Философия. Практикум

Задания

Задание 1. Заполните таблицу по образцу.

Обзор философских направлений и взглядов эпохи Нового времени

Задание 2. Какой метод познания используется в данных примерах: 5 = 3 + 2; 8 = 4 + 4; 10 = 6 + 4.

Задание 3. Прочитайте текст. Кому из известных вам философов принадлежит высказывание? Какой философский принцип здесь описан? Какой путь познания соответствует этому принципу?

Никоим образом не может случиться, что общие утверж- дения, выводимые аргументацией, помогали открытию новых знаний, ибо тонкость природы во многом превосходит тон- кость аргументации. Однако общие убеждения, выведенные с помощью абстракции внимательно и правильно из единичных фактов, во многом указывают и определяют путь ко многим единичным явлениям и ведут, таким образом, к действитель- ной науке,следовательно,к истине.

Задание 4. Укажите, каким понятиям соответствуют данные определения:

1.«Метафизические точки», деятельность которых состоит в смене восприятий (перцепций).

2.Учение в теории познания, считающее чувственный опыт единственным источником знаний.

3.Способмышления,которыйведетотобщегокчастному.

4.Философское направление, делающее центральным пунктом­ анализа разум.

5.Форма веры, в основе которой лежит признание того, что хотя Бог и создал мир,но после сотворения движение миро- здания совершается без его участия.

41

6.Форма умозаключения от частного к общему.

7.Теоретико-познавательная позиция, согласно которой ощущения являются единственным источником и основанием знания.

Задание 5. Проанализируйте текст. Как вы понимаете прочитанное? Синтезировал ли Ф. Бэкон два противоположных метода познания?

Эмпирики, подобно муравью, только собирают и доволь- ствуются собранным. Рационалисты, подобно пауку, произво- дяттканьизсамихсебя.Пчелажеизбираетсреднийспособ:она извлекает материал из садовых и полевых цветов, но распола- гает и изменяет его по своему умению.Не отличается от этого и подлинное дело философии1.

Рекомендуемая литература

1.Балашов, Л. Е. Философия : учеб. [электронный ресурс] / Л. Е. Балашов. — 4-е изд., испр. и доп. — М. : Дашков

иК°, 2016. — С. 44–53. — URL: http://znanium.com/bookread2. php?book=414949#

2.Бэкон, Ф. Сочинения : в 2 т. Т. 1 / Ф. Бэкон ; сост., общ. ред. и вступ. ст. А. Л. Субботина ; АН СССР, Ин-т философии. Философское наследие. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 1977.—С.279–311.

3.Декарт,Р.Сочинения: пер.сфр./Р.Декарт.—Калинин- град : Янтарный сказ,2005.—С.31–80.

4.Очерки по истории философии : учеб. пособие / О. А. Донских, М. Н. Вольф, Л. И. Ядута и др. ; под общ. ред. О. А. Донских, Ю. П. Ивонина : в 2 т.— Т. 1.— 2-е изд., испр. и доп.—Новосибирск : НГУЭУ,2017.—С.154–173.

5.Хрестоматия по истории философии : учеб. пособие для вузов : в.3 ч.—Ч.1.—М.: Владос,1998.—С.238–316.

1 Бэкон Ф.Сочинения: в 2т.Т.1 / сост.,общ.ред.и вступ.ст.А.Л.Субботина.— 2-е изд., испр. и доп.; АН СССР, Ин-т философии. Философское наследие. — М.:

Мысль,1978.—С.56.

42

2.6. Философия эпохи Просвещения

Темы:

¾¾ Философия Просвещения.

¾¾ Концепция суверенной личности. ¾¾ Программы правового общества.

Основные понятия: Просвещение, гражданское общество, атеизм, «общественный договор» деизм, агностицизм, антиклерикализм, механицизм, механизм, атрибут, врожденные идеи,географический детерминизм,оптимизм,сенсуализм.

Вопросы для подготовки к семинарскому занятию

1.Каковы характерные черты французского Просвеще-

ния?

2.СогласныливысфилософамиэпохиПросвещения,что главной задачей является просвещение монархов и высших слоев населения,а другие слои общества должны прибывать в невежестве? Аргументируйте свой ответ.

3.Что такое, согласно Ж.-Ж. Руссо, суверен? Почему, согласно Руссо, не каждый народ может быть свободным? Что пишет Руссо о рождении и смерти политического организма?

4.В чем суть географического детерминизма Ш.-Л. Монтескье?

5.Какие социально-политические вопросы рассматривали Вольтер,Ш.-Л.Монтескье,Ж.-Ж.Руссо?

6.ПочемуЖ.-Ж.Руссовосхвалялпростотуиестественное состояние общества и резко критиковал цивилизацию?

7.Перечислите особенности русской литературы XVIII в.

8.Перечислите достижения русского Просвещения.

9.Кто из просветителей Франции отрицал возможность воплощения идеала просвещенного абсолютизма?

10.Кто являлся автором идеи разделения властей?

11.Кто из просветителей отстаивал идеал прямой демократии?

43

Доклады

1.Развитие философских идей Вольтера в России.

2.Основные идеи Просвещения.

3.Энциклопедисты VIII в. Энциклопедия наук, искусств

иремесел.

4.Дж.Локк: принципы естественного права.

5.Социальная философия французского Просвещения.

6.Ж.-Ж.Руссо об общественном договоре.

Задания

Задание 1. Заполните таблицу по образцу.

Воззрения и основные труды представителей разных философских направлений эпохи Просвещения

Задание 2. Сопоставьте теории мыслителей Т. Гоббса и Ж.-Ж. Руссо об общественном договоре. Выявите сходства данных теорий и принципиальные различия.

Задание 3. Как известно, Ж.-Ж. Руссо был одержим идеей возвратавестественноесостояние(т.е.довозникновениягосударства), которое он именовал золотым веком. Он резко критиковал цивилизацию и прогресс. Его призыв — «Назад к природе!» На это Вольтер ехидно заметил: «Когда я слушаю Руссо, мнехочетсявстатьначетверенькиибежатьвлес».Ктоправ,по вашему мнению? Как вы оцениваете эти высказывания?

Задание 4. Укажите, каким понятиям соответствуют данные определения:

1.Идеалистическое рационалистическое учение, признаю- щее наличие знания,которое имеет доопытное происхождение.

2.Система самостоятельных и независимых от государ- ства общественных институтов, сфера самопроявления сво-

44

бодных граждан, реализации частных интересов и потребно- стей.

3.Система движений, а также устройство или приспосо- бление, в котором и посредством которого совершаются дви- жения,определяемые законами природы.

4.Течение XVIII в., ставящее себе цель заменить былые воззрения.

5.Философская концепция, утверждающая, что процесс общественного развития связан с географическим положением

иприродными условиями.

6.Философское учение, которое объясняет возникновение государства и переход от естественного состояния к состоя- нию гражданскому.

7.Философское учение о непознаваемости окружающей человека действительности.

Задание 5. Проанализируйте текст. В чем преимущества естественного состояния по сравнению с цивилизованным? Возможен ли возврат к естественному состоянию от цивилизованного,по мнению Ж.-Ж.Руссо?

Великий переворот... произвело изобретение двух искусств: обработки металлов и земледелия. В глазах поэта — золото и серебро, а в глазах философа — железо и хлеб цивилизовали людей и погубили род человеческий.

Все способности наши получили теперь полное развитие. Память и воображение напряженно работают, самолюбие всегда настороже, мышление стало деятельным, и ум почти достиг уже предела доступного ему совершенства. Все наши естественные способности исправно несут уже свою службу; положение и участь человека стали определяться не только на основании его богатства и той власти приносить пользу или вред другим, какой он располагает, но также на основании ума, красоты силы или ловкости, заслуг или дарований, а так как только эти качества могли вызвать уважение, то нужно было иметь их или делать вид,что имеешь...1

1 Хрестоматия по философии: учеб.пособие / отв.ред.и сост.А.А.Радугин.—

М.: Центр,2001.—С.130.

45

Задание 6. Проанализируйте текст. Почему, по мнению Вольтера, человечество заинтересовано в идее Бога и не может существовать без него? Что именно в системе аргументации И. Ньютона Вольтер считал доказательством бытия Бога? Может ли механистическая картина мира опровергать или доказывать идею бытия Бога?

Философия Ньютона, которая принимает и доказывает вечность материи и существование пустоты, столь же убе- дительно обосновывает бытие Бога. Вот почему я смотрю на истинных философов как на апостолов божества. Такие апостолы нужны для разного рода людей. Приходский учитель катехизиса говорит детям, что есть Бог, Ньютон доказывает это мудрецам1.

Задание7.Какизвестно,широкуюизвестностьЖ.-Ж.Руссо приобрел после публикации «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?»2, в которой он рассматривал конкретные виды искусства и достижения наук, доказывая при этом, что развитие цивилизации губительно для нравственной жизни человечества. Руссо утверждал, что «успехинаукиискусствничегонеприбавиликнашемуистинному счастью» и более того,только «испортили наши нравы и нанесли ущерб чистоте вкуса»3.

Согласны ли вы с французским мыслителем? Обоснуйте ответ.

Современный мир уже невозможен без благ цивилизации. Большинство творческих и инженерных профессий, как правило,включаетиспользованиекомпьютерныхтехнологий,где можно быстро получить готовый результат. Как, по вашему мнению, это отражается на творческих способностях человека?

1Цит. по: Хрестоматия по истории философии : учеб. пособие. — Ч. 1. —

С.335.

2Рассуждение,получившее премиюДижонской академии в 1750 г.по вопросу,предложенному этой же академией.

3 См.: Руссо Ж.-Ж.Об общественном договоре.—М.,1998.—С.21–50.

46

Рекомендуемая литература

1.Очерки по истории философии : учеб. пособие / О. А. Донских, М. Н. Вольф, Л. И. Ядута и др. ; под общ. ред. О. А. Донских, Ю. П. Ивонина : в 2 т. — Т. 1. — 2-е изд., испр.

идоп.—Новосибирск : НГУЭУ,2017.—С.176–189.

2.Рассел, Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней / Б. Рассел : в 3 кн. — Изд. 7-е, стереотип. — М. : Академический проект,2009.—С.811–841.

3.Хрестоматия по истории философии : учеб. пособие для вузов : в 3 ч.—Ч.1.—М.: Владос,1998.—С.331–352.

2.7. Немецкая классическая философия

Темы:

¾¾ Социально-исторические корни немецкой классической философии.

¾¾ Философия И. Канта. Трансцендентальный метод. Априорные формы познания и мир опыта.

¾¾ Этика И.Канта.Категорический императив. ¾¾ Учение И.Фихте и Ф.Шеллинга.

¾¾ Система объективного идеализма Г.В.Ф.Гегеля. ¾¾ Антропологический материализм Л.Фейербаха.

Основные понятия: вещь в себе, вещь для нас, диалектический материализм, категорический императив, априори, трансцендентальный, трансцендентный, антиномии, абсолютная идея, антропологизм, отчуждение, развитие, солипсизм,субъективный материализм.

Вопросы для подготовки к семинарскому занятию

1.Почему немецкую философию XVIII–XIX вв. называют классической?

2.Каковы, по И. Канту, четыре основных вопроса фило-

софии?

47

3.Каково содержание понятий «априорный» и «апостериорный»?

4.Чем различаются понятия «трансцендентный» и «трансцендентальный»?

5.Возможны ли, по И. Канту, разумные доказательства бытия или небытия Бога? Какие аргументы он приводит?

6.Как взаимосвязаны учения И.Канта о чистом разуме и его категорический императив?

7.Назовите основные проблемы немецкой классической философии.

8.Как Л. Фейербах объясняет причины возникновения религии?

9.Как И.Г.Фихте трактует соотношение «Я» и «не-Я»?

10.Какой философский метод разработал Гегель,в чем его преимущества?

Доклады

1.Идея человеческой свободы в классической немецкой философии.

2.«Критика чистого разума» И.Канта.

3.Диалектика самосознания и свободы И.Г.Фихте.

4.Систематрансцендентального идеализма Ф.В.Й.Шел-

линга.

5.Система абсолютного идеализма Г.В.Ф.Гегеля.

Задания

Задание 1. Заполните таблицу по образцу.

Представители немецкой классической философии и их воззрения

48

Задание2.Ктоизнемецкихмыслителейпроизнес:«Поступай так,чтобы максима твоей воли в любое время могла стать принципом всеобщего законодательства»? Как вы считаете, возможна ли реализация подобного принципа в обществе?

Задание3.ПрокомментируйтевысказыванияГ.В.Ф.Гегеля­ : «Ложно лишьто,что абсолютизируется».

Задание 4. Объясните, как вы понимаете слова Г. В. Ф. Гегеля: «Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия,заключается втом,что онидолжны бытьиначе поставлены».

Задание 5. Укажите, каким понятиям соответствуют данные определения:

1.Понятие, введенное Кантом и обозначающее безуслов- ный нравственный закон.

2.Крайняя форма субъективного идеализма, в которой реально существующим признается только мыслящий субъ- ект, а все остальное объявляется лишь только существующим

всознании.

3.Образ объекта внешнего мира (или всего мира в целом), существующий в человеческом сознании.

4.Выходящий за границы возможного опыты, за пределы человеческого сознания.

5.Основная категория философии Гегеля, обозначающая мироздание в его полноте, безусловную, конкретную и личност- ную всеобщность (субъект и объект одновременно).

6.Знание,полученное до опыта и независимо от него.

Задание 6. Прочитайте высказывание И. Канта. Какую именно сферу культуры он описывал? Можно ли сказать, что он говорит о политике, об образовании или о религии? Или обо всех перечисленных областях?

Леность и трусость — вот причины того, что столь боль- шая часть людей, которых природа уже давно освободила от чужого руководства,все ж охотно остаются на всю жизнь несо-

49

вершеннолетними; по этим же причинам другие присваивают себе право быть их опекунами…1

Задание 7.Прочитайте высказывание И.Канта.Как вы его понимаете? С какой целью И. Кант развивал типологию суждений? Какую роль сыграла классификация суждений в методологии науки?

Например,еслияговорю,всетелапротяженны,тоэтосуж- дение аналитическое. В самом деле, мне незачем выходить за пределы понятия, которое я сочетаю со словом «тело», чтобы признать, что протяжение связано с ним, мне нужно только расчленить это понятие, т.е. осознать всегда мыслимое в нем многообразное, чтобы найти в нем этот предикат. Следова- тельно, это аналитическое суждение. Если же я говорю, что все тела имеют тяжесть, то этот предикат есть нечто иное, чем то,что я мыслю в простом понятии тела вообще.Следова- тельно, присоединение такого предиката дает синтетическое суждение2.

Рекомендуемая литература

1.Гегель,Г.Ф.В.Системанаук.Ч.1:Феноменологиядуха/ Г. Ф. В. Гегель ; пер. Г. Шпета. — СПб. : Наука, 1999 (репринт.

воспроизв.изд.1959 г.).—С.124–362.

2.Кант,И.Критика чистого разума : пер.с нем./ И.Кант; примеч.Ц.Арзаканяна.—М.: ЭКСМО,2008.—С.41–60.

3.МироновВ.В.Философия:учеб.[электронныйресурс]/ В. В. Миронов — М. : Юр. норма : ИНФРА-М, 2016. — С. 111–

137.—URL: http://znanium.com/catalog.php?bookinfo=535013

4. Очерки по истории философии учеб. пособие / О. А. Донских, М. Н. Вольф, Л. И. Ядута и др. ; под общ. ред. О. А. Донских, Ю. П. Ивонина : в 2 т.— Т. 1.— 2-е изд., испр. и доп.—Новосибирск : НГУЭУ,2017.—С.190–207.

5. Хрестоматия по истории философии : учеб. пособие для вузов : в 3 ч.—Ч.1.—М.: Владос,1998.—С.353–422.

1Цит. по: Хрестоматия по истории философии : учеб. пособие. — Ч. 1. —

С.371.

2Там же.—С.361.

50