном Всеволода Большое Гнездо.

Необычайным городом был Великий Ки теж. Высокие крепостные стены, златоглавые храмы и узорчатые терема его построены из белого камня, что по тем временам считалось удивительной роскошью. К тому же он почти весь состоял из церквей, а жили в городе толь ко праведные люди.

Но вот настало грозное время Батыева на шествия. Пали под ударами врага приграничная Рязань, а затем Коломна, Москва, Суздаль, Вла димир. Был захвачен неприятелем и Малый Ки теж. А князь Юрий, потерпев поражение в жес током бою, укрылся вместе с остатками своего войска в затерявшемся среди лесов и болот Ве ликом Китеже.

Однако завоеватели смогли пробраться и до озера Светлояр: дорогу им указал, не выдержав пыток, один из пленных. Вот уже приблизились несметные полчища к святому городу, и не бы ло, казалось, никакой надежды выстоять в не равной борьбе. Тогда жившие в городе священ ники и праведные старцы, князь Юрий и его дружинники, а также все жители Великого Ки тежа обратились к Господу Богу и Пресвятой Богородице с молитвой о помощи. Услышано было их прошение. Озарил окрестности незем ной свет, и Сама Владычица Небесная явилась

с чудесным покровом в руках, чтобы спасти пра вославный народ.

И вот на глазах изумленных врагов священ ный город исчез, погрузившись на дно озера. Не удалось Батыю захватить и разорить его, остал ся непокоренным этот уголок русской земли.

С тех пор невидим стал великий Китеж и не доступен для земных обитателей. Только слы шен иногда колокольный звон его многочис ленных храмов, да видно отражение золотых куполов в озерной глади. Удостоиться таких знамений и попасть в чудесный град могут только праведники. И в земной жизни дивные явления около озера предвещают их свидете лям счастье и удачу.

Считается, что не вечно станет пребывать Ве ликий Китеж в глубине озера. При втором при шествии Христа в конце времен поднимется из воды чудесный город, а жители его вместе с дру гими христианами явятся на Божий суд.

Конечно, достоверные факты русской исто рии XIII в. трудно согласовать с этой легендой. Ранние летописи называют Юрия Всеволодо вича основателем Нижнего Новгорода и свиде тельствуют о строительстве в годы его княже ния великолепных белокаменных храмов. Но ни о каком Китеже упоминаний в этих источниках мы не найдем. Сам Юрий Всеволодович погиб в битве с монголами на реке Сити в марте 1238 г. Брат и наследник Юрия, Ярослав, похоронил его в одном из уцелевших во время нашествия храмов.

Тем не менее и предание имеет определен ную основу.

В недавнем прошлом было выдвинуто предположение, согласно которому погруже ние под воду расположенного на озерном бе регу города могло в действительности про изойти, явившись следствием природного катаклизма. Организованной на озеро экспе диции даже удалось обнаружить на дне не большие предметы, относящиеся ко временам Древней Руси. Но городские строения под во дой не найдены.

А легенды об озере Светлояр все еще жи вут в памяти народа. Наиболее ранние из них восходят к языческой старине. Последние воз никают уже в наши дни.

Так, например, местные жители полагают, что обитатели Китежа посещают иногда со временный мир. Их можно узнать по древне русской одежде и по монетам домонгольско го периода, которыми они расплачиваются за покупки. Один седовласый старец как будто спрашивал даже, не время ли граду Китежу подниматься с озерного дна?

Не развеян вокруг озера и ореол таинст венности. Там и поныне видят отражение не существующих церквей, замечают свет в окнах пустых неосвещенных часовен. А некоторые люди оказались очевидцами загадочных зри тельных эффектов — таких, как огромный све тящийся крест, или парящий, подобно пада ющему листу, НЛО.

Разгадать все тайны удивительного озера еще предстоит.

Предвестие об основании Москвы

Легенды, подобные той, что известна о Свет лояре, относятся и к некоторым другим россий ским озерам.

Например, о подмосковном Косинском озе ре народная молва говорит следующее.

Еще до основания нынешней российской столицы на том месте, где сейчас плещут вол ны озера, рос густой лес. А на опушке красо валась небольшая церковь.

В лесной чаще жил отшельник, служивший Богу постом и молитвой. Однажды он удосто ился во сне дивного видения: на Боровицком холме над Москвой рекой возник величествен ный город с каменной крепостной стеной и зла тоглавыми храмами. Подвижнику было предре чено, что это будущая столица Русской земли, что грядущая судьба еще не основанного горо да будет исполнена тяжких испытаний и вели кой славы.

Поразмыслив о значении такого сна, от шельник решил направиться к священнику ближайшего храма и рассказать ему об уви денном.

Добрался он до одиноко стоявшей у края леса церковки, застал там священника и пове дал ему о своем сновидении.

Вошедши в храм, оба святых старца стали молиться за свое отечество, за стольный град Москву и за всех православных христиан. В то время как священник совершал литургию, яви лась Пресвятая Богородица, а вокруг храма из под земли хлынул поток воды, и церковь вместе с находившимися в ней людьми начала погру жаться в образовавшееся озеро.

Потом приходившие на то место люди не верили своим глазам: там, где совсем недавно стояла церковь, находился чудесным образом появившийся водоем. И все казалось, что где то под водой по прежнему стоит православ ный храм, а оставшиеся в нем праведники жи вы и на протяжении веков неустанно возносят Всевышнему молитвы за русский край и пре славную столицу Москву...

Впоследствии на Косинском озере про изошло явление иконы Николая Чудотворца. Другой чтимый обитателями округи образ — Моденская икона Пресвятой Богородицы, по даренная царем Петром Алексеевичем рас положенному в селе Косине православному храму.

В старину считалось, что благодаря покро вительству Владычицы Небесной и святителя Николая, чьи чудотворные образы находились в сельской церкви, и, конечно, по вере и мо литве богомольцев вода расположенного близ Косина озера обладает благодатной силой. По тому сюда совершались паломничества со всей округи (особенно в летнее время). Обычно лю

ди сначала посещали храм, в котором находи лись чудотворные иконы, и совершали там мо ления, а потом шли к Косинскому озеру, что бы окунуться в его целебные воды.

Зафиксировано множество случаев исце лений с помощью святой озерной воды. Здесь заживали раны и язвы, спадали опухоли, укреп лялись расслабленные суставы, открывались и прозревали не видевшие прежде глаза, от ступали и другие всевозможные недуги.

Что же касается легенды, то она могла иметь реальную основу, поскольку, как выяс нилось, Косинский водоем возник в результа те провала почвы, и на дне его находят остат ки деревьев.

Тайны святых озер

Итак, Светлояр не единственное озеро, по читаемое священным. Славилось в прошлом озе ро Свитязь в Гродненской земле, которое неког да воспевал Адам Мицкевич. Святым называют озеро близ основанного Александром Свирским Свято Троицкого монастыря, освященное мо литвами и духовными подвигами праведника.

С XVII столетия, со времен патриарха Ни кона, святым стали называть также Валдайское озеро. И его освящение, изгнавшее из его вод всякую нечисть, связано уже не с незапамят ными временами и не с полулегендарными лич ностями.