Философия. Практикум

Идея метода, содержащегося жесткие, неизменные и абсо- лютно обязательные принципы научной деятельности, стал- кивается со значительными трудностями при сопоставлении срезультатами исторического исследования.При этом выясня- ется, что не существует правила — сколь бы правдоподобным и эпистемологически обоснованным оно ни казалось, — кото- рое в то или иное время не было бы нарушено. Становится очевидным, что такие нарушения не случайны и не являются результатом недостаточного знания или невнимательности, которых можно было бы избежать. Напротив, мы видим, что они необходимы для прогресса науки. Действительно, одним из наиболее замечательных достижений недавних дискуссий в области истории и философии науки является осознание того факта, что такие события и достижения, как изобретение атомизма в античности, коперниканская революция, развитие современного атомизма (кинетическая теория, теория диспер- сии, стереохимия, квантовая теория), постепенное построение волновой теории света, оказались возможными лишь потому, чтонекоторыемыслителилибосознательнорешилиразорвать путы «очевидных» методологических правил, либо непроиз- вольно нарушали их1.

Рекомендуемая литература

1.Гайденко, П. П. Проблема времени у Канта: Время как априорная форма чувствования и вневременность вещей в себе / П. П. Гайденко // Вопр. философии. — 2003. — № 9. — С.134–150.

2.Канке, В. А. Философия исторический и систематический курс : учеб.для вузов / В.А. Канке.— 3-е изд., перераб. и доп.—М.: Логос,2000.—С.248–269.

3.Кун,Т.ГеоргЗиммельоб общественных силах / Т.Кун // Вестн. Моск. ун-та. Серия 18. Социология и политология. — 2002.—№ 3.—С.87–95.

1 Хрестоматия по философии: учеб.пособие / сост.П.В.Алексеев.—3-е изд., перераб.и доп.—М.: Проспект,2009.—С.402.

71

4. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

4.1. Предмет социальной философии. Специфика социального знания

Темы:

¾¾ Понятие социума.

¾¾ Понятие социальной философии,ее функции. ¾¾ Предмет социальной философии.

¾¾ Предельный элемент общества, субъект социального действия.

¾¾ Социально-философский прогноз.

Основные понятия: социальная философия, социальная структура, культура, цивилизация, социальный механицизм, общество, социальный организм, сословие, утопия, антиутопия,этнос,класс.

Вопросы для подготовки к семинарскому занятию

1.Приведите определение социальной философии.

2.В чем заключается различие между философией истории и социальной философией?

3.Что такое предельный элемент социума?

4.Что такое закономерность социального развития?

5.Как связаны понятия сущность человека и сущность общества в трудах Платона,Аристотеля,Т.Гоббса?

6.Кто заложил основы социальной философии?

7.Какие законы социального развития открыл К.Маркс?

8.ЧтотакоезаконсоциальнойрегенерациипоА.А.Зино-

вьеву?

9.Как связаны между собой деизм и естественно-право- вая теория?

73

Доклады

1.Предмет социальной философии.

2.Проблема закона социального развития.

3.Взаимодействие между социальной философией и философской антропологией.

Задания

Задание 1. Охарактеризуйте социально-экономические формации (по Марксу),приведите примеры соответствующих обществ.

Задание 2. А. Г. Спиркин выразил мысль, что «первобытнообщинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое общества — вот классическая формационная «лестница» человеческой истории»1. Можно ли из этих слов предположить, что все народы должны пройти все ступени этой «лестницы»? Как вы считаете, возможно ли в будущем появление новых формаций и изменения в уже существующих? Обоснуйте свой ответ.

Задание 3. Укажите, какие понятия соответствуют данным определениям:

1.Совокупность выделенных по некоторому признаку объ- ектов,мыслимая как целое.

2.Течение в литературе, представляющее собой критиче- ское описание общества утопического типа.

3.Внутреннее устройство общества или группы, состо- ящее из упорядоченных частей. Совокупность продолжитель- ных, упорядоченных (координированных и субординированных)

итипичных социальных связей (отношений) между различными элементами общества.

4.Философское исследование социальной жизни.

1 СпиркинА.Г.Основа философии : учеб.пособие.—М.: Политиздат,1988.—

С.328.

74

5.Межпоколенная группа людей, объединенная длитель- ным совместным проживанием на определенной территории.

6.Следующая за варварством ступень культуры, которая постепенно приучает человека к упорядоченным совместным действиям с себе подобными, что создает важнейшую предпо- сылку культуры,по Ф.Энгельсу.

Задание 4. Что Х. Ортега-и-Гассет называет восстанием масс? Какую проблему он описывает? Согласны ли вы с ним?

Происходит явление, которое, к счастью или к несчастью, определяет современную европейскую жизнь. Этот феномен — полныйзахватмассамиобщественнойвласти.Посколькумасса, поопределению,не должнаи неспособна управлятьсобой,атем более обществом, речь идет о серьезном кризисе европейских народов и культур,самом серьезном из возможных.

В истории подобный кризис разражался не однажды. Его характер и последствия известны. Известно и его название. Он именуется восстанием масс. Чтобы понять это грандиозное явление,надо стараться не вкладывать в такие слова,как «вос- стание», «масса», «власть» и т. д., смысл исключительно или преимущественно политический.

Общественная жизнь—процесс не только политический,но вместе с тем, и даже прежде того, интеллектуальный, нрав- ственный, экономический, духовный, включающий в себя обычаи и всевозможные правила и условности, вплоть до манеры оде- ваться и развлекаться.

Быть может, лучший способ подойти к этому историче- скому феномену — довериться зрению, выделив ту черту совре- менного мира,которая первой бросается в глаза.

Назвать ее легко,хоть и не так легко объяснить,—я говорю орастущемстолпотворении,стадности,всеобщейпереполнен- ности. Города переполнены. Дома переполнены. Отели перепол- нены. Поезда переполнены. Кафе уже не вмещают посетителей. Улицы — прохожих. Приемные медицинских светил — больных. Театры, какими бы рутинными ни были спектакли, ломятся от публики. Пляжи не вмещают купальщиков. Становится веч-

75

ной проблемой то, что прежде не составляло труда, — найти место.

<…>

Забегая вперед, скажу, что новоявленные политические режимы, недавно возникшие, представляются мне не чем иным, как политическим диктатом масс.Прежде народовластие было разбавлено изрядной порцией либерализма и преклонения перед законом. Служение этим двум началам требовало от каждого большой внутренней дисциплины. Благодаря либеральным осно- вам и юридическим нормам могли существовать и действовать меньшинства. Закон и демократия, узаконенное существова- ние, были синонимами. Сегодня мы видим торжество гиперде- мократии, при которой масса действует непосредственно, вне всякого закона, и с помощью грубого давления навязывает свои желания и вкусы. Толковать эти перемены так, будто масса, устав от политики, препоручила ее профессионалам, неверно. Ничего подобного. Так делалось раньше, это и была демокра- тия. Масса догадывалась, что в конце концов при всех своих изъянах и просчетах политики в общественных проблемах раз- бираются несколько лучше ее. Сегодня, напротив, она убеждена, что вправе давать ход и силу закона своим трактирным фан- тазиям. Сомневаюсь, что когда-либо в истории большинству удавалось править так непосредственно, напрямую. Потому и говорю о гипердемократии1.

Рекомендуемая литература

1.Балашов, Л. Е. Философия : учеб. [электронный ресурс] / Л. Е. Балашов. — 4-е изд., испр. и доп. — М. : Дашков

иК°,2016.—С.382–415.—URL: http://znanium.com/bookread2. php?book=414949#

2.Кузнецов,В.Г.Философия:учеб.[электронныйресурс]/ В.Г.Кузнецов,И.Д.Кузнецова,К.Х.Момджян,В.В.Миронов.—

М. : ИНФРА-М, 2014.— С. 263–296.— URL: http://znanium.com/ catalog.php?bookinfo=397769

1Ортега-и-ГассетХ.Избранныетруды: пер.с исп./ сост.,предисл.и общ.ред. A.M.Руткевича.—М.: Весь Мир,1997.—С.43–44.

76

3.Миронов,В.В.Философия : учеб./ В.В.Миронов [электронный ресурс].—М.: Юр.норма : ИНФРА-М,2016.—С.708–

729.—URL: http://znanium.com/catalog.php?bookinfo=535013

4.Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс : сб. ; пер. с исп. / Х.Ортега-и-Гассет.—М.: АСТ : Ермак,2005.—С.269.

4.2. Философская антропология

Темы:

¾¾ Понятия человека,индивидуальности,личности.

¾¾ Человек, его сущность в античной и средневековой философии.

¾¾ Сущность человека и структура общества.

¾¾ Проблема человеческой сущности в марксистской и неклассической западноевропейской философии.

¾¾ Сущность человека или ее проблемное отсутствие.

Основные понятия: человек, личность, индивид, сущность человека, субъект, гуманизм, трансгуманизм, постчеловеческое, классическое, неклассическое, философская антропология, символическое животное, природа человека, субъект познания,трансформативные практики, антропоидный картоид.

Вопросы для подготовки к семинарскому занятию

1.Какое определение человека дает философский энциклопедический словарь?

2.Как определяет человека Аристотель?

3.Что такое христианский креационизм и как он обусловил средневековое понимание человека?

4.Что такое дуалистическое понимание человеческой сущности,описанное Р.Декартом?

5.Кто из философов XVIII в. последовательно отрицал наличие у человека бессмертной души?

6.Какие взгляды на проблему сущности человека отстаивал Ж.П.Сартр?

77

7.Как видит постчеловеческое будущее Ф.Фукуяма?

8.Какие основные угрозы человеческой сущности таят

всебетенденции в развитии фармацевтики и генной инженерии,по мнению Ф.Фукуямы?

9.Как связаны между собой концепты «человеческая сущность» и «либеральная демократия» в работах Ф. Фукуямы?

10.Что представляет собой генезис души, по мнению М.Фуко?

Доклады

1.«Сущность»,«субстанция»,«субъект»какпонятияклассической философской антропологии.

2.Сущность человека или ее проблемное отсутствие?

3.Основоположники трансгуманизма о будущем чело-

века.

Задания

Задание 1. Заполните таблицу по образцу.

Эволюция представлений о человеке в истории философской мысли

Задание 2. Прочитайте и проанализируйте приведенные нижевысказыванияизвестныхмыслителейосущностииприроде человека.

1.Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев (Платон).

2.Человек—это существо политическое (Аристотель).

3.Человек—это животное,способное изготовлять орудие труда (Б.Франклин).

4.Человек не статический центр мира, как он долго пола- гал,а ось и вершина эволюции (П.Тейяр де Шарден).

78

Задание 3.Объясните,как вы понимаете слова немецкого мыслителя Ф.Ницше: «Укого естьЗачем жить,можетвынести почти любое Как».

Задание 4. В известном романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» главный герой Базаров утверждает: «Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой; у каждого из нас мозг, селезенка, сердце, легкие одинаково устроены; и так называемые нравственные качества одни и те же у всех: небольшие видоизменения ничего не значат. Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других. Люди, что деревья влесу; ни один ботаник не станетзаниматься каждою отдельною березой». Согласны ли вы с подобным утверждением? Обоснуйте свой ответ.

Задание 5. Укажите, какие понятия соответствуют данным определениям:

1.Современнаяфилософскаяконцепция,атакжемеждуна- родное движение, поддерживающие использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека.

2.Так называют индивида, поскольку он не является только природным организмом, а проявляется в своем челове- ческом качестве.

3.Неповторимоесвоеобразиеотдельногочеловека(одиниз многих),в противоположность типовым чертам.

4.Категория для обозначения общих черт, свойственных высшему биологическому виду гомо сапиенс.

5.Глубинныекачества,которыеобусловливаютспецифику человекаивнешнепроявляютсявчертах,свойственныхегопри- роде.

6.Носитель и активное начало в познавательном про-

цессе.

Задание 6.

По мнению М. Фуко, «Душа в ее исторической реальности, в отличие от души в представлении христианской теологии,

79

не рождается греховной итребующей наказания,но порождается процедурами наказания,надзора и принуждения»1.

Можно ли утверждать, что государственные институции являются структурами, формирующими человеческую личность? Что автор подразумевает под словом «душа»?

Задание 7. Подберите афоризмы, которые, на ваш взгляд, наиболее точно отражают сущность человека, соответствующие: a) идеализму; б) материализму; в) метафизике; г) истории философии.Аргументируйте свой выбор.

Задание 8. Прочитайте высказывание Л. Фейербаха. Как выдумаете,можнолиутверждать,чтогосударственныеинституции являются структурами, формирующими человеческую личность? Что автор подразумевает под словом «душа»?

Совершенный человек обладает силой мышления,силой воли исилойчувства.Силамышленияестьсветпознания,силаволи– энергия характера,сила чувства—любовь.Разум,любовь и сила воли—это совершенства.В воле,мышлении и чувстве заключа- ется высшая, абсолютная сущность человека, как такового, и цель его существования.Человек существует,чтобы познавать, любить и хотеть. Но какова цель разума? — Разум. Любви? — Любовь. Воли? — свобода воли. Мы познаем, чтобы познавать, любим, чтобы любить, хотим, чтобы хотеть, то есть быть свободными. Подлинное существо есть существо мыслящее, любящее,наделенное волей2.

Рекомендуемая литература

1. Балашов, Л. Е. Философия : учеб. [электронный ресурс] / Л. Е. Балашов. — 4-е изд., испр. и доп. — М. : Дашков и К°,2016.—С.282–354.—URL: http://znanium.com/bookread2. php?book=414949#

1Фуко М.П.Надзирать и наказывать.Рождениетюрьмы.—М.: Ад Маргинем Пресс,2015.—С.416.

2Хрестоматия по истории философии: в 3 ч. — Ч. 1. — М.: Владос, 1997. —

C.416.

80