Основы исследовательской работы студентов бакалавриата и магистратуры культурологического профиля. Учебно-методическое пособие

вающейся (или разворачивавшейся) деятельности конкретного субъекта.

Любойрезультатчеловеческойдеятельностистановитсяобъектом культурологического анализа только в той мере, в какой позволяет выявить, обнаружить, продемонстрировать отличительные черты той культуры, продуктом которой он является.

Культурология не подменяет собою другие науки и исследует несамипосебесоциальныеинститутыилипродуктычеловеческой деятельности, а исключительно — специфику жизнедеятельности различных субъектов культуры, проявляющуюся в особенностях этих социальных институтов и продуктов деятельности.

Культуролог всегда помнит, что вне субъекта существуют лишь опредмеченные, объективированные результаты деятельности, которые являются необходимыми условиями и предпосылками осуществлениякультуротворческойдеятельностичеловека, нонесамой деятельностью как таковой.

4.Культуролога интересует не бытие вещей и идей, а бытие

идеятельностьконкретныхлюдейвконкретныхисторических обстоятельствах.

Любые социальные роли или институты, такие как государство, наука, религия, искусство и т. д., становятся объектом культурологическогоанализалишьтогда, когдавозникаетпроблемавыявления различий в деятельности конкретных субъектов (индивидов или групп), осуществляющих реальную политическую, научную, религиознуюилихудожественнуюдеятельностьвреальныхисторических условиях.

То, что́описывает культуролог, можно назвать «социальностью изнутри», сточкизрениямотивовиманерыисполнениясоциальных ролей реальными субъектами.

Культуролог изучает:

— не содержание и функции той или иной социальной роли: ученого, учителя, политикаилиземледельца, — асампроцесс исполнения этой роли вполне конкретным индивидом в конкретном обществе;

— неструктуруифункциисоциальныхинститутов: государства, науки, искусства или семьи, — а тот смысл, который придает этим институтам конкретный человек или определенная социальная группа;

61

—не продукты культуры сами по себе, а воплощенный в этих продуктах способ материального и духовного освоения мира

их создателей.

5. Исследуясвоеобразиекаждойкультуры, культурологисходит изпринципацелостностикультуры, рассматриваетеевединстве ивзаимосвязивсехкомпонентов: мировоззренческихпредставлений, целей, смыслов, ценностных ориентаций, норм, идеалов, средств, методов и т. п.

Практическое руководство принципом целостности культуры означает, что:

●выяснение особенностей той или иной культуры не должно превращаться в элементарное перечисление ее уникальных черт, лишенное понимания взаимосвязей, смысла и значения этих черт в целостном единстве культуры;

●без знания особенностей культуры как целостного единства, невозможнопонятьсмыслотдельныхпродуктовэтойкультуры;

●каждый продукт культуры говорит с нами на языке своей культуры, но для того, чтобы понять смысл сообщения, нам необходимо знать язык, на котором оно зафиксировано;

●своеобразиекультурывовсехееспецифическихособенностях можетбытьвыявленовлюбомпродуктечеловеческойдеятельности только в том случае, когда культура понята в своей целостной сущности.

Этозначит, что, например, культурудревнихгрековкакцелостное явлениехарактеризуютихмировоззренческиепредставленияомире

исамих себе, цели, которые они перед собой ставили, ценностные ориентации, которых они придерживались, идеалы, к которым они стремились, нормы, которыми они руководствовались. Отражение целостнойсистемыэтихкомпонентовкультурымынайдемвлюбом феномене экономической, политической, идеологической, познавательной, художественной, религиознойилюбойинойдеятельности, осуществлявшейсядревнимигреками. Чтобынисовершалданный субъект, в каком бы количестве деятельностей себя ни проявлял, он остаетсявсетемжесубъектом, иегокультурахарактеризуеттолько ему присущий способ осуществления любого вида деятельности

ипринципывзаимосвязивсехвидовитиповдеятельности, которые он осуществляет.

62

Субъекткультурыподобенэнергетическомуузлу, вкоторыйсвязаныиоткоторогопитаютсявсевидыитипыосуществляемойэтим субъектом деятельности. И каждый такой «узел», будь то индивид, группаилиобществовцелом, завязываетсяпо-разному, характерным только для данного субъекта образом, способом, который и есть не что иное, как культура данного субъекта.

6. Руководствуясь представлениями об основных элементах культуры, можновыделитьпримерныйкругвопросов, накоторые необходимоответить, осуществляякультурологическийанализ любого типа культуры.

1. Мировоззренческие представления

●Как представляет себе строение и происхождение мира природы(земного, небесного, животного, растительного) субъект данной культуры?

●Верит ли он в существование сверхъестественного мира?

●Каковы его представления о богах и духах?

●Какую роль играет религиозный культ в его жизнедеятельности?

●Каковы представления субъекта данной культуры о происхождении человека?

●Как понимаются Истина, Добро и Красота в рамках данной

культуры?

2. Цели

● Кчемустремится, чтосчитаетжизненноважнымизначимым субъект данной культуры?

● Какие занятия, отрасли деятельности считаются достойными или недостойными, поощряемыми или порицаемыми?

● Каков идеал достойной жизни и смерти?

3. Ценностные ориентации и идеалы

●Чторассматриваетсясубъектомданнойкультурыкакреальное воплощение Истины, Добра и Красоты в различных сферах жизни?

●Какиеидеи, взгляды, представления, поступки, явления, цели, отношенияит. д. считаютсяистинными, добрыми(нравственными) и прекрасными?

●Что считается идеальным воплощением истинного, доброго и прекрасного в природе, обществе и человеке?

63

4. Социальные нормы

●Существует ли различие между моральными и правовыми нормами в данной культуре?

●Какими именно нормами руководствуется субъект данной культурывхозяйственной, семейной, религиозной, политическойидр. сферахжизни? Вкакихтрадициях, обычаях, ритуалах эти нормы зафиксированы?

●Какие нормы считаются абсолютными?

●Как осуществляется контроль над соблюдением норм?

●Какие формы наказаний и поощрений существуют?

5.Средства и методы

●Каков фонд наследия данного субъекта культуры?

●Накакиематериальныеидуховныепродуктыкультурыпредшествующих поколений он опирается?

●Какиематериально-техническиесредстваиспользуетсубъект данной культуры?

●Какими знаниями и навыками в различных областях жизни он владеет?

●Какую роль отводит образованию и воспитанию?

●Какие способы решения жизненно важных проблем предпочитает: мирные или военные, основанные на убеждении или на принуждении, компромиссе или конфронтации?

Разумеется, данный перечень вопросов следует рассматривать как примерный и ориентироваться в каждом конкретном случае исключительно на особенности рассматриваемого типа культуры.

Несмотрянато, чтоусловияжизнедеятельностиневходятвчисло элементов культуры, анализ культуры того или иного субъекта требует, как правило, ответа на вопросы:

●Какие природные условия детерминируют характер его жизнедеятельности?

●Какие социальные отношения и институты создают необходимыепредпосылкиегособственнойкультуротворческойдея-

тельности?

7. Исследуяматериальнуюкультуру, следуетучитыватьспецифику культурологического подхода по сравнению с экономическим, историческим, социологическим или техническим.

64

Когдакультурологизучаетжилищеилиодежду, пищуилиутварь, то его интересуют не технические, технологические или производ- ственно-экономические особенности создания этих материальных продуктов, а образ мыслей, привычки, предпочтения, ценностные ориентации того, кто этим предметом пользовался. Культуролог рассматривает каждую вещь как воплощение основных элементов культуры конкретного субъекта:

—целей, которые он перед собой ставил, производя или приобретая данную вещь;

—знаний, которыми он обладал;

—норм, которыми руководствовался;

—ценностных ориентаций, которые воплощал;

—идеалов, к которым стремился и т. д.

Притакомподходекаждыйпродуктматериальногопроизводства предстает как носитель социокультурной информации о специфическом способе освоения мира конкретным субъектом культуры.

Несамапосебепотребностьвпище, ато, какименноэтапотребность удовлетворяется, характеризует материальную культуру того или иного субъекта: древнего грека, русского дворянина, современного петербуржца или российского бизнесмена.

Культуролога интересует:

—какое место забота о хлебе насущном занимает в жизни данного субъекта: готов ли он тратить значительную часть своей жизни на удовлетворение материальных потребностей или считает материальные заботы всего лишь неизбежным злом;

—каким образом он добывает средства к существованию: создает своим трудом, зарабатывает или присваивает себе продукты чужого труда;

—какиетребованияпредъявляеткматериальнымусловиямжиз-

ни: какойуровенькомфортапредпочитает; идетлиречьпросто

окомфорте или о символах благосостояния и т. д.

8.Исследуядуховнуюкультурутогоилииногосубъекта, необходимо ответить на вопросы:

— задумываетсялиданныйсубъектосмыслесвоейжизниипрофессиональной деятельности и в чем именно этот смысл находит;

65

—существуютливегомировоззрениидостаточноопределенные представления об Истине, Добре и Красоте;

—стремится ли он к познанию мира, испытывает ли уважение к знающим людям, ценит ли эрудицию, начитанность, просвещенность;

—испытывает ли потребность в эстетическом наслаждении иотчегоименноегополучает, каковыегоэстетическиевкусы и предпочтения, что именно в природе, обществе и самом человеке он считает прекрасным;

—обладаетлиспособностьюкнравственнойрегуляции, следует линравственнымнормампоубеждениюилипопринуждению, какиенравственныенормысчитаетабсолютными, какиегрехи

и проступки — простительными и т. п.

При этом необходимо учитывать, что все материальные и идеальные продукты и формы устойчивого поведения выступают как носители информации о культуре данного субъекта. Раскрывая содержание этих носителей, мы узнаем об основных особенностях культуры, а, узнавэтиособенности, — можемраскрытьсодержание любого материального и духовного продукта, созданного или принадлежащегоданному субъекту, или понять причины и содержание его поступков в той или иной ситуации.

Сложность изучения духовной культуры состоит в том, что мы неможемнепосредственно, спомощьюоргановчувстввоспринимать идеи, смыслы, цели и любые иные идеальные феномены.

О духовной культуре мы можем судить лишь по материальным носителям и по формам материального воплощения духовного содержания в поступках и результатах деятельности того или иного субъекта культуры.

Материальныеносителидуховногосодержания— этоязыковые тексты, зафиксированные на различных материалах (глиняная табличка, береста, бумага, электронные носители и т. п.).

К числу наиболее информативных и доступных для изучения материальных воплощений духовного содержания относятся привычные формы поведения (нравы), произведения искусства, ритуалы, праздники. Однаконестоитзабыватьотом, чтоизучениереальных способов добывания хлеба насущного или того места, которое отводитсяудовлетворениюматериальныхпотребностей, можетрас-

66

8.ОФОРМЛЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Текствыпускнойквалификационнойработыявляетсяизложением результатовпроведенногостудентомбакалавриатаилимагистратуры исследования избранной темы.

Структурнымиэлементаминаучногоилигуманитарноготекста являются: аннотация, введение, обзор литературы, методы, результаты, дискуссия, заключение, список литературы.

Поскольку ВКР является начальной формой научно-исследова- тельскойдеятельности, текстВКРобладаетпочтивсемиатрибутами научной публикации, за исключением аннотации и дискуссии.

Аннотацияпредставляетсобойкраткое(неболее250 слов) описание целей и результатов научной статьи или монографии. Аннотация публикуется, как правило, на русском и английском языках и размещается вместе со списком литературы в различных базах данных, чтодаетвозможностьнаучномусообществуполучитьобщее представление о содержании публикации.

Раздел «дискуссия» не является обязательным, но выделяется по требованию некоторых научных журналов для того, чтобы подчеркнутьновизнуидейавторапубликацииинесовпадениееговзглядов со взглядами других исследователей.

Таким образом, структура ВКР включает:

—титульный лист,

—содержание,

—введение,

—результаты (разделы, главы и параграфы),

—заключение,

—список литературы.

После основных разделов ВКР могут быть помещены приложения, содержащие рисунки, фотографии и другой материал, который

68

иллюстрируетосновныеположенияработы, нагляднодемонстрирует те явления, которые исследуются в ВКР.

Следуетобратитьвниманиенато, чтовосновномтекстедолжны содержаться ссылки на соответствующие материалы приложения, которые необходимо систематизировать и пронумеровать.

На титульном листе ВКР указывается наименование учебного учреждения и кафедры, на которой была выполнена работа, тема работы, имя автора, научного руководителя и рецензента.

За титульным листом следует лист с указанием содержания работы, на котором указаны все разделы ВКР и страницы, на которых они располагаются.

Изложение материала ВКР начинается с введения.

Во введении:

1)обосновывается выбор темы;

2)определяются объект и предмет исследования;

3)формулируются цель и задачи исследования;

4)раскрывается теоретико-методологическая основа исследо-

вания; Выбор темы обосновывается:

●актуальностью исследования выявленных проблем;

●связью данного исследования с профессиональной деятельностью автора ВКР;

●перспективамивозможногоприменениярезультатовисследования в дальнейших исследованиях и в педагогической, про-

светительской, организационной, общественнойдеятельности. Объектисследованияуказываетнатуобластьреальности(явле-

ние, процесс и т. п.), которая исследуется автором ВКР.

Предмет исследования совпадает с темой ВКР, поскольку, как уже говорилось, тема исследования — это не что иное, как имя (название, формулировка) тойнаучнойпроблемы, котораяисследуется в ВКР.

Цельюисследованиявсегдаявляетсярешениесформулированной в названии темы проблемы.

Задачи исследования — это этапы решения научной проблемы, которыедолжнысоответствоватьеесодержаниюинайтиотражение в названиях глав и параграфов текста.

69

Отвечаянавопросотеоретико-методологическойосновеВКР,

автор должен назвать те идеи, теории, направления и конкретные публикации, на которые он опирался в своем исследовании.

Результаты исследования включают в себя изложение материала, полученноговпроцесседостиженияпоставленнойцелиирешения сформулированных задач. Названия основных разделов (глав

ипараграфов) текста ВКР должны давать представление не только о тех сторонах содержания научной проблемы, которые исследовались в ВКР, но и о тех задачах, которые решались автором.

Заключение— этонеотъемлемыйиоченьважныйатрибутлюбой научной публикации. В заключении формулируются основные выводы, сделанные автором в результате изучения темы ВКР.

КЗаключению ВКР необходимо подходить с особой тщательностью по двум причинам:

1) четкость, ясность и краткость формулировки основных выводов дает возможность членам комиссии судить о степени изученности материала, уровне понимания поставленных задач и достигнутых результатах;

2) свободноеизложениетекстовВведенияиЗаключенияявляется необходимой частью выступления выпускника на защите ВКР.

Заключение дает представление о том, что автор ВКР считает самым главным и существенным в проделанной им работе.

Посколькувсвоемвыступленииназащитевыпускниквоспроизводит, какправило, содержаниеВведенияиЗаключения, текстыэтих частей ВКР должны быть написаны не только четко и ясно, но еще

ив манере, соответствующей стилю устной речи выпускника.

В Заключении не должно быть ни цитат, ни изложения чужих публикаций, нисамооценок(«былиглубокораскрытытакие-точер- ты» или«всестороннеизученытакие-тоособенности»). Всеоценки выносят научный руководитель, рецензент и члены комиссии.

Наконец, последним разделом текста ВКР является список литературы.

Несмотрянато, чтосписоклитературыпомещаетсявконцеВКР (и в конце любой научной публикации), реальная работа над избраннойтемойначинаетсяименносизученияианализасуществующих в данной области познания публикаций.

70