- •Конспект лекций для студентов всех форм обучения всех специальностей учебное электронное текстовое издание
- •Оглавление
- •Факторы, обусловившие актуальность культурологии
- •2. Методы культурологии
- •3 Структура и принципы культурологического знания
- •Литература:
- •Тема 2 школы культурологии План:
- •1.Школы культурологии
- •2.Основные западноевропейские культурологические школы:
- •3.Отечественная культурологическая традиция
- •4.Семиотические школы и их направления
- •Литература:
- •Тема 3 социодинамика культуры План.
- •1.Концепции социодинамики культуры
- •2.Эволюционные (линейные) теории культурной истории.
- •3.Цивилизационные (циклические) теории культурной истории.
- •4.Синергетическая (нелинейная) концепция культурной истории.
- •Литература:
- •Тема 4: межкультурные коммуникации. Диалог культур. План:
- •1. Коммуникация как процесс общения, передачи информации и смыслов – способ существования культуры.
- •2. Типы и формы межкультурной коммуникации.
- •3. Проблема межкультурной коммуникации в хх-хх веке и ее осмысление в рамках «диалога культур». Концепции м.М.Бахтина, ю.М.Лотмана. Виды и уровни диалога в культуре.
- •Выводы:
- •Литература:
- •Тема 5: культурные ценности и нормы План:
- •1.Природа ценностей
- •2.Виды ценностей
- •3.Нормы и ценности как социокультурный регулятор
- •Литература
- •Тема 6: генезис культуры в первобытную эпоху План:
- •1.Периодизация первобытной культуры. Основные этапы
- •2.Особенности раннего этапа первобытной культуры. Тотемизм, магизм, анимизм
- •3.Особенности неолитического этапа первобытности
- •Литература.
- •Тема 7: основные тенденции развития культуры востока План:
- •1. Типологические особенности восточной культуры.
- •2.Индо-буддийская культурная традиция.
- •3. Китайско-дальневосточная культурная традиция
- •4. Исламская культурная традиция
- •Литература
- •Тема 8: основные тенденции развития западно-европейской культуры План:
- •1.Античный тип культуры
- •Этапы развития античной культуры:
- •Основные тенденции развития античной культуры
- •2. Средневековая культура
- •Периодизация средневековой культуры:
- •Основные тенденции развития средневековой культуры
- •Понимание человека.
- •3. Основные особенности культуры эпохи Возрождения.
- •Периодизация:
- •4.Реформация как культурно-религиозный процесс.
- •5.Культура Нового времени.
- •Периодизация:
- •Основные тенденции развития культуры Нового времени
- •Человек в культуре Нового времени
- •Выводы:
- •Литература:
- •Тема 9. Основные тенденции развития русской культуры План
- •1 Факторы формирования культурного менталитета России
- •2. Культурно-нравственные ценности.
- •Отношение к естественному миру, к природе.
- •Отношение к сверхъестественному (религиозное самосознание).
- •Отношение к времени.
- •Отношение к пространству.
- •3 Типологические особенности русской культуры:
- •Литература
4.Реформация как культурно-религиозный процесс.
Реформация – широкое религиозно-идеологическое и социально политическое движение, начавшееся в первой четверти 16в. в Германии и направленное на преобразование и исправление христианской религии, сложившейся в форме католического вероисповедания. Непосредственным результатом Реформации явилось формирование третьей разновидности христианского вероисповедания – протестантизма. Протестантизм не выступает как монолитное направление христианства, он возникает как отдельные направления, толки, секты и т.п. Крупнейшими протестантскими конфессиями стали лютеранство, кальвинизм, англиканство и целый ряд протестантских сект – баптисты, методисты, адвентисты и др. Деятели Реформации: М.Лютер, Ж.Кальвин, Т.Мюнцер и др.
Какие новые тенденции появляются в европейской культуре в результате Реформации? Реформация охватывает все слои населения Европы, таким образом, оказывая огромное влияние на последующее развитие культуры уже в Новом времени. Первым и фундаментальным принципом, выдвигаемым протестантизмом является отказ от посредников между человеком и Богом: не нужны церковь и священнослужители. Возникает новое понимание христианской веры как непосредственной личной связи с Богом. Все верующие равны перед Богом, а опираться в своей жизни они должны не на церковную традицию, а на авторитет Священного Писания.
М.Вебер в книге «Протестантская этика и дух капитализма» утверждает, что именно Реформация способствовала появлению человека буржуазного общества – независимого автономного индивида со свободой нравственного выбора, самостоятельного и ответственного в своих поступках. Это понимание человека смыкается с идеей предопределения судьбы мира и человека. Однако человеку не дано знать не только судьбу мира, но и свою собственную. Задача человека прожить свою жизнь, максимально реализовав себя в трудовой и религиозной деятельности.
Кроме свободы и прямой ответственности перед Богом протестантизм по-новому оценивает и добродетели человека. Выполнение долга в рамках мирской профессии – высшая задача человека перед лицом Бога. Труд выступает как главная добродетель и ценность. Богатство, заработанное в процессе упорного труда, выступает, как знак богоугодности, того, что человек движется в правильном направлении. Все что препятствует труду и накоплению богатств, рассматривается в культуре как грех: развлечения, роскошь. Аскетизм, практичность, утилитаризм выходят на первый план.
Развитие торговли, возникновение новых предприятий, бурный рост городов, освобождение от церковных институтов приводит к усложнению социальной структуры общества. Начинается переход от корпоративного общества к обществу индивидуумов.
В это время начинается и формирование автономных национальных культур в Европе. Так перевод Мартином Лютером Библии на немецкий язык становится основой и началом немецкой классической литературы.
Таким образом, для возникновения капитализма потребовалась переоценка ценностей. Идеал достойного человека занял трудящийся человек, относящийся к труду как к подвигу и как к обязанности христианина. Поэтому его ценностными нормативами являются: право на труд, трудовая дисциплина, исполнительность и профессионализм, инициативность, «справедливая», по правилам, устанавливаемым самими людьми, конкуренция и т. д.