- •Конспект лекций для студентов всех форм обучения всех специальностей учебное электронное текстовое издание
- •Оглавление
- •Факторы, обусловившие актуальность культурологии
- •2. Методы культурологии
- •3 Структура и принципы культурологического знания
- •Литература:
- •Тема 2 школы культурологии План:
- •1.Школы культурологии
- •2.Основные западноевропейские культурологические школы:
- •3.Отечественная культурологическая традиция
- •4.Семиотические школы и их направления
- •Литература:
- •Тема 3 социодинамика культуры План.
- •1.Концепции социодинамики культуры
- •2.Эволюционные (линейные) теории культурной истории.
- •3.Цивилизационные (циклические) теории культурной истории.
- •4.Синергетическая (нелинейная) концепция культурной истории.
- •Литература:
- •Тема 4: межкультурные коммуникации. Диалог культур. План:
- •1. Коммуникация как процесс общения, передачи информации и смыслов – способ существования культуры.
- •2. Типы и формы межкультурной коммуникации.
- •3. Проблема межкультурной коммуникации в хх-хх веке и ее осмысление в рамках «диалога культур». Концепции м.М.Бахтина, ю.М.Лотмана. Виды и уровни диалога в культуре.
- •Выводы:
- •Литература:
- •Тема 5: культурные ценности и нормы План:
- •1.Природа ценностей
- •2.Виды ценностей
- •3.Нормы и ценности как социокультурный регулятор
- •Литература
- •Тема 6: генезис культуры в первобытную эпоху План:
- •1.Периодизация первобытной культуры. Основные этапы
- •2.Особенности раннего этапа первобытной культуры. Тотемизм, магизм, анимизм
- •3.Особенности неолитического этапа первобытности
- •Литература.
- •Тема 7: основные тенденции развития культуры востока План:
- •1. Типологические особенности восточной культуры.
- •2.Индо-буддийская культурная традиция.
- •3. Китайско-дальневосточная культурная традиция
- •4. Исламская культурная традиция
- •Литература
- •Тема 8: основные тенденции развития западно-европейской культуры План:
- •1.Античный тип культуры
- •Этапы развития античной культуры:
- •Основные тенденции развития античной культуры
- •2. Средневековая культура
- •Периодизация средневековой культуры:
- •Основные тенденции развития средневековой культуры
- •Понимание человека.
- •3. Основные особенности культуры эпохи Возрождения.
- •Периодизация:
- •4.Реформация как культурно-религиозный процесс.
- •5.Культура Нового времени.
- •Периодизация:
- •Основные тенденции развития культуры Нового времени
- •Человек в культуре Нового времени
- •Выводы:
- •Литература:
- •Тема 9. Основные тенденции развития русской культуры План
- •1 Факторы формирования культурного менталитета России
- •2. Культурно-нравственные ценности.
- •Отношение к естественному миру, к природе.
- •Отношение к сверхъестественному (религиозное самосознание).
- •Отношение к времени.
- •Отношение к пространству.
- •3 Типологические особенности русской культуры:
- •Литература
Литература:
Иконникова С.Н. История культурологических теорий./ С.Н Иконникова - .СПб, 2005 – 474 с.
Ирхин Ю.В.. Социология культуры. учебное пособие/ Ю.В.. Ирхин. - М., 2006 – 525 с.
Культурология/ Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М., 2005 – 566 с.
Уайт Л.А. Наука о культуре./ Л.А Уайт – М.: РОССПЭН, 2004 – 960 с.
Тема 2 школы культурологии План:
Основные подходы культурологии
Западноевропейские школы культурологи
Отечественные школы культурологи
Семиотические школы и направления
1.Школы культурологии
Культурологические школы создали тот фундамент, который позволил культурологии выделиться в самостоятельную науку. Школы культурологии возникают на основании различных подходов к трактовке сущности культуры, опираясь на достижения как западных, так и отечественных теоретиков культуры.
Основные научные концепции: эволюционистская, психологическая, функционалистская, структурно-антропологическая, феноменологическая.
Эволюционистская (Э. Тейлор). Понимание развития культуры по аналогии с развитием естественных явлений и биологических видов. Выделение инвариантов развития (универсалии культуры): понятия «души», «смерти», «бога» и др.
Психологическая (З. Фрейд, К.Г. Юнг). Объяснение культурных феноменов посредством редуцирования их к психологическим. Три структуры личности (З. Фрейд): «Оно» подсознательные влечения человека, инстинкты; «Я» система согласования подсознательных устремлений и требований культуры; «сверх Я» - культура.
Постулация связи индивидуальной психики с бессознательным сверх личным коллективным началом (коллективное бессознательное - архетип) (К.Г. Юнг)
Функционалистская (Г.Спенсер, Б.Малиновский, А. Рэдклифф-Браун). Культура как самостоятельная система и функциональные организмы. Постулаты функционализма: 1) существование функционального единства общества как взаимосвязь социальных и культурных структур; 2) дифференциация социальных структур, складывающихся в упорядоченную систему; 3) поддержание всех элементов культуры (производственные навыки, ритуалы, нормы, представления и т.д.), обеспечивающее сохранение общества.
Структурно-антропологическая (Ф. де Соссюр, Леви Стросс). Культура - символическая система, парадигматика, на основе которой человек структурирует свою познавательную деятельность, формирует представление о мире и себе.
Феноменологическая (Э. Гуссерль, М. Хайдегер, Г.Г. Гадамер). Культура - утраченное прошлое, изгнанное из мира МАН (безличного начала, господствующего в современной технократической культуре).
Произведения искусства, поэтический язык, народная культура - изначальная мера авторства. Истина мира в прикосновении к прошлому, выстраивании связи времен.
2.Основные западноевропейские культурологические школы:
Американская школа – культурно-антропологическая, основана на эмпирических исследованиях духовной жизни, психологии народа, обычаев, нравов, образа жизни. Наиболее значительный вклад в развитие культурологии внёс американский учёный Лэсли Уайт (1900-1975 г.г.) – антрополог, теоретик культуры, ввёл в научный оборот понятие «культурология».
Английская школа – социально-антропологическая, основана на точности знаний по типу естественных наук. Исследует экономическую, политическую, нравственную и религиозную жизнь. Наиболее ярким представителем этой школы был Бронислав Малиновский (1884-1942 г.г.). Культура для него выступала, прежде всего, как способ адаптации к окружающей среде. Он проводил исследования, опираясь на потребности человека: биологические, надбиологические (социальные), интегративные, ориентирующие человека на религию и государство.
Большой вклад в развитие культурологии внесли последователи европейского романтизма (философско-художественное течение в европейской культуре XVIII-XIX веков, основанное на интересе к личности, к человеку). Немецкий философ и культуролог Мюллер (1779-1829 г.г.) ввёл термин «культурфилософия», что позволило исследовать исторические типы культуры. Эту традицию продолжили учёные О. Шпенглер, Н.Я. Данилевский, Н.А. Бердяев, А. Тойнби.