Философия. Практикум

2.Бахтин, М. М. Тетралогия / М. М. Бахтин. — М. : Лаби-

ринт,1998.—607 с.

3.Камю, А. Избранное / А. Камю. — М. : Правда, 1990. —

478 с.

4.Канке, В. А. Философия исторический и систематический курс : учеб.для вузов / В.А. Канке.— 3-е изд., перераб. и

доп.—М.: Логос,2000.—С.161–188.

5.Сартр Ж.-П. Тошнота : роман / Ж.-П. Сартр.— М. : АСТ, 2014.—317 с.

6.Фуко, М. История безумия в классическую эпоху / М.Фуко.—СПб.: Университетская книга,1997.—575 с.

7.Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. — СПб. :

Наука,2002.—452 с.

8.Юдин, Б. Г. Человек в обществе знаний / Б. Г. Юдин // Вестн. Моск. ун-та. Серия 7. Философия. — 2010. — № 3. —

С.65–83.

4.3. Проблема общественного прогресса в социальной философии и истории социальной мысли

Темы:

¾¾ Идея прогресса,ее определение. ¾¾ Античное понимание истории.

¾¾ Христианское линеарное видение истории. ¾¾ Западноевропейский модерн и идея прогресса.

¾¾ Антипрогрессизм и антисциентизм современности.

Основные понятия: циклизм, прогресс, прогрессизм, антипрогрессизм, научно-техническая революция, традиционный уклад, премодерн, модерн, постмодерн, модернизация, информационное общество,третья волна.

Вопросы для подготовки к семинарскому занятию

1. Как понимали цель и специфику исторического процесса древние греки?

81

2.Что такое исторический циклизм, кто из древних философов придерживался подобных взглядов на историю?

3.В чем заключается смысл истории, по мнению представителей патристики?

4.Что такое субъект исторического действия?

5.Что такое монистическое понимание истории?

6.Кто автор понятия прогресса?

7.Является ли концепция истории О.Конта прогрессистской? Аргументируйте свой ответ.

8.Какие факторы обусловили разочарование в идее прогресса в ХХ в.?

9.Как связаны между собой прогрессизм и сциентизм?

10.Почему именно XVIII в.породил идею прогресса?

Доклады

1.Античный исторический циклизм.

2.Христианское линеарное понимание истории.

3.Прогрессистское понимание истории.

Задание

Задание 1. Составьте таблицу по образцу, отразив в ней понимание природы техники в различные эпохи развития философской мысли.

Задание 2. Если предположить, что стимулами развития производительныхсилобществаявляютсяинтересыипотребности человечества, тогда получается, что основной движущей силой материального производства и общества в целом являются идеальные причины, ведь интересы и потребности человека – это психические явления. Согласны ли вы с этим? Как вы понимаете понятия «потребность» и «интерес»?

82

Задание 3. Укажите, какие из представленных элементов входят в состав производительных сил общества. Аргументируйте свой ответ.

1.Информационные технологии.

2.Наука.

3.Гуманитарные знания.

4.Человек.

5.Совокупность навыков труда.

6.Технические знания.

7.Квантовая механика.

8.Интернет.

9.Предметы труда.

10.Информация.

11.Мышление человека.

Задание 3. Укажите, какие понятия соответствуют данным определениям:

1.Убеждение философской мысли о том, что культуры и цивилизации, зародившись, развиваются, достигают зрелых форм и затем стареют и вырождаются, уступая место более молодым и энергичным.

2.Линейное,поступательное движение.

3.Обозначение специфики мировоззренческих установок новейшей культуры,связанной с поливариантным восприятием мира.

4.Изменение,усовершенствование,отвечающее современ- ным требованиям.

5.Коренное качественное преобразование производитель- ных сил на основе превращения науки в ведущий фактор разви- тия общественного производства.

Задание 5. Прочитайте текст. Можно ли утверждать, что человечество извлекает пользу из отрицательного исторического опыта? Насколько,по-вашему,прав Гегель?

Правителям, государственным людям, народам с важно- стьюсоветуютизвлекатьпоученияизопытаистории.Ноопыт

83

и история учат, что народы и правительства никогда ничему не учились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее. В каждую эпоху оказы- ваются такие особые обстоятельства, каждая эпоха является настолько индивидуальным состоянием, что в эту эпоху необ- ходимо и возможно принимать лишь такие решения, которые вытекают из самого этого состояния. В сутолоке мировых событий не помогает общий принцип или воспоминания о сход- ных обстоятельствах, потому, что бледное воспоминание про- шлого не имеет никакой силы по сравнению с жизненностью и свободойнастоящего.Вэтомотношениинетничегоболеенеле- пого, как столь часто повторяемые ссылки на греческие и рим- ские примеры в эпоху Французской революции1.

Задание 6.Имеетли история смысл объективно или человек привносит его в бессмысленный исторический процесс? Ответ обоснуйте.

Рекомендуемая литература

1.Балашов, Л. Е. Философия [электронный ресурс] : учеб. / Л. Е. Балашов. — 4-е изд., испр. и доп. — М. : Дашков и К°, 2016. — С. 457–477. — URL: http://znanium.com/bookread2. php?book=414949#

2.Дьяконов, И. М. Пути истории от древнейшего человека до наших дней / И. М.Дьяконов.— М.: Восточная литература : РАН,1994.—383 с.

3.Зиновьев, А. А. На пути к сверхобществу / А. А. Зиновьев // Социально-гуманитарное знание. — 2000. — № 3. — С.133–151.

4.Канке, В. А. Философия исторический и систематический курс : учеб.для вузов / В.А. Канке.— 3-е изд., перераб. и доп.—М.: Логос,2000.—С.287–293.

1 Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. — СПб. : Наука, 1993. —

С.61–62.

84

САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ

Самостоятельная работа 1

Вариант I

1.В чем заключается цель философии?

2.Существуетли специфический для философии метод?

3.Можно ли сказать, что для религиозного сознания существует проблема Бога?

4.Можно ли решить биоэтические проблемы (эвтаназия, статус эмбриона), опираясь исключительно на методологический аппарат науки? Аргументируйте свой ответ.

Вариант II

1.Опишите различия между языком науки и философским языком?

2.В чем заключается различие между философией и религией при решении биоэтических проблем (эвтаназия, прерывание беременности,смена пола)?

3.Что может быть предметом философии, а предметом науки быть не может?

4.Существуют ли вечные проблемы философии или все познавательные проблемы будут решены наукой?

Самостоятельная работа 2

Вариант I

1.Каково соотношение количества идей и вещей у Платона? Аргументируйте свой ответ.

2.Чем справедливый поступок отличается от несправедливого,в понимании Сенеки?

86

3.Бесконечна ли Вселенная, по Аристотелю, во времени

ипространстве? Аргументируйте свой ответ.

4.Можно ли сказать, что Бог Аристотеля сотворил вселенную? Аргументируйте свой ответ.

Вариант II

1.Затрагивал ли Платон проблемы, которых не было

уСократа? Аргументируйте свой ответ.

2.Можно ли сказать, что мудрость и знание метафи- зики—синонимы? Аргументируйте свой ответ.

3.Связаналиметафизика(«знаниео причинах»)Аристотеля с физикой, и если да,то каким образом?

4.Можно ли сказать, что Бог Платона сотворил Вселенную? Аргументируйте свой ответ.

Самостоятельная работа 3

Вариант I

1.Применимо ли современное определение философии

ксредневековой философии? Ответ обоснуйте.

2.В чем суть монизма, дуализма, плюрализма? Какова специфика средневековой западноевропейской философии— монистична ли она,плюралистична ли?

3.Какова структура утопического государства Томаса Мора? Копирует ли он проекты Платона или Аристотеля? Аргументируйте свой ответ.

4.Можно ли сказать, что в учении Фомы Аквинского физика была соединена с метафизикой, и если да, то как именно?

Вариант II

1. Является ли проблема первоначала (субстанции) основным вопросом для средневековой философии? Какие

87

еще проблемы средневековой мысли могли претендовать на статус основного вопроса?

2.Почему утопические романы появляются именно в эпоху Ренессанса,а в Средние века их не было?

3.Как и благодаря какому принципу обеспечивается общественноеблагов«Утопии»ТомасаМора?Как взаимосвязаны проблемы собственности, морали, религии в этом произведении?

4.Являлся ли Н. Макиавелли первым политологом или политтехнологом своей эпохи? Ответ обоснуйте.

Самостоятельная работа 4

Вариант I

1.Являлся ли Вольтер монистом, дуалистом, плюралистом? Возможен ли четвертый вариант?

2.Почему, согласно Вольтеру, над миром должен был существовать Бог?

3.Существуетли душа, согласно П. Гольбаху, или человек является чисто физическим существом?

4.В чем предмет критики чистого разума И. Канта? Что такое трансцендентальное,по И.Канту?

Вариант II

1.Можно ли сказать, что для Вольтера католицизм является синтезом суеверия и веры в Бога? Аргументируйте свой ответ.

2.Моглали возникнутьу человечества идея Бога,если бы оно продолжало жить в раю,согласно П.Гольбаху?

3.Является ли суждение «У рыб есть жабры — органы водного дыхания» синтетическим или аналитическим?

4.Охарактеризуйте основные особенности немецкой классической философии.

88

Самостоятельная работа 5

Вариант I

1.Что З. Фрейд писал о предпосылках невротического поведения?

2.Можно ли утверждать, что в ХХ в. ценность научного познания вновь была проблематизирована философией?

3.Какие угрозы существования человечества видели представители Франкфуртской школы?

4.Что такое «деконструкция», кто автор деконструктивистского подхода в философии?

Вариант II

1.Кто ввел в философский обиход понятие архетипа, каково значение данного термина?

2.Почему именно в ХХ в. была заново поставлена проблема демаркации между наукой и не наукой?

3.В чем причины переосмысления марксистских понятий «отчуждение» и «революция» представителями Франкфуртской школы в ХХ в.?

4.Какие признаки «нездорового общества» описывает Э.Фромм в книге «Здоровое общество»?

Самостоятельная работа 6

Вариант I

1.Являлся ли А. С. Хомяков рационалистом или эмпириком? Возможен ли третий вариант? Аргументируйте свой ответ.

2.Почему отдельная личность, согласно позиции славянофилов,не в состоянии постичь истину?

3.Существует ли, согласно А. И. Герцену, исторический прогресс? Если да,то какова его цель?

4.В чем причины симпатий В. С. Соловьева к католи-

цизму?

89

Вариант II

1.Естьли у истории смысл,согласноА.С.Хомякову? Если да,то какой?

2.Каков смысл идеи Соборности?

3.Какой слой населения является подлинным двигателем исторического процесса,согласно А.И.Герцену?

4.Может ли теория эволюции дать исчерпывающий ответ на вопрос о происхождении жизни и разума, согласно В.С.Соловьеву?

Самостоятельная работа 7

Вариант I

1.Кто из античных мыслителей впервые предложил понятие «бытие»?

2.В чем разница между античным значением термина «бытие» и его современными интерпретациями?

3.В чем отличия между классической и неклассической наукой?

4.Как изменилось понятие «познающий субъект» при переходе от неклассической к постнеклассической научной парадигме?

Вариант II

1.Кто из мыслителей античности являлся основоположником объективного идеализма?

2.Какие конкурирующие теории познания возникли в XVII в.,чем обусловлено соперничество их представителей?

3.Кто из мыслителей вводит в научный оборот понятия «анализ» и «синтез»? С какими тенденциями в методологии науки связано появление данных понятий?

4.Как изменилось понятие «познающий субъект» при переходе отклассической к неклассической парадигме науки?

90