Выводы:

1. Античная культура и христианство фундамент европейской культуры. Каждая последующая культурная эпоха, направление, стиль и т.п. в той или иной области социокультурной жизни людей определяют себя через отношение к античному наследию и христианству.

2. В рамках средневековой культуры фундаментом культуры становится христианство.

3. Отличительной чертой культуры эпохи Возрождения явилось осмысление и углубление индивидуалистических устремлений человека. Опорой этого процесса явилась античность.

4. Реформация сформировала новый тип человека, приведший к возникновению индустриального общества в Европе.

5. В культуре Нового Времени сформировались тенденции, определяющиесовременной культуры: рационализм, сциентизм, модернизация, глобализация, правовое государство, массовая культура и др.

Литература:

1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди./ Л.М. Баткин - М., 1995 – 448 с.

2. Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма /М.Вебер. – М., 1990 – 808 с.

3. Гуревич А.Я. Избранные труды. Средневековый мир./ А.Я. Гуревич - М., 2007 – 560 с.

4. Даркевич В.П. Народная культура средневековья/ В.П. Даркевич - М., 2010 – 288 с.

5. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима./ К. Куманецкий - М.: Высшая школа, 1990 – 456 с.

6. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового запада./ Ж. Ле Гофф -Екатеринбург, 2005 – 568 с.

7. Хейзинга Й. Осень средневековья./ Й. Хейзинга - СПб., 2011 – 568 с.

8. Шоню П. Цивилизация классической Европы /П.Шоню. – Екатеринбург, 2005 – 608 с.

9. Якимович А. Новое время. Искусство и культура XVII-XVIII веков / А. Якимович. – СПб., 2004 – 439 с.

Тема 9. Основные тенденции развития русской культуры План

1. Факторы формирования культурного менталитета России

2. Культурно-нравственные ценности.

3. Типологические особенности русской культуры.

1 Факторы формирования культурного менталитета России

Национальным менталитетом культуры называются такие глубинные структуры, которые определяют на протяжении длительного времени ее этническое или национальное своеобразие. Как правило, черты, характеризующие ментальность той или иной культуры, в отличие от идеологических, социально-политических, религиозно-конфессиональных и иных культурологических факторов, отличаются большой стабильностью и не изменяются столетиями. Так, национальное своеобразие русской культуры узнаваемо и на стадии Крещения Руси, и в период монголо-татарского ига, и в царствование Ивана Грозного, и во время Петровских реформ, и при жизни Пушкина, и в «серебряный век», и при советской власти, и в эмиграции, и на современном этапе развития.

Основополагающую роль в формировании менталитета национальной культуры играют природные (ландшафтные, климатические, биосферные) факторы.

Русская равнина, речная сеть и междуречье, леса и степь, река и бескрайнее поле, овраги и летучие пески – все это формировало и мировоззрение русского народа, и тип государственности, и фольклорные фантастические образы, и народную философию. Приведем некоторые типичные примеры из исследований В.О. Ключевского. «Лес служил самым надежным убежищем от внешних врагов. Степь широкая, раздольная своим простором, которому конца-краю нет, воспитывала в древнерусском южанине чувство шири и дали… Любовь русского человека к реке позволяла преодолеть подобную «двусмысленность», воспитывала дух предприимчивости, кормила и поила, сближала разбросанные части населения».

Россия принадлежит к типу обществ, подверженных различным не только географическим, но и геополитическим влияниям. Несомненный результат «пограничного» геополитического положения Руси-России между Востоком и Западом и приобретенного в течение многих веков столкновения и взаимопроникновения черт той и другой «суперцивилизации» – бинарность в строении русской культуры.

Геополитический фактор оказался основополагающим в отсутствии целостного, исторически непрерывно развивающегося явления, обладающего своей логикой и выраженным национальным своеобразием. На любом этапе исторического развития русская культура как бы двоится, являя одновременно два отличных друг от друга лица. Европейское и азиатское, оседлое и кочевое, христианское и языческое, светское и духовное, коллективное и индивидуальное – эти и подобные «пары» противоположностей свойственны русской культуре с древнейших времен и сохраняются фактически до настоящего времени. Двоеверие, двоемыслие, двоевластие, раскол – это лишь немногие из значимых для понимания истории русской культуры понятий, выявляемых уже на стадии древнерусской культуры. В историко-культурной работе «Русская идея» Н.А. Бердяев, объясняя антиномичность России и ее культуры, противоречивость и сложность русской души, констатировал, что «в России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории – Восток и Запад. Русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский народ. Россия есть целая часть света, огромный востоко-запад, она соединяет два мира. И всегда в русской душе боролись два начала, восточное и западное»²⁸.