Основы интертекстуального и мифопоэтического анализа художественных произведений зарубежной литературы. Учебно-методическое пособие

Р е ц е н з е н т ы :

Е.В. Борода, доктор филологических наук, доцент ТГУ им. Г.Р. Державина;

Т.Ю. Боровкова, кандидат филологических наук, преподаватель кафедры теории перевода и межкультурной коммуникации ВГУ

Текутова, Ю.С.

Т30 Основы интертекстуального и мифопоэтического анализа художественных произведений зарубежной литературы : учебно-методическое пособие / Ю.С. Текутова, Д.В. Казанков ; М-во науки и высш. обр. РФ, ФГБОУ ВО «Тамб. гос. ун-т им. Г.Р. Державина». – Электрон. дан. (1 файл). – Тамбов, 2019. – Режим доступа: https://elibrary.tsutmb.ru/dl/docs/elib554.pdf. ограниченный. –

Загл. с экрана.

ISBN 978-5-00078-299-6

Учебно-методическое пособие содержит лекционный материал, анализ отдельных произведений, вопросы для самостоятельного изучения предмета, список литературы. В исследовании фигурируют имена зарубежных авторов, что существенно дополняет знания об истории зарубежной литературы и способствует возникновению неподдельного интереса к современному литературному процессу. Материал для изучения подобран с учетом возрастных особенностей и интересов современных школьников. Работа с учебно-методическим пособием поможет расширить представления учащихся о зарубежной литературе, познакомит с анализом литературных произведений.

Адресовано филологам, учителям и учащимся, всем, кто интересуется историей литературы, анализом художественных произведений.

2

3

ОТ АВТОРОВ

Вопрос о методах и приемах литературоведческого анализа на уроках литературы в старших классах всегда остается актуальным, так как методика не стоит на месте, активно развивается и литературоведение, привнося в стандартные уроки новые направления. К одним из важных на данном этапе развития науки о литературоведении методов анализа художественных произведений можно причислить интертекстуальный и мифопоэтический анализы. Современные школьники все больше стремятся к глубокому проникновению в художественный текст, всестороннему анализу литературного произведения, а не просто к беглому поверхностному пересказу. Именно этим важным аспектам современного литературоведения и посвящено данное учебно-методическое пособие.

Обращение к зарубежной литературе – тренд современного образования и запрос старшеклассников, заданный системе. В связи с отсутствием современного учебно-методического обеспечения модуля «Зарубежная литература» в рамках учебного предмета «Литература» и пособий по «Истории зарубежной литературы», адаптированных для обучающихся старших классов, включающих контрольно-измерительные материалы по разделам курсов, издание данного пособия является необходимым и целесообразным.

Изучение интертекстуальности и мифопоэтики представляется важным как в теоретическом, так и в практическом отношениях. Эти многомерные категории имеют непосредственный выход к решению актуальных проблем литературоведения, целостному восприятию авторского индивидуально-личностного стиля. В литературоведении определены основные понятия, формы и типы интертекстуальных и мифопоэтических отношений, что не снимает вопроса дальнейшего изучения интертекстуальности и мифопоэтики. Интертекстуальность и мифопоэтика – это текстопорождающие и смыслообразующие категории, предполагающие процесс диалогического взаимодействия

4

текстов в плане и содержания, и выражения, осуществляемого как на уровне текстового целого, так и отдельных смысловых

иформальных элементов. Межтекстовые связи, которые рассматриваются в данном пособии, наиболее активно проявляют себя на уровнях «слово – музыка», «слово – визуальные искусства», «образ-архетип». Сочетание аудиальных и визуальных эффектов, аллюзий и реминисценций на мифологические образы и исторические персоналии с собственно поэтическими приемами сообщает особую смысловую глубину и многомерность художественной образности. На пересечении живописного и литературного, музыкального и поэтического, религиозного

имифологического рождается синтетический художественный образ, обладающий повышенной выразительностью, во-первых, вследствие его многомерности, а во-вторых, вследствие его обращенности сразу к нескольким способам чувственного постижения мира, которыми располагает человек. Как показано в пособии, художественная коммуникация поэта или писателя и читателя осуществляется сразу по нескольким каналам (слово,

звучание, зрительный образ, архетип). Вопросы, связанные с функционированием интертекстуальности и мифопоэтики, освещением внутренней природы межтекстовых взаимодействий, изучены еще недостаточно полно. Хотя интертекстуальность и мифопоэтика явления многогранные (в них есть и лингвистические, и философские, и социологические, и психологические аспекты), в пособии они рассматриваются с точки зрения интертекстуального и мифопоэтического анализа произведений зарубежной литературы, на примере творчества выдающихся английских авторов – Роберта Браунинга и Генри Райдера Хаггарда.

5

РАЖДЕЛ I ИНТЕРТЕКИТСАЛЬНЫЗ АНАЛИЖ ЛИТЕРАТСРНЫХ ПРОИЖВЕДЕНИЗ

1.1. ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНСТЬ В ЛИТЕРАТУРЕ

Проявления интертекстуальности известны с давних времен, появление соответствующих термина и теории в последней трети XX века – неслучайно. Значительно возросшая доступность произведений искусства и массовое образование, развитие средств массовой коммуникации и распространение массовой культуры привели к сильной семиотизации человеческой жизни, т.е. обо всем сказано, но не обо всем подумано. Таким образом, можно сказать, что искусство в XX веке становится «интертекстуальным».

Теория интертекстуальности складывалась в ходе исследования интертекстуальных связей в художественной литературе. Однако в действительности сферы ее существования гораздо шире. Во-первых, она присуща всем словесным жанрам. Вовторых, интертекстуальность имеет место не только в текстах в узком смысле, т.е. словесных, но и в текстах знаковых систем. Интертекстуальные связи устанавливаются между произведениями изобразительного искусства, архитектуры, музыки, театра, кинематографа. Существует визуальная и звуковая интертекстуальность; не редкость музыкальные, изобразительные, сюжетные, балетные и прочие цитаты и аллюзии и т.д.

Как уже указывалось, термин «интертекстуальность» (фр. Intertextualitu) стал одним из основных в XX веке для изучения динамики культур, отличительным свойством которых является диалогичность. Под интертекстуальностью можно понимать связь текста с текстами предшествующих или современных литератур. Эта связь может проявляться в прямом или скрытом цитировании, переработке тем и сюжетов, аллюзиях, пародировании, подражании и т. п. В рамках такого представления об ин-

6

тертекстуальности понятие интертекст может быть рассмотрено как то чужое, что стало частью «вторичного» текста. «Соприсутствие» текста в тексте свойственно практически любому произведению, так как авторы живут в мире чужих текстов с весьма ограниченным кругом сюжетов.

Основная сложность интерпретации текста через интертекст состоит в том, что предшествующие тексты часто оказываются незнакомыми читателю. В связи с этим нередко возникает необходимость в комментариях, содержащих информацию о тех проявлениях интертекста, которые используются автором (детали, цитаты, герои, ситуации и т.д.)

Понятия «интертекст», «интертекстуальность», «диалогичность», «интермедиальность» получили широкое распространение в трудах Ю. Кристева, Р. Барт, М. Риффатер, Х. Блум. Ж. Женетт и многих других.

Основу интертекстуальных исследований заложил А.Н. Веселовский своей теорией о происхождении и распространении повествовательных сюжетов и их всесторонним анализом. В концепции А.Н. Веселовского история литературы – это история культуры и история общественной мысли, а между структурой художественного текста, механизмами человеческой памяти и культурной традицией прослеживается взаимосвязь слов, поэтических формул, мотивов и т.д. [1] Поэт, по мнению ученого, пользуется обязательным для него словарем существующих мотивов и сюжетов, а его оригинальность сводится либо к их развитию, либо к новым комбинациям [2].

Другим важным вкладом в создание теории интертекстуальности стало учение о пародии Ю.Н. Тынянова, который видел в ней основной принцип обновления художественных систем, основанный на изменении предшествующих текстов, сущность которого состояла в том, чтобы уже знакомые читателю тексты превращались в новые [3]. Французская исследовательница Ю. Кристева обозначила эту проблему как диалог между текстами и ограничила ее сферой литературы. Основную формулировку интертекста, по мнению большинства исследователей, дал Р. Барт: «Каждый текст является интертекстом; другие

7

тексты присутствуют в нем на различных уровнях в более или менее узнаваемых формах: тексты предшествующей культуры и тексты окружающей культуры. Каждый текст представляет собой новую ткань, сотканную из старых цитат» [4]. Барта не интересуют источники происхождения текста, его интересует текст как результат процесса диалога текстов. Другими словами, мир, пропущенный через явление интертекста, представляет собой текст глобального масштаба, в котором все уже было когдато сказано.

Исследования феномена интертекстуальности в рамках литературоведения начались в 1981 г. Женнетт Ж. в своей работе «Палимпсесты: Литература во второй степени» (1982) рассматривает интертекстуальность как фактор существования в одном тексте двух или более текстов, которые проявляются в таких приемах, как цитата, аллюзия, плагиат и др., и определяет таким образом своеобразные маркеры интертекста.

В книге «Порождение интертекста. (Элементы интертекстуального анализа с примерами из творчества Б.Л. Пастернака)» (1985). И.П. Смирнов определяет интертекстуальность как «слагаемое широкого родового понятия, имеющего в виду, что смысл художественного произведения полностью или частично формируется посредством ссылки на иной текст, который отыскивается в творчестве того же автора, в смежном искусстве, в смежном дискурсе или в предшествующей литературе [5].

Б. Гаспаров преобразует свою теорию подтекста в теорию интертекстуальности. Ученый понимал интертекстуальность как открытость материала, который пронизывает собою текст. «Мотивный анализ» Б. Гаспарова» представляет собой изучение интертекстуальных «перекличек», рожденных самой языковой тканью художественного произведения [6].

Одним из первых серьезных лексикографических изданий, включивших понятие интертекста, стала книга В.А. Руднева «Словарь культуры XX века». Здесь интертекст трактуется как «основной вид и способ построения художественного текста в искусстве модернизма и постмодернизма, состоящий в том, что текст строится из цитат и реминисценций к другим текстам» [7].

8

С ним перекликается определение, данное И.В. Арнольд: «Под интертекстуальностью понимается включение в текст либо целых других текстов с иным субъектом речи, либо их фрагментов в виде маркированных или немаркированных, преобразованных или неизменных цитат, аллюзий и реминисценций» [8]. В своей статье «Проблемы интертекстуальности в художественном тексте» автор подразделяет интертекстуальность на внутреннюю (опознанную) и внешнюю (неопознанную), предлагая при этом анализировать не только виды включений (реалии, аллюзии, цитаты), но и их функции в основном тексте. Виды включения чужого текста ученые-лингвисты определяют как интертекстемы, маркеры интертекстуальности, средства выражения прецедентности, интертекстуальные ссылки и т.п. Таким образом, можно сделать вывод, что интертекстуальность можно рассматривать как категорию текста, которая указывает на коммуникативные отношения с другими текстами на всех уровнях и выражающуюся посредством интертекстем. Интертекстема представляется языковым маркером (единицей) осознанного или бессознательного функционирования в тексте, который соотносит две или более художественные структуры.

Интертекстуальные ссылки в любом виде текста способны к выполнению различных функций. Из классической модели функций языка, предложенной Р. Якобсоном [9] можно выделить следующие функции интертекста:

экспрессивная функция интертекста проявляется в той мере, в какой автор текста посредством интертекстуальных ссылок сообщает о своих культурно-семиотических ориентирах. Подбор цитат, характер аллюзий – все это, независимо от воли автора, в значительной мере является немаловажным элементом его самовыражения;

апеллятивная функция интертекста проявляется в том, что отсылки к каким-либо текстам в составе данного текста могут быть ориентированы на совершенно конкретного адресата – того, кто в состоянии интертекстуальную ссылку опознать, а в идеале и оценить выбор конкретной ссылки и адекватно понять стоящую за ней интенцию;

9

поэтическая, во многих случаях предстающая как развлекательная: опознание интертекстуальных ссылок предстает как увлекательная игра, своего рода разгадывание кроссворда, сложность которого может варьироваться в очень широких пределах – от безошибочного опознания цитаты из культового фильма до профессиональных разысканий, направленных на выявление таких интертекстуальных отношений;

метатекстовая функция. Для читателя, опознавшего некоторый фрагмент текста как ссылку на другой текст, всегда существует альтернатива: либо продолжать чтение, считая, что этот фрагмент ничем не отличается от других фрагментов данного текста

иявляется органичной частью его строения, либо – для более глубокого понимания данного текста – обратиться к некоторому тек- сту-источнику, благодаря которому опознанный фрагмент в системе читаемого текста выступает как смещенный.

Таким образом, интертекстуальное отношение представляет собой одновременно и конструкцию «текст в тексте», и конструкцию «текст о тексте». Согласно О. Ронену, более поздние тексты, впитывая в себя фрагменты и структурные элементы текстов более ранних, подвергают их «синхронизации и семантическому преломлению», но не отвергают при этом и первоначальный смысл претекстов [10].

Затрагивая вопрос об истоках интертекстуальности, нельзя обойти вниманием также труды известного специалиста по поэтике К.Ф. Тарановского, который предложил для анализа текста (прежде всего поэтического) метод подтекста, положив тем самым, по выражению Г.А. Левинтона, начало периоду «бури

инатиска» цитат или подтекстов [11].

Многообразие теоретических подходов к вопросу интертекстуальности можно условно разделить на три группы:

1)прагматический, объединяющие все модели интертекстуальности, которые восходят к идеям Ф. де Соссюра (например, работы Ю. Кристевой, М. Риффатера);

2)диалогический, которая объединяет исследования, связанные с бахтинской традицией (исследования Р. Барта, Ю.М. Лотмана и др.);

10