История искусства русское искусство. Учебное пособие

Другие живописцы работают в иной манере письма, когда мазок нарочито заметен. Такая манера письма называется свободной, или живописной.

По назначению живопись делится на следующие виды:

•монументальная живопись (фрески, мозаики, витражи, панно, картины, являющиеся частью диорам и панорам),

•станковая живопись (картины, иконы, батики-панно и т. д.),

•театрально-декорационная живопись,

•миниатюра.

Монументальная живопись – это живопись, предназначенная для украшения архитектуры, она украшает стены, своды, потолки и окна зданий снаружи и внутри. Произведения станковой живописи художник создает на мольберте (или станке). Произведения театраль- но-декорационной живописи создаются для оформления спектакля. Это выполненные красками проекты (эскизы) театральных декораций и костюмов, сами театральные декорации, которые сделаны в театральных мастерских по эскизам художника. Миниатюра – это произведения живописи малых размеров (часто они не превышают в размерах 3-6 см).

Существуют различные техники живописи. Произведения станковой живописи можно писать на холсте, картоне, металле, стекле масляными красками, темперой, восковыми красками (такая техника называется энкаустика), произведения монументальной живописи выполняются в технике фрески, мозаики, витража и т. д.

По содержанию произведения живописи делятся на жанры:

•портрет,

•пейзаж,

•натюрморт,

•анималистический,

•исторический,

•батальный,

•интерьер,

•бытовой жанры (или жанровая живопись). Существуют следующие разновидности портрета:

•парадный,

•камерный,

•интимный,

•двойной,

•групповой,

•парный.

11

Существуют следующие разновидности пейзажа:

•марина (морской),

•городской,

•индустриальный.

Кисторическому жанру относятся произведения живописи на исторические сюжеты, а также на сюжеты из мифов, Библии, легенд. К батальному жанру относятся произведения на темы сражений

ибыта солдат.

Рассмотрим этапы работы художника над произведением живописи. Художник может написать работу сразу, за один сеанс. Но часто картина возникает на основе большого подготовительного труда живописца. В ходе своей работы над произведением живописи мастер может создавать десятки подготовительных работ. К ним относятся:

1. Набросок – обобщенный, без подробных деталей рисунок карандашом, пером, углем, акварелью, обычно выполненный за короткий промежуток времени. В нем художник воплощает отдельные идеи своей картины. Художник может делать набросок с натуры, а может по памяти, представлению или воображению.

2.Зарисовка – более подробный, чем набросок, рисунок с натуры. Время работы над зарисовкой и степень ее законченности определяет сам художник. В отличие от наброска зарисовка всегда делается с натуры.

3.Эскиз – это своего рода проект произведения искусства. В нем художник прикидывает, как расположить в будущей картине группы

людей, предметы, намечает пейзаж, ищет колорит. Как правило, эскиз исполняется очень приблизительно и лишь в общих чертах передает замысел художника.

4.Этюд – произведение, целиком выполненное с натуры. Этюд может быть как вспомогательной к картине работой, так и самостоятельным художественным произведением.

Графика – один из видов изобразительного искусства. Графику часто называют «искусством бумажного листа».

Основные средства, с помощью которых график создает изображение, – линия, штрих, точка, пятно, светотень. Графика обладает большей условностью по сравнению с живописью.

По назначению графика делится на

•станковую,

•книжную,

•газетно-журнальную,

12

•прикладную,

•плакат.

По технике исполнения графика делится на два вида: оригиналь-

ная (рисунок) и печатная. К техникам оригинальной графики относится работа:

•карандашом,

•фломастером,

•сангиной,

•соусом,

•восковыми мелками,

•пастелью,

•шариковой и гелевой ручками,

•сепией и т. д.

Кпечатной графике относятся такие техники как:

•гравюры (оттиск на бумаге, виды гравюры – ксилография, линогравюра, литография, резцовая гравюра, офорт, монотипия и т. д.),

•компьютерная графика,

•графика, отпечатанная в типографии.

Работы, выполненные акварелью или гуашью, занимают промежуточное положение между живописью и графикой, поскольку, как

ипроизведения живописи, они выполняются красками, но так же, как

ипроизведения графики, выполнены на листе бумаги. В графике существуют те же жанры, что и в живописи.

Рассмотрим такие неизобразительные искусства, такие как архитек-

тура и декоративно-прикладное искусство.

Архитектура – один из видов неизобразительного искусства. Древнеримский архитектор Витрувий (I в. до н. э.) считал, что архитектура должна обладать тремя обязательными качествами – пользой, прочностью и красотой. Существуют следующие виды архитектуры:

•архитектура объемных сооружений,

•ландшафтная (садово-парковая) архитектура,

•градостроительство.

Композиция – основа архитектурной формы. Постройка может иметь симметричную и асимметричную композицию, в ней может использоваться чередование различных элементов (ритм) и т. д. Большая роль в выявлении формы здания и его деталей, в создании выразительного архитектурного образа принадлежит освещению. Игра света и тени подчеркивает особенности композиции здания или сооружения.

13

Здания и сооружения делятся на жилые, общественные и производственные. Они могут иметь следующие основные конструктивные элементы:

•фундамент,

•стены,

•перегородки,

•цоколь,

•перекрытие,

•крыша,

•лестничный марш и т. д.

При создании произведений архитектуры зодчий может использовать и такие конструктивные и декоративные элементы, как:

•арка,

•колонна,

•эркер,

•люкарна,

•пилястра,

•пилон,

•шпиль и т. д.

Работа над постройкой делится на следующие этапы:

•создание архитектором эскизов и проекта,

•создание технического проекта (коллективом, которым руководит архитектор),

•возведение здания строительной организацией (архитектор осуществляет авторский надзор).

Несколько зданий и сооружений, которые образуют цельную и стройную архитектурную композицию, образуют архитектурный ансамбль. Ансамбль должен быть подчинен единому ритму, его постройки должны быть размещены с учетом определенных точек зрения восприятия зрителем, они должны масштабно и пропорционально соотнесены друг с другом. Наиболее распространены следующие виды архитектурных ансамблей:

•ансамбль городской площади,

•ансамбль, образованный главным зданием и примыкающими к нему флигелями,

•дворцово-парковый ансамбль.

Декоративно-прикладное искусство – один из видов неизобразительного искусства. Утверждение в каждом произведении

14

декоративно-прикладного искусства двух начал – пользы (удобства) и красоты. Существуют следующие виды декоративно-прикладного искусства:

•мебель и разнообразная утварь,

•костюм,

•посуда,

•игрушки,

•ювелирные украшения,

•ковры,

•художественно украшенное оружие и т. д.

Вопросы для самоконтроля

1.Перечислите основные виды изобразительных и неизобразительных искусств.

2.Как называются произведения изобразительных искусств, состоящие из двух частей? Из трех частей? Из четырех и более частей?

3.Что составляет основу формы в скульптуре? В живописи? В графике? В архитектуре?

4.Назовите виды перспективы в живописи и графике.

5.Назовите виды подготовительных работ, которые может провести художник при создании произведения живописи.

6.Назовите жанры скульптуры, живописи и графики.

7.Назовите техники станковой и монументальной живописи.

8.Назовите техники рисунка и гравюры.

9.Назовите виды архитектуры.

10.Назовите конструктивные и декоративные элементы архитектуры.

11.Какими обязательными качествами должна обладать архитектура, по мнению древнеримского архитектора Витрувия?

12.Назовите два начала, которые утверждаются в произведении декоративно-прикладного искусства.

13.Назовите виды декоративно-прикладного искусства.

15

ТЕМА 3. ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО

Искусство древних восточных славян

Искусство древних восточных славян непосредственно предшествует древнерусскому искусству. Древние славяне – это большая группа племен, предков современных славянских народов (восточных славян – русских, украинцев и белорусов, южных славян – сербов, хорватов, македонцев и словен, западных славян – поляков, чехов, словаков и венедов).

Согласно письменным источникам античных авторов прародина славян (венедов или праславян) – Средняя и Восточная Европа. Однако остается дискуссионным вопрос о более конкретном ее местонахождении. По мнению одних исследователей, прародина находилась на Одере и Висле, другие же считают, что она была востоку от Вислы. Во II– IV вв. н. э. в результате движения на юг германских племен целостность территорий славян была нарушена, славяне стали продвигаться на юг и на восток. Процесс разделения славян на восточных, западных и южных был длительным и завершился только к VIII в.

Перед образованием Киевской Руси как государства в IX в. среди живших на его территории племен восточных славян происходил процесс распада первобытнообщинного строя и зарождения феодальных отношений. Предшественниками Древнерусского государства являлись

сложные образования – племенные княжения восточных славян. Ко времени формирования единого государства у них уже были города. Важную роль в формировании единого древнерусского государства играла необходимость противостоять воинственным соседям (варягам, хазарам и др.).

К пантеону языческих божеств древних восточных славян относятся Перун, Сварог, Велес, Макошь, Стрибог, Даждьбог и др. Восточные славяне поклонялись идолам этих божеств. Большая часть из них были, по-видимому, деревянными и до нашего времени не сохранилась. К числу дошедших каменных антропоморфных идолов относятся Акулинское изваяние (ГИМ), идол из с. Ставчаны (КаменецПодольский исторический музей), Збручский идол (Краковский археологический музей) и др. Однако в настоящее время украинскими исследователями выдвигается версия о позднейшем происхождении Збручского идола (XIX в.). Идолы славян могли находиться в языческих капищах (святилищах). Археологами открыты святилища различной

16

формы (в виде жертвенных площадок с идолами, ям и т. д.) – в Перыни (близ Новгорода), Красногорское святилище (Смоленская область), близ хутора Пустынка (Украина) и др.

Древние славяне жили в городищах, которые обычно располагались на возвышенных местах и были защищены реками, рвами и земляными валами с деревянным частоколом или бревенчатой стеной. К открытым археологами городищам древних восточных славян относятся Большое Горнальское городище (Курская область), Екимоуцкое городище (Молдавия), Крапивенское городище (Белгородская область), Новотроицкое городище (Украина) и др. Позднее появлялись открытые селения (селища), которые состояли из одного-двух десятков построек, расположенных обычно в ряд, и города (с защищенным рвом, валом и деревянной стеной – детинцем, вокруг которого формировался «окольный град» («острог», «посад»)).

Вдетинце находились дворы князя, бояр, жилища дружинников

иобслуживавшей их челяди. Княжеский двор включал большое количество жилых, парадных и хозяйственных помещений. Среди них особо выделялись гридницы (большие помещения для многолюдных собраний

ипиров) и терема (обычно башнеобразные сооружения с шатровым покрытием). В «окольном граде», территорию которого также окружали деревоземляные укрепления, жили торговцы и ремесленники.

Ранние жилые постройки древних восточных славян делятся на два типа: конусовидные и типа сруба из бревен или жердей (плах) с печью

в углу (надземные жилища на богатом лесом Cевере, землянки или полуземлянки на степном Юге). В основе жилища лежала конструкция из горизонтально положенных бревен, образующих венцы, из которых состоял сруб. Рубка бревен на углах производилась «в лапу», «в обло»

ит. д. Наряду с этим жилища строились при помощи вертикальных столбов, промежутки между которыми забирались плахами.

Обилие леса в северных областях было причиной того, что постепенно рубленые венчатые конструкции стали господствующими. В Старой Ладоге IX–X вв. появился тип жилища, по существу мало отличающийся от обычной русской бревенчатой избы (прямоугольной в плане постройки, срубленной из бревен, с деревянной крышей) с хозяйственным двором.

Археологами найдено большое количество предметов декоративноприкладного искусства древних восточных славян – серебряные изделия клада из с. Мартыновка (Украина, VI–VII вв., Музей исторических

17

драгоценностей Киево-Печерской лавры), украшенные серебряной окантовкой с изображениями людей, животных и орнаментом турьи рога из погребального кургана Черная могила (Чернигов, X в., ГИМ) и др.

Языческие представления восточных славян нашли отражение в русском народном искусстве (в вышивках, росписи, резьбе, в народной глиняной игрушке (каргопольской, филимоновской и пр.) и т. д.).

Искусство Киевской Руси. Архитектура

СX в. древнерусское государство становится сильной державой со стольным градом Киевом. Крупными торгово-ремесленными и политическими центрами являлись Новгород, Смоленск, Переславль, Чернигов, Ростов Великий, Суздаль, Полоцк и другие города. Расширялись культурные связи Киевской Руси с Востоком и Западом, развивались и совершенствовались ремесла.

Крупные древнерусские города в X–XIII вв. имели сложную планировку, которая складывалась по ходу роста городской территории.

Вструктуру города входили несколько укрепленных частей с открытыми посадами.

Принятие Русью христианства из Византии (988 г.) при князе Владимире Святославиче положило начало новому христианскому периоду в истории искусства. Произошел синтез двух традиций: традиций искусства древних восточных славян и традиций византийского христианского искусства. Художественные связи Руси с Византией после

принятия христианства стали особенно тесными.

Сохранились сведения о том, что первые христианские храмы древней Руси были деревянными, но до нашего времени они не сохранились. Рассмотрим каменное зодчество Киева конца X–XI вв.

Спринятием христианства на Руси получил распространение византийский крестово-купольный храм. В самом простом варианте он в плане

– прямоугольный, в его центре четыре столба поддерживают барабан с куполом. Столбы, связанные между собой подпружными (то есть стягивающими) арками, делят храм на девять ячеек. Примыкающие к куполу полуцилиндрические своды, пересекаясь, образуют крест. Переход от подпружных арок к барабану с куполом осуществляется через паруса в форме вогнутых треугольников. В восточной части крестово-купольного храма находится апсида – полукруглый в плане алтарный выступ, перекрытый полукуполом (конхой). Четыре столба делят крестово-купольный храм на три нефа – вытянутых помещения. Храм украшался мозаикой и фресками.

18

Православный храм рассматривался как образ мира. Алтарь символизировал место пребывания Бога, средняя часть храма – сферу, где живут ангелы и праведники в потустороннем мире, притвор (пристройка

перед храмом) – окружающий человека грешный земной мир. К востоку, к светлому раю была обращена главная часть храма – алтарь, а его западная часть соответственно отождествлялась со страной мрака, скорби и смерти. Купол понимался как небо, как обиталище Бога.

Десятинная церковь в Киеве (конец X в.) – первый каменный храм на Руси и главная христианская церковь при князе Владимире Святославиче. Настоящее название этого храма неизвестно. В летописи она называется церковью Богородицы, возможно, она была посвящена празднику Рождества или Успения Богородицы. Название «Десятинная» церковь получила потому, что князь Владимир даровал ей десятую часть своих доходов – десятину. До нашего времени этот храм не сохранился, он был разрушен во время штурма Киева монголо-татарами в 1240 году. В настоящее время археологами открыт фундамент этого храма и фрагменты ее мозаик и фресок. Однако не существует единого мнения, что представляла собой Десятинная церковь – базилику или крестово-купольный храм.

Активное строительство в Киеве велось во время правления сына князя Владимира Святославича, князя Ярослава Мудрого. При нем был построен собор св. Софии в Киеве (первая половина XI в.). Слово «София» означает «Премудрость Божия». Собор св. Софии представляет собой крестово-купольный пятинефный храм с пятью апсидами и три-

надцатью куполами. Композиционно собор как бы представляет собой пирамиду, восходящую к главной точке – центральному куполу. В храме есть большие хоры, на которых князь с приближенными находился во время службы и на которых также проводились дворцовые церемонии.

Первоначально собор был окружен открытой галерей, которая позднее надстроена и окружена еще одной галереей с лестничными башнями, через которые можно было попасть на хоры. Собор был украшен в XI в. мозаиками работы византийских мастеров – «Христос Пантократор», «Евангелист Марк», «Богоматерь Оранта (Нерушимая стена)», «Евхаристия» (причащение Христом апостолов), «Благовещение» и др., а также фресками с изображением великокняжеской семьи и светских сцен («Единоборство конного воина с медведем», «Музыканты и скоморохи», «Поединок ряженого и воина», «Погонщик и верблюд» и др.). Собор неоднократно перестраивался, и, в частности, в XVII в. он был перестроен в стиле барокко (украинский вариант).

19

При Ярославе Мудром перестраивались оборонительные укрепления Киева. В это время были возведены Золотые ворота (около 1037 г.) – крепостная проездная башня с надвратной церковью Благовещения.

К XX в. они представляли собой руины. В настоящее время Золотые ворота реконструированы (первая реконструкция была выполнена к 1982 г., к празднованию 150-летия Киева, вторая закончена в 2007 г.). Однако эта реконструкция вызывает споры, поскольку не сохранилось достоверных изображений или планов Золотых ворот. Руины ворот были законсервированы и находятся под новым зданием.

Еще одна постройка этого времени – собор св. Софии в Новгороде (1045–1050). Это крестово-купольный храм с тремя апсидами, пятью нефами, с окружающими собор с трех сторон галереями и лестничной башней. В соборе сохранились фрески XI века (изображение св. Константина и Елены работы неизвестного западноевропейского мастера в романском стиле и др.). Этот собор неоднократно перестраивался. Во время проведенной в конце XIX в. реставрации были уничтожены контрфорсы северного и южного фасадов, что исказило облик собора.

К этому же периоду относится собор св. Софии в Полоцке (между 1030 и 1060 гг.), который представлял собой пятинефный храм с тремя апсидами, хорами и пристроенным к нему крещальней и лестничной башней. Его первоначальная конструкция сходна с соборами св. Софии в Киеве и Новгороде. Собор был разрушен в начале XVIII века, а отстроен в середине XVIII в. в форме базилики. До нашего времени

дошел в искаженном виде.

К этой эпохе также относится Спасо-Преображенский собор в Чернигове

(около 1030-х гг.). Это был трехнефный крестово-купольный храм с тремя апсидами, хорами, с крещальней и лестничной башней. В соборе находится могила князя Игоря Северского, воспетого автором «Слова о полку Игореве». Собор сильно пострадал во время монголо-татарского нашествия и до нашего времени дошел в искаженном виде – в частности, на месте крещальни возвели вторую лестничную башню и т. д.

Во второй половине XI – начале XII вв. в Киевской Руси появляется тип храма с позакомарным покрытием. К числу таких храмов относится Успенский собор Киево-Печерской лавры (1073–1078), построенный по инициативе одного из основателей монастыря монаха лавры Феодосия Печерского на средства князя Святослава Ярославича, сына Ярослава Мудрого. Этот крестово-купольный трехнефный шестистолпный храм имел более упрощенную форму по сравнению с более ранними

20