Социология. Учебно-методическое пособие для студентов, обучающихся по направлениям подготовки 51.03.04 (072300.62) «Музеология и охрана объектов культ

(различные культурные объединения: театральные, кинематографические и т. д.); д) политические ориентации (политические партии и общественные движения); е) социально-территориальные факторы (совокупность людей, которые объединены проживанием на одной территории (поселении), единством территориальных условий жизнедеятельности, сходством образа жизни; типы социально-террито- риальных общностей определяются соответствующими формами расселения людей: город, село, регион); ж) конфессиональные ориентации (совокупность людей, принадлежащих к разным религиям, а также исповедующих различные ответвления одной и той же религии и др.).

Все социальные общности можно разделить на массовые и групповые. Массовые общности – это совокупности людей, выделяемые на основе поведенческих различий, которые ситуационны и не фиксированы. Групповые общности – это совокупности людей, которые отличаются устойчивым характером взаимодействия, высокой степенью сплоченности, однородностью; они чаще всего входят в более крупные социальные общества в качестве структурных элементов. Любая общность формируется на основе одинаковых условий жизни людей, из которых она образуется.

2) Классифицировать социальной группы по различным основаниям. В соответствии с местом в системе общественных отношений социологи выделяют: а) большие и б) малые; в) первичные и г) вторичные социальные группы, а также: д) квазигруппы, е) ин-группы и ж) аут-группы.

Большая группа – это группа с большим числом ее членов, основанная на различных типах социальных связей, не предполагающих обязательных личных контактов. Большие социальные группы, в свою очередь, также можно разделить на номинальные и реальные. Номинальные группы – совокупности людей, выделяемые для целей анализа по какому-нибудь признаку, не имеющему социального значения. К ним относятся группы условные и статические. Реальные группы – это такие общности людей, которые могут действовать как единое целое, объединены общими целями, осознают их, стремят-

71

ся к их удовлетворению совместными организованными действиями. Эти группы образуются на основе совокупности существенных признаков.

Малая социальная группа – это небольшое число людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют. Малая группа имеет ряд отличительных признаков: а) ограниченное число членов; б) члены малой группы находятся в непосредственном личном контакте, взаимодействуя в течение определенного времени; в) каждый из членов группы взаимодействует со всеми членами; г) принадлежность к группе побуждается надеждой найти в ней удовлетворение личных потребностей; д) члены группы имеют общие цели, как правило, они вырабатывают общие правила, стандарты, нормы и ценности.

Существует две исходных формы малой группы: диада и триада. Диада – это группа, состоящая из двух человек, характеризующаяся более интимными отношениями, например, пара влюбленных. Триада – активное взаимодействие трех человек, для которых менее характерны эмоциональность и интимность, но в большей степени развито разделение труда.

Среди малых групп выделяют также референтные группы. Референтная группа – это реальная или воображаемая группа, с которой индивид соотносит себя как с эталоном, на нормы, цели, ценности которой он ориентируется в своем поведении и самооценке.

Первичная группа – разновидность малой группы, отличающаяся высокой степенью солидарности, близостью ее членов, единством целей и деятельности, добровольностью вступления и неформальным контролем над поведением ее членов, например, семья, группа сверстников, компания друзей и т. д. Впервые термин «первичная группа» ввел в научный социологический оборот Ч. Кули.

Вторичная группа – это социальная группа, социальные контакты и отношения между членами которой носят безличный характер. Вторичной группой можно назвать социальные общности, связанные между собой внешней связью, которая, оказывает существенное влияние на их поведение.

72

Спонтанные и неустойчивые группы называются квазигруппами. Квазигруппа – это спонтанное образование с кратковременным взаимодействием какого-либо вида. Одним из самых ярких примеров квазигруппы является толпа. Толпа – это временное собрание людей, объединенных в замкнутом пространстве общностью интересов. Социальная структура толпы, как правило, проста – лидеры и все остальные участники.

Каждый индивид выделяет некоторое множество групп, к которым он принадлежит, и определяет их как «свои». Это может быть «моя семья», «моя компания», «мой класс». Такие группы будут считаться ин-группами, то есть теми, к которым он чувствует свою принадлежность и в которых он идентифицируется с другими членами группы.

Группы, к которым не принадлежит индивид (другие семьи, другие компании друзей, другие профессиональные группы, другие религиозные группы), будут для него аут-группами. Члены этой группы для индивида – «чужие».

3) Ориентироваться в системе социальных институтов. По характеру организации различают формальные и неформальные институты. Деятельность формальных институтов основана на строго установленных предписаниях (право, устав, должностные инструкции). В сфере межличностного общения в малых группах существуют неформальные институты (дворовая компания, компания друзей). Методы, средства решения задач в такой группе строго не установлены и не зафиксированы в виде устава.

Основные социальные институты удовлетворяют фундаментальные, непреходящие потребности общества. Институт семьи и брака – потребности в воспроизводстве рода. Политические институты – потребности в безопасности и социальном порядке. Экономические институты – потребности в добывании средств существования. Институты образования – потребности в передаче знаний, социализации подрастающего поколения. Институт религии – потребности в решении духовных проблем, смысла жизни.

73

Неосновные социальные институты удовлетворяют менее значимые потребности общества и выполняют специализированные задачи. Институт семьи и брака содержит институты отцовства и материнства, побратимства, наследования, имя наречения и др. Институт политики – институты президентства, монархии, парламента, правоохранительных органов, судов и др. Институт экономики – институты рынка, торговли, банковского дела, маркетинга и др. Институт образования содержит институты науки, музеев, спорта, театров, библиотечного дела и др. Институт религии – институты папства, крещения, исповеди, инквизиции, монашества и др.

ВЛАДЕТЬ:

1)Культурой поведения в обществе. Одной из главных функций социальных институтов является обеспечение социального контроля. Социальный контроль – это нормативная регуляция поведения людей

всоциальных системах. Это механизм поддержания общественного порядка, включающий нормы и санкции. Норма – существующее

вданном обществе и принятое индивидом правило, стандарт, образец поведения, определяющее, как он должен вести себя в данной ситуации. Норма – социально одобренные инварианты поведения; интервал допустимых действий. Нормы бывают формальные и неформальные. Санкции – поощрения и наказания, связанные с выполнением норм. Санкции также можно классифицировать на несколько видов: а) формальные; б) неформальные; в) положительные; г) отрицательные.

Явления, которые не укладываются в рамки социальных норм, называются девиантным поведением (девиацией).

2)Способностью анализировать специфику девиантного поведения. При социологическом изучении девиантного поведения анализируется влияние ценностных ориентаций личности, ее установок, особенностей формирования социальной среды, состояния общественных отношений, институциональных форм собственности. Как правило, социальные отклонения связаны с устойчивым искажением ценностных ориентаций типичных для общества социальных групп. Главной причиной девиации является разрыв между целями и средст-

74

вами осуществления этих целей, который наступает в силу неравного доступа к средствам различных слоев групп. Цели – то, к чему следует стремиться, основной компонент в жизни всех слоев общества. Средства оцениваются с точки зрения возможности достижения цели.

3) Средствами теоретического познания типологии девиации. Мертон выделил пять типов девиантного поведения в зависимости от отношения к целям и средствам их достижения.

А. Конформизм – соглашение индивида с общепринятыми в обществе целями и средствами их достижения. Термином «конформизм» психологи определяют слепое следование человека за чужим мнением, чтобы не создавать в общении с другими лишних трудностей, добиваться поставленных задач, иногда греша при этом против истины. С другой стороны, конформное поведение затрудняет процесс утверждения собственного независимого поведения или мнения.

Б. Инновация – принятие индивидом целей, но с предпочтением использовать для их достижения нестандартные средства.

В. Ритуализм – отказ от общепринятых целей, но использование при этом стандартных для общества средств.

Г. Ретритизм – полное неприятие общественных установок.

Д. Мятеж – изменение социальных целей и средств в соответствии со своей волей и возведение их в ранг общественно значимых.

Контрольные вопросы

1.Что понимается под социальной группой?

2.Что такое социальная общность?

3.Какова структура социальной организации?

4.Каким образом происходит возникновение социальных институтов в обществе?

5.Какие способы борьбы с девиациями выработало общество?

6.Какие социальные институты (и организации) выполняют функции социального контроля и коррекции девиантного поведения?

7.Что такое социальные нормы?

8.Какие элементы включает социальный контроль и какие функции в обществе он выполняет?

75

9.Какие типы социального контроля и санкций вы знаете?

10.Что лежит в основе отклоняющегося поведения?

Задания для самостоятельной работы

1.Определить виды социальных групп.

2.Изучить социальные общности и социальные организации.

3.Рассмотреть социальные институты как регуляторы отношений

вобществе.

4.Охарактеризовать признаки основных социальных институтов.

5.Проанализировать социальные функции и дисфункции социальных институтов.

6.Определить понятие социальной нормы.

7.Раскрыть сущность социального контроля.

8.Проанализировать виды санкций.

9.Привести примеры санкций.

10.Охарактеризовать нормативное и девиантное поведение.

Список литературы

Основная: 1, 2, 4. Дополнительная: 13, 22.

Тема 2.5. Социокультурная динамика общества

Цель изучения темы –

сформировать представления и знания об основных концепциях и факторах развития общества, а также об изменениях в социально значимых процессах.

Аннотация

В данной теме рассматриваются наиболее общие вопросы, касающиеся сущности социальных изменений в обществе. Определяются виды и формы социальных изменений, факторы, влияющие на социальные изменения. Изучается сущность социальных процессов в обществе и их классификация, а также источники развития социальных процессов. Дается определение понятия социального прогрес-

76

са. Выявляется социологическое понимание культуры, указываются ее основные элементы. Определяются культурные универсалии, культурная интеграция, культурный релятивизм и этноцентризм. Обозначаются социальные функции культуры и специфика культуры как нормативно-ценностной системы общества.

Основные понятия

Социальные изменения, социальная стабильность, социальные процессы, прогресс, реформа, революция, регресс, социокультурные суперсистемы, традиционное общество, индустриальное общество, информационное общество, постиндустриальное общество, культурные универсалии, культурная интеграция, культурный релятивизм, культурный этноцентризм.

В результате освоения темы студенты должны демонстрировать следующие результаты обучения:

ЗНАТЬ:

1)Определение социального изменения и процесса. Термин «социальное изменение» может означать устойчивую, целенаправленную смену состояний объекта. В таком случае речь идет о социальных процессах.

В социальных процессах проявляется способность систем и их элементов менять свои специфические черты (различия) под влиянием внешних и внутренних факторов. Жизнедеятельность общества происходит

вразличной форме социальных процессов, характеризующих субъектобъектные связи во всех сферах человеческих отношений.

2)Основные теоретико-методологические положения и закономерности социального развития. Важная характеристика социального развития – период времени, в течение которого оно осуществляется. Результатом социального развития является новое количественное и качественное состояние социального объекта, изменение его структуры и организации.

77

Характер того или иного социального развития зависит прежде всего от способа социальных изменений. Развитие общества может происходить с разной скоростью, в разных формах: а) эволюция, б) реформа, в) революция, г) прогресс, д) регресс.

Под эволюцией понимают постепенные плавные частичные изменения общества, которые могут охватывать различные сферы общества – экономическую, политическую, социальную, духовную. Эволюционные изменения чаще всего принимают форму социальных реформ, предполагающих проведение различных мероприятий по преобразованию тех или иных сторон общественной жизни. Социальные реформы, как правило, не затрагивают основ социальной системы общества, а лишь изменяют ее части и структурные элементы. Под социальной революцией понимаются относительно быстрые всесторонние, коренные изменения общества. Революционные изменения носят скачкообразный характер и представляют собой переход общества из одного качественного состояния в другое. Социальная революция всегда связана с насильственным разрушением одних социальных отношений и утверждением других.

Эволюция общества предполагает появление качественно нового состояния системы, которое Т. Парсонс назвал эволюционными универсалиями. Первоначально в социальной системе складываются четыре универсалии: система коммуникаций, система родства, религия и технология. Далее в ней происходит этап структурной перестройки, связанный с появлением новой стратификационной структуры: бюрократия, деньги, рыночный комплекс, безличное нормативное регулирование и демократические объединения.

Соотношение эволюционных и революционных форм общественного развития зависит от конкретно-исторических условий государства и эпохи.

Процесс социального развития неразрывно связан с термином «социальный прогресс». Социальный прогресс – это направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, к более

78

совершенным формам, что выражается в их более высокой организации, адаптации к среде, росте эволюционных возможностей.

Первый показатель социального прогресса – это усложнение социальной системы, ее структуры и организации. Второй – повышение внутренней мобильности общества.

Регресс – тип общественного развития, переход от более высоких форм к более низким, понижение уровня организации, изменения к худшему; противоположность прогрессу.

ИМЕТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ:

1) Об исследовательских подходах к изучению развития общества. Т. Парсонс полагал, что историческое развитие общества проходит ряд стадий: от примитивной к промежуточной и от нее к современной. Переход от примитивной к промежуточной стадии становится возможным благодаря изобретению письменности. Переход к современной стадии связан с развитием общего законодательства.

Развитиеобществаможносвестикчетыреммеханизмамэволюции. Первый – это дифференциация, связанная с усложнением строе-

ния общества.

Второй – адаптация (адаптивное возвышение), под которой понимается новый способ соотнесения с окружающей средой (например, новая техника или новые способы коммуникации).

Третий – увеличение объема членства в обществе (инклюзия). Прежние критерии членства в обществе (класс, пол, этническая принадлежность) теряют свое значение в эволюционирующем обществе.

Четвертый – обобщение ценностей. В изменяющемся обществе ценности и нормы все в меньшей степени остаются приемлемыми для разных групп.

В социологической науке сформировались три подхода к анализу процессов развития общества.

1. Развитие общества имеет линейно-восходящий характер. Предполагается, что общество проходит ряд последовательных стадий, причем на каждой из них используются особые способы накоп-

79

ления и передачи знаний, коммуникации, добывания средств жизнеобеспечения, а также разные степени сложности структур общества. К сторонникам данного подхода развития общества следует отнести К. Маркса, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, Ф. Тенниса и др.

2. Развитие общества имеет циклический, повторяющийся характер. В данном случае модель, описывающая развитие общества и его изменения, опирается на аналогию между обществом и природой. Одним из примеров циклических процессов в жизни обществ можно считать исторические циклы, которые проходят все цивилизации, – от их возникновения через расцвет к распаду. Каждое общество развивается по кругу, проходя через стадии становления, роста, надлома и упадка. Представители данного подхода – Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби и др. Названный подход имеет рациональное начало, но он не объясняет самого процесса эволюции общества.

3. Нелинейное развитие общества. Реальный ход событий в мире, особенно в последние десятилетия, показал, что нелинейное видение социальных изменений и социального развития более всего соответствует происходящим в обществе процессам. Ученые выделяют «точку изменений» – бифуркацию, то есть такую поворотную точку, после которой изменения и в целом развитие может пойти не в прежнем, а в совершенно ином (возможно, даже непредвиденном) направлении. Нелинейность социального развития означает наличие объективной возможности многовариантного хода событий. Сторонниками нелинейного развития общества являются С. Л. Франк и др.

УМЕТЬ:

1) Классифицировать социальные процессы по различным основаниям. В основе классификации, предлагаемой Я. Щепаньским, лежат количественные критерии и сложность социального взаимодействия:

внутриличностные процессы, происходящие в личности человека (например, процесс самообразования);

процессы, происходящие в отношениях между двумя индиви-

дами;

80