Анри Вартанов «Эта курица устала нести золотые яйца»

В одной из передач Владимира Познера «Времена» главный санитарный врач России Г. Онищенко сообщил, что в доперестроечную пору житель страны в среднем потреблял в день еды на 3500 ккал, а сейчас лишь на 2200. от этого сегодня многие беды: хилое молодое поколение, небольшая продолжительность жизни и пр. Все были в шоке от этих цифр, даже Познер не нашелся, что сказать. Вартанов наблюдал и думал: «а вот о пище духовной давно уже не говорят с такой болью и тревогой. Хотя стоило бы».

За два дня до программы Познера вышла передача, посвященная годовщине смерти Владимира Ворошилова, автора цикла «Что? Где? Когда?»: «Игра – репетиция жизни». «В часовом рассказе об этом человеке вместилось немало фактов и мнений, касающихся его телевизионного творчества». Анри рассказывает, что до ТВ Ворошилов работал художником в театре. На ТВ главным его принципом была работа в прямом эфире, хотя это было трудно в постхрущевские годы. Отличие ЧГК в том, что в программе никогда не было лобовых вопросов, каждое задание содержало в себе множество намеков, с помощью логики можно было догадаться.Ворошилов как-то сказал: «Прямой эфир – это и есть ТВ. Видеопленка – совсем другая область...».

Все вышесказанное было упущено в передаче «Игра – репетиция жизни». Зато было много мелочей – любимая песня, его трудный характер. У Вартанова создалось впечатление, что эта передача была сделана специально к будущему судебному процессу. Это впечатление укрепил номер «Московских новостей», где два ближайших друга Ворошилова раскрывали тайны его личной жизни. Вроде как у него не было своих детей, хотя было 5 жен, только пасынок Борис Крюк, чадо его официальной жены Натальи Стеценко (ред. ЧГК). Крюк начинал свою карьеру в созданной Ворошиловым передаче «Любовь с первого взгляда». Критиков шокировала этика передачи – это была скороспелая «случка». Однако, программа была выгодной для телекомпании «Игра» Ворошилова.

Деньги сыграли немаловажную роль в драме В.В. Вокруг его наследства – судебная коллизия между его матерью с любовницей (1 сторона) и официальной женой (2 ст). По ходу событий обнаружилось, что Ворошилов давно тяготился ЧГК, он поменял антураж (убрал пачки денег из эфира), заметил, что вопросы стали мельчать. Но его все отговаривали: не надо резать курицу, которая несет золотые яйца. К. Эрнст в программе «Игра – репетиция жизни» сказал, что нельзя ничего менять в ЧГК, т.к. рухнет все.

Сейчас программу ведет Борис Крюк, а в титрах появилась надпись, что автором идеи передачи является, помимо Ворошилова, еще и его жена Стеценко.

Нариньяни «Гугина мама» 1949 г.

«Евгений Евгеньевич Шестаков был не только хорошим пианистом, но и хорошим педагогом». Его назначили директором муз. школы. Все родители радовались, пока он не отчислил 3 неспособных учеников. Посыпались жалобы, в редакцию автору позвонил работник Главсахара. Он просил поддержать мать Гуги, отчисленного мальчика. Позже позвонили еще восемь человек с той же просьбой. Дело Гуги было ясным, он не обладал музыкальными талантами, его нужно было определить в другое училище. Но мать Гуги мечтала, чтоб ее сын стал пианистом, добивалась его восстановления. «И ведь сумела же она привлечь на свою сторону всю эту почтенную публику! Как?Каким образом?».

Автор понял, в чем дело, когда она сама к нему пришла. Она была серенькой, незаметной. Все, что она умела – плакать.

«И эти тихие слезы творили чудо. Из склочной, эгоистичной женщины они превращали Гугину маму в маленькую обиженную девочку, и вот вы готовы были уже броситься в бой против ее обидчика».

Автор тоже не выдержал и стал звонить, просить восстановления Гуги. Шестаков согласился, но пригласил в школу, чтобы заступники подтвердили свою просьбу. В школе оказалось, что никто не знает Гугу лично. Тогда директор пригласил мальчика в класс и попросил сыграть. Он играл холодно, равнодушно. «Если вы действительно хотите помочь Гуге, то вам следует прежде всего серьезно поговорить с Гугиной мамой». На это никто не согласился, все разошлись.

Когда автор отъезжал от школы, его машина заглохла. Гуга помог завести ее, почистил свечи, поменял две. Автор решил подвезти парня. Оказывается, Гуга «два года состоял членом Детского автомобильного клуба». «Только не говорите маме». Мальчик хотел подать заявление в автомеханическое ремесленное училище, но там москвичам не дают общежития. «Хороший специалист - тот, который идет снизу вверх». После училища Гуга хочет в техникум, потом в институт. Автор решается пойти наперекор Гугиной маме и помочь парню, ему все-таки выделяют общежитие. «родительские мечтания не должны быть эгоистичны», хотя автор и знает, что «завтра же Гугина мама начнет бегать, плакать и жаловаться на меня».

«Дяденька, дай прикурить…» 1948 г.

«Сын моего соседа Миша устроил на днях банкет по случаю благополучного перехода из седьмого класса в восьмой». Родители пришли домой, а дети уже пьяные, мать заплакала, а отец выпорол сына и племянника Леню. Леня-то и подбивал Мишу отметить по-взрослому: с алкоголем. Миша пошел в «Гастроном» и купил водку. Автора возмущает то, что никто не остановил детей.

«Почему в магазине продают водку несовершеннолетним?». Продавца и завмага удивил такой вопрос, если есть деньги, они обязаны продать. «Советский человек должен радеть о правильном воспитании как своего, так и чужого ребенка».В том же магазине маленький человечишка может купить и папиросы.

- «Дяденька, дай прикурить!

И дяденька делится огоньком, часто даже не поворачивая головы к просящему, не думая о нем».

И в кинотеатре, вечером детям нельзя на сеанс, для них время – день. Но стали показывать не предназначенные для детей фильмы днем. Автор настаивает на том, что «заправильное воспитание детей морально отвечает каждый из нас, дети должны всегда видеть и уважать в тебе строгого и любящего старшего».

«Плох тот отец, который дома читает сыну проповеди о вреде табака, а на улице прикуривает папиросу от одной спички со школьником».

Выжутович В.В.

«Катехизис Буриева»

Начало:

«Главного инженера Наманганского асфальтобетонного завода И.Буриева, бывшего ранее первым секретарем Заравшанского горкома партии, арестовали утром 17 мая 1982 года».

На квартиру с обыском пришли в половине восьмого. Все перерыли, но ничего криминального не нашли.

Через полчаса обыск производился в служебном кабинете. В присутствии понятых велели отпереть сейф. Оттуда было извлечено полотенце. Из него выпали два целлофановых пакетика (гашиш).

За целый ряд преступлений суд приговорил гр.Буриева И.К. к шести годам лишения свободы в колонии общего режима и к трем годам высылки. С конфискацией имущества.

Прошло три года и семь месяцев. Судебная фамилия Буриева переместилась из судебного протокола в протокол пленума Навоийского обкома КП Узбекистана. Когда вчерашний заключенный, не отбывший полный срок, был назван с трибуны в числе только что избранных членов бюро обкома, зал поднялся и долго-долго, пока председательствующий не попросил тишины, аплодировал…

В этом искреннем гуле аплодисментов Буриев услышал оправдательный приговор себе, который стоит судебного, даже дороже его.

Буриев заступил на пост председателя облисполкома. Он занял кабинет, бывший хозяин которого исключен из партии и арестован. Теперь каждый из них на своем месте.

Катехизис гражданина Буриева – свод правил поведения, выработанных самостоятельно и оплаченных дорогой ценой.

Первое правило: Не делай того, чего не советуешь делать другим. И не требуй ни от кого поступков, на которые не способен сам.

24 апреля 1986 г. – заседание Совета министров Республики. Буриев докладывает, как идет в области сев хлопка.

«О хлопке, о хлопке, о чем же еще толковать государственным мужам Узбекистана! Монокультура, чья безраздельная вотчина – 3 миллиона гектаров, строго оберегаемых от вторжения зерновых, кормовых. Овощных и прочих «побочных» культур, включая культуру земледелия и человеческих отношений (5 миллиардов рублей государственной дотации – такова ежегодная плата за хлопковую скособоченность узбекской экономики). Властительница судеб, а их сотни, взрослых и детских, изломаны. Принесены в жертву «белому зототу», из которого избранные чеканили себе звезды на грудь и которое, налившись всемогущей и бесконтрольной силой, чудесным образом переплавилось в бронзовый бюст на родине главного из «героев»… О хлопке, о хлопке, только о нем. Тем более теперь непосвященных нет, все посвящены в тайну славы и гордости республики. Громкие судебные процессы открыли эту тайну, выплеснули на страницы газет , тех самых. Что еще несколько лет назад салютовали бодрыми заголовками: «Есь 6 миллионов тонн «белого золота!» От том, что есть от силы 5 знали не только те, кто втирал очки, но и те, кому втирали. Сотни тысяч неучтенных гектаров, «мертвые души» в ведомостях на зарплату, школьники, с сентября по декабрь вдыхавшие отраву на плантациях, эпидемии гепатита… Сев, полив, дефолиация, уборка – по единому графику, директивному для всех районов, плевать, раскрылись ли коробочки, дождь ли, снег или великая сушь пали на землю. Какая разница, если отчет не по волокну, а сырцу: грязь, вода, шелуха – все в одну кучу. Правит ведь вал? Ну так вали, не стесняйся. Приобретенные за деньги накладные о сдаче несуществующей продукции, когда не урожаем, а взятками хозяйство вгоняло в сводку. А чем еще, ведь план нереален, но если вам надо. Мы за ценой не постоим и купим рекордную цифру. И покупали, и продавали показатели, но метод планирования от достигнутого жестоко мстил: липа шла в зачет, от нее плясали в следующем году, поднимая планку все выше и выше. Плати и приписывай!

Эти приписки от «достигнутого» сегодня аукнулись и тем, кто их творил, и тем, кто вдохновлял на обман. Получили срок все члены коллегии Министерства хлопкоочистительной промышленности, а сам министр приговорен к высшей мере. Сотни хозяйственников отданы под суд, сотни находятся в ожидании суда, и по великому множеству дел еще ведется расследование».

- НЕ ТРЕБУЙ ЧЕСТНОСТИ ОТ СЛУГИ, ЕСЛИ НЕТ ЕЕ У ХОЗЯИНА! (ЗАПОВЕДЬ).

САМАЯ БЕСКРОВНАЯ И САМАЯ МУЧИТЕЛЬНАЯ ИЗ ОПЕРАЦИЙ НА СЕРДЦЕ – ИЗЖИВАТЬ В СЕБЕ СТРАХ.

В Заравшане, куда Буриева в 1976 году направили первым секретарем горкома партии, ему досталось богатое наследство: взятки, поборы, спекуляция. Причем это было обычным делом. Тогда Буриев написал Министру в главк, в ЦК профсоюза: ваши работники спекулируют, примите меры! Но ответа не последовало. После ему стало известно, что письма его переправлялись тогдашнему первому секретарю Бухарского обкома партии А.Каримову. Это был самовластный хозяин. Теперь известно, что люди, подобранные на руководящие посты, оплачивали «кредит доверия» дорогими подарками.

«На областной партийной конференции произошло чрезвычайное событие. Каримов был публично подвергнут критике. Это Буриев отважился на невозможное. Каримов поставил его место так: «Партийные работники Заравшана проявляют непомерную амбицию, нетерпимость к критике. В этой связи хочется со всей строгостью и принципиальностью предупредить товарищей…» После молчания на письма, это было второе предупреждение, уже открытое и громогласное».

- Чего вы добиваетесь? – прямо спросил Каримов, вызвав Буриева в обком. – Вы что, Умнее всех?

О поведении Каримова Буриев доложил лично Рашидову. Рассказал, как, в присутствии десятка человек Каримов унизил председателя горисполкома и второго секретаря горкома, назвал их крохоборами. Те провели актив. Присутствовал Каримов.

- Вы, мне кажется, преувеличиваете, - мягко оценил рассказанное первый секретарь ЦК КП Узбекистана. – Быть того не может. – Но, угадав непреклонную решимость собеседника идти выше и дальше, отступил: - Ладно, изложите все письменно.

Это письменное заявление через несколько дней легло на стол Каримова. С резолюцией: «Для принятия мер».

Меры были приняты незамедлительно.

НЕ ИЩ ПРАВДЫ, ТАМ, ГДЕ ЕЕ НЕТ. Не ЖАЛУЙСЯ НА БЕЗЗАКОНИЕ ТОМУ, ОТ КОГО ОНО ИСХОДИТ.

Шквал нелепых обвинений свалился на голову Буриева. Главным образом, обвиняли, что бывает в домах у рабочих. Но Буриев не успокоился. Он пишет в Ташкент: рекордные урожаи хлопа в Бухаре – чистейшая липа. Засевают больше, чем значится в сводках. Все письма скапливаются в сейфе Каримова.

Буриева вызвали в обком.

- Уходите, - сказал Каримов. – Уходите по собственному, это в ваших интересах.

- Отчего же, - возразил Буриев. – Вовсе нет, мои интересы не в этом.

Через две недели к Буриеву прибыл из обкома заведующий отделом административных органов Б.Султанов с очень важным известием: Каримов награжден орденом, надо поздравить. Заведующий советует Буриеву не скупиться, так как он находится не в самом благоприятном положении.

ОБЛАСКАННЫЙ ВЛАДЫКОЙ ДОРОГО ПЛАТИТ ЗА МИЛОСТЬ. ЛИШЕННЫЙ МИЛОСТИ, ПЛАТИТ ВДВОЕ ДОРОЖЕ, ЧТОБЫ ЕЕ ВЕРНУТЬ.

Буриев выставил сборщика подати из кабинета. С этой минуты судьба Ибрагима Камаловича круто пошла под откос. Вскоре ему позвонил Рашидов и посоветовал уволиться

О Буриеве:

Оби деда пали в борьбе с басмачами. Отец погиб в 44 году под Белградом. Социальная родословная. Воспитывался в детском доме (в Бухарском детдоме, где работала его мать, Б. рос и воспитывался всю войну)

Жена его, Валентина Ивановна. Учились в одном институте. Потом Буриев у нее преподавал. Экзамен по сопромату. Подружки попросили. Чтобы она мужа уговорила разложить билеты по порядку. Тот сначала согласился, а потом все перемешал. Студентке Буриевой поставил «неуд».

Он верил в справедливость. Каримов и другие формировали обстоятельства так, чтобы убить в нем эту веру.

В Москву Буриев звонить не стал. Лететь в Москву собралась Валентина Ивановна,купила билет, но в тот же день кто-то позвонил ей на работу: «Если вы полетите, с вами может случиться несчастье».

НЕЛЕТНАЯ ПОГОДА КУДА ЧАЩЕ СОЗДАЕТСЯ ЛЮДБМИ, НЕЖЛИ МТОУСЛОВИЯМИ. А МЫ ВСЕ ГРЕШИМ НА НЕБЕСА!

Так появилось заявление: «Прошу освободить меня от обязанностей первого секретаря Зарафшанского горкома партии по состоянию здоровья».

Буриев переехал с семьей в Наманган. Буриев пошел работать главным инженером на асфальтобетонный завод. Там он снова взял круто: навел порядок в машинном хоз-ве, внедрил вои предложения. Один человек особенно наблюдал за Буриевым. А.Одилов, генеральный директор Папского агропромышленного объеднения, известный человек в республике (вскоре стало известно о преступной деятельности Одилова). Пойдет всего лишь два с лишним года, и тот, чьи порывы целомудренны, «коммунист высокой и зрелой души, член ЦК Компартии Узбекистана, депутат Верховного Совета СССР, герой Социалистического Труда, отец шестерых детей, будет арестован по обвинению в тягчайших преступлениях.

«О том, чем еще промышлял Одилов, кроме неоприходованных помидоров, платков из козьего пуха и прочих продуктов агропрома многие долго не знали. А между тем, шла торговля должностями. Имея своих людей в Наманганском обкоме, Одилов получал достоверную информацию о готовящихся назначениях. Многие, прежде чем вступить в должность, прошли у него собеседование. Напутствуя идущего на повышение, Одилов брал с него за содействие, в завис.от того, сколь значительный пост ожидал избранника. Внушалось: помни, чей ты человек и кому отныне обязан.

Однажды Буриев был в городе Папе по заводским делам. Одилов предложил Буриеву пойти к ним работать. Обещал, что все у него будет, но Буриев отказался. Всю дорогу за Буриевым следила машина.

В след раз, когда Буриев снова приехал в Пап, Одилов дал ему взятку: 3 тыс.р.

Буриев вылетел в Москву. Его принял ответственный работник Комитета партийного контроля при ЦК КПСС. Заявление отчаянного Наманганца Москва направила в Прокуратуру Узбекской ССР. Своим заявлением Буриев опасно удлинил цепь подозрений, роившихся вокруг Одилова. Недавно одиловские сборщики дани убили молодого чабана.

- Одилов? Нет, тут какое-то недоразумение – твердо обронил первый секретарь республиканского ЦК. Его веское слово стало последним. Дело надлежало немедленно прекратить.

Буриева попросили, по хорошему, отказаться т показаний. Но тот отказался. Буриева посадили.

ЧЕМ ДОРОЖЕ ВЫКУП ЗА ВОЛЮ, ТЕМ ДЕШЕВЛЕ ВОЛЯ.

Злоупотребление служебным положением – легло в судебный протокол первым пунктом (использовал в личных целях машину автобазы).

Рационализаторская деятельность Буриева тоже явилась в особом свете. В приговоре сказано, что справка об экономическом эффекте поданных и внедренных Буриевым предложений - фиктивная, что автор вознагражден не по заслугам.

Хранение наркотиков (подбросили)

Он вернулся домой через три с лишним года.

Буриев писал родным и в Прокуратуру.

«Уголовное дело в отношении вас было фальсифицировано по инициативе бывшего ген.директора Папского агропромышленного объединения Одилова с помощью бывшего следователя по особо важным делам Алибавева, - ответила прокуратура СССР».

Каримов арестован. Остальные, кто причастен, тоже. Отменен указ о увековечивании памяти Рашидова.

Ильф и Петров

«Веселящаяся единица»

Коротко о смысле фельетона:

В фельетоне «Веселящаяся единица» идея культурного отдыха превращается бюрократами в отчаянную свалку по вопросам «методов борьбы за здоровое гулянье». Даже из отдыха Советская власть стремится извлечь пользу. Нельзя же гулять просто так, без дела. Это и высмеивается Ильфом и Петровым. Идеологи отдыхательного дела говорили: «Мы должны, мы обязаны дать нагрузку каждой человеко-гуляющей единице. И эта единица должна, товарищи, не гулять, а, товарищи, должна проводить огромную прогулочную работу…»

Так,товарищ Горилло предлагает повесить на спину каждого человека плакат на актуальную тему. К тому же, нужно добиться, чтобы гуляющие шли гуськом. Всем гуляющим должны выдаваться мусорные ящики, чтобы по дороге собирать мусор. А чтобы люди смотрели под ноги, каждому на шею навешивается агитгирька, двадцать кило весу. А вот пожилых рабочих предлагается спускать в шахту, где все увешано плакатами. Авторы против превращения парка в кузницу канцелярских лозунгов, против навязывания стандартов.

Начало:

«Было такое нежное время в текущем бюджетном году». В одном из столичных парков висел плакат: «Все на борьбу за здоровое гулянье!»

Однако здесь никто не гулял, а здесь только боролись. Борьба происходила так:

«С утра идеологи отдыхательного дела залезали в фанерный павильон и, плотно закрыв окна, до самого вечера обсуждали, каким образом следует гулять. И если на лужайке появлялась робкая фигура гуляющего, его тот час же кооптировалив президиум собрания как представителя фланирующих масс. И с тех пор он уже не гулял. Он включался в борьбу.

По поводу гуляния велись дебаты. Необходимо осмыслить процесс гуляния. Необходимо дать нагрузку каждой человеко-луляющей единице. Эта единица должна не гулять. А проводить огромную прогулочную работу.

Рассмтривается предложение тов.Горилло. Он предлагает повесить на спину каждого человека плакат на актуальную тему. К тому же, нужно добиться, чтобы гуляющие шли гуськом. Всем гуляющим должны выдаваться мусорные ящики, чтобы по дороге собирать мусор. А чтобы люди смотрели под ноги, каждому на шею навешивается агитгирька, двадцать кило весу.

А вот пожилых рабочих предлагается спускать в шахту, где все увешано плакатами.

Авторы против превращения парка в кузницу, против стандартов.

Так, из парка исчезла «Комната чудес». Почему? Воображение рисует страшные подробности. Ей решили дать смысловую нагрузку. Решили в комнате повесить плакаты, уничтожить все таинственное и назвать не «Комната чудес», а «комната №1». Тогда сразу исчезнеть весь дурацкий. Ничем не нагруженный смех.

Табличка:

«ПРЕВРАТИМ ПАРК В КУЗНИЦУ ВЫПОЛНЕНИЯ РЕШЕНИЙ СЪЕЗДА ПРОФСОЮЗОВ»

«Превратим парк в кузницу! Что может быть печальней такой перспективы! Как это нелучезарно! Какое надо иметь превратное понятие об отдыхе, чтобы воображать его себе в виде кузницы».

«Нет, мы за выполнение решений. Мы против превращения парка в кузницу канцелярскх лозунгов и принадлежностей. И самым лучшим делом было бы не только принять к выполнению решений, а выполнять эти решения. Превратить парк в место настоящего пролетарского отдыха…»

«Между тем, невзирая на усилия отдыхательных идеологов в парке слышится радостный смех. Но парк тут не при чем. Посетители смеются сами по себе. Однако если не остановить борьбы за превращение парка в кузницу, если не прекратить отчаянной свалки по поводу методов «борьбы за здоровое гулянье», то вскоре перестанут смеяться даже они – семнадцатилетние.

Вот о чем необходимо столковаться зимой, ЧТОБЫ ОПЯТЬ НЕ УВИДЕТЬ ЭТОГО БУДУЩИМ ЛЕТОМ».

Ильф и Петров

«Костяная нога»

Коротко о смысле фельетона:

В фельетоне «Костяная нога» высмеивается бюрократизация общества. Двое влюбленных хотят пожениться, быть вместе, но не могут. Необходимо подчиняться целому ряду правил. Молодой доктор приехал на отдых в Одессу. Там познакомился с милой девушкой. Они полюбили друг друга. Доктор забрал невесту к себе в Москву. Но! Вот парадокс: молодых не хотят расписать, так как у девушки нет московской прописки. Получается, что человек, живущий в Москве, может влюбиться только в москвичку. Как же может любовь подчиняться таким законам?

Здесь Ильф и Петров создают неологизмы: «Знаешь что – сказала она, – ты меня любишь, и я тебя люблю. Ты не ханжа, и я не ханжа. Будем жить так. Действительно, если вдуматься, то с милым рай и в шалаше… Но с милым рай в шалаше, товарищи, возможен только в том случае, если милая в шалаше прописана и занесена шалашеуправлением в шалашную книгу. В противном случае возможны довольно мрачные варианты»

Начало:

И так, как я уже говорила выше, молодой доктор приехал в Одессу и познакомился там с хорошей девушкой. «Он изо всех сил старался понравиться. Конечно, говорил грудным и страстным голосом, конечно, нес всякий вздор… Он предложил руку, комнату в Москве, сердце, отдельную кухню и паровое отопление. Девушка подумала и согласилась».

В Москве молодые решили расписаться.

«Когда доктор со своей докторшей, расточая улыбки, вступил в загс, то сразу увидел на стене укоризненный лакат:

«ПОЦЕЛУЙ ПЕРЕДАЕТ ИНФЕКЦИЮ»

К несчастью молодоженов, им не разрешили расписаться, т.к. у девушки нет московской прописки.

Ильф и Петров

«Лентяй»

В девять часов утра комната сектора планирования наполнилась сотрудниками. Последним явился Яков Иванович Дубинин. Сначала он был жизнерадостным, но увидев на своем столе большую кучу деловых папок, увял. Он всеми способами пытается тянуть время и ничего не делать. Он хватается за газету «Правда». Читает медицинскую статью.

- Товарищи, - внезапно воскликнул он, высоко подымая брови, - вы только смотрите, что делается! Вы читали сегодняшнюю «Правду»?

Трудолюбивые сотрудники подняли на него затуманенные глаза, а Людмила Филипповна на минуту даже перестала печатать.

- Можно будет рожать без боли! Здорово, а?

Затем он прочитывает газету полностью и просит принести ему «Известия». Но их не оказалось, что очень расстроило Якова Ивановича. Потом он стал изготовлять картонный переплет для своего паспорта.

К часу дня труд над изготовлением переплета закончен. Яков Иванович с тоской, даже с отвращением смотрит на свой стол.

- Сегодня солнечно, но ветрено, - сообщил Яков Иванович, набиваясь на разговор.

- Не мешайте работать, - ответила Людмила Филипповна.

- Я, кажется, всем здесь мешаю, - обидчиво сказал Дубинин. – Что ж, я могу уйти.

Дубинин обиделся и ушел в уборную. Там сидел сорок минут, размышляя о нетоварищеском отношении к нему сотрудников. Когда Дубинин вернулся. Людмила Филипповна сообщила, что к нему приходил посетитель по поводу планирования стеклянной тары. Но тут Дубинина вызвали к начальнику.

- Слушайте, товарищ Дубинин, - сердечно сказал начальник. – Оказывается, вы сегодня опять опоздали на десять минут к началу служебных занятий. Это что ж получается? Не планирование, а фланирование. Вы понимаете, что такое десять минут, украднные у государства?

Я ков Иванович в ярости. Он пишет объяснительную начальнику по поводу своего опоздания, объясняя тем, что на площади им.Свердлова была пробка.

В половине пятого Дубинин поднялся из-за стола.

- Так и есть, - сказал он. – Полчаса лишних просидел в этом проклятом. Высасывающем всю кровь учреждении. Работаешь, как дикий зверь, никто тебе спасибо не скажет.

Объяснительную записку он решил дописать и окончательно отредактировать на другой день.

1935 г.

И.Ильф и Е.Петров

«Отдайте ему курсив»

Кратко о смысле фельетона:

Здесь Ильф и Петров обличают критиков, которые не могут разобраться в сути, мало того, они и не пытаются это делать. Так, в статьях начала 30-х годов авторы чрезмерно пользовались курсивом, таким образом, пытаясь в чем –то убедить читателя. Оказывается, это делали и критики.

«Зубрила никогда не пытался проникнуть в глубь грамматического вопроса. Он не допытывался, почему вдруг бес бегает по лесу и жрет хрен. Он знал только, что нужно ответить без запинки. Тогда все будет хорошо»

И, так! «Вначале в общем шуме ничего нельзя было разобрать. Писатели говорили обо всем». Вскоре выясняется, что речь идет о критиках. «Высказывались, например, в том смысле, что критиков хорошо бы вешать на цветущих акациях». «Предлагали поймать известного младокритика и отобрать у него литературный инструмент (кавычки, многоточия,sic, восклицательные знаки и «курсив мой»). Авторы говорят, что, мол, зря так отзываться о критиках. Они имеют право существовать. «Пусть только не будут первыми учениками, зубрилами с вытаращенными от усердия глазами».

Далее авторы сокрушаются, как плохо быть зубрилой и не вдумываться в суть вопроса. «А главное, не надо было думать. Выпалил заученное, получил пятерку и пошел прочь. Завтра выпалил то же самое. Послезавтра – опять то же самое. Хорошо быть первым учеником, критическим зубрилой литературной прогимназии!»

Пока автор ночью мучается муками творчества, в писательском доме «монотонно бормочет свои критические вирши первый ученик:

Бойтесь, дети, гуманизма,

Бойтесь ячества, друзья.

Формализма, схематизма

Опасайтесь, как огня.

Страшен, дети, техницизм, Биология вредна –

Есть в ней скрытый мистицизм,

Лефовщина, феодализм, механизм,

Непреодоленный ремаркизм,

Непреодоленный ревматизм,

А также шулятиковщина в ней видна.

Разделяйте все моменты

На шаги и на проценты

Шаг вперед,

Два назад,

Автор плачет, критик рад.

Задавим «Новый мир»

И др. и др.

И вот

И вот таким образом, зазубрив такой стих, первый ученик принимается за написания критической статьи. «Он уже овладел техникой. Он знает все слова на ять. Основа статьи имеется».

Помимо этого, для названия статьи употребляется «формула сомнения». Так, если произведение называется «Жили два товарища», статья о ней первого ученика будет называться «Жили ли два товарища?».

Первый ученик начинает свою критическую статью так: «Автор пытался изобразить».

Если писатель написал что-то веселое, про него пишут: «Автор не поднялся до высоты подлинной сатиры», или про юмор – «беззубое зубоскальство».

Особенно критик не любит произведений о любви. Он говорит, что не стоит отображать это чувство в литературе. Любви вообще нет.

Под ударами первого ученика писатель склоняется все ниже и ниже, а зубрила принимается вскрывать писательское лицо. Тут он беспощаден. Формула требует сравнения. Поэтому Советского автора называют агентом британского империализма, отождествляют с П.Н.Милюковым... сравнивают даже с извозчиком Комаровым. И все эти обвинения обязательно набираются курсивом и снабжаются замечанием: «Курсив мой».

Это курсив первого ученика. «И эти придирчивые притязания хорошо бы наконец удовлетворить.

- Не мучьте ученика, отдайте ему его вещи, пусть возьмет свой курсив и чуть-чуть поразмыслит над ним. Пусть опомнится от зубрешки».

1932 г.

И.Ильф и Е.Петров

«Саванарыло»

Краткий смысл фельетона:

Здесь мы видим сатиру на нравственные устои советского общества. Такое ощущение, что в Советском Союзе совсем не было элементарных человеческих чувств. Они, конечно, были. И мужчинам нравились женщины. Но все это пытались скрыть, завуалировать. Это острая сатира на советское «ханжество». И красивым девушкам в этом «ханжеском» обществе не место.

Так, у девушки-официантки, нарисованной художником, грудь слишком большая. По мнению редактора, лучше бы ее совсем не было. «Значит, нужен мальчиковый размер, номер двадцать восемь. В общем, бросим дискуссию. Все ясно. Грудь – это неприлично»

Красивых девушек не берут в актрисы. Они словно изгои общества. Слишком красивы. Такого допустить нельзя.

«Актриса заплакала.

- Отчего я такая несчастная? Талантливая – и не кривобокая?

- В семье не без урода, - сухо заметил режиссер. – Что ж мне с вами делать? А ну, попробуйте-ка сгорбиться. Больше, гораздо больше. Еще. Не можете? Где ассистент. Товарищ Сатанинский, навесьте ей на шею две-три подковы…)

Здесь, конечно, мы видим очень сильное преувеличение. Порой доходит даже до абсурда. Но в этом фельетоне так или иначе выражена обстановка в советском обществе мастерски.

Начало:

В одной из фанерных комнат Изогиза ведется странный разговор между редактором и художником. Художник, Константин Павлович, нарисовал плакат на тему «Больше внимания общественному питанию». На фабрике-кухне девушка-официантка подает обед. Подпись: «Дома грязь, помои, клоп – здесь борщи и эскалоп. Дома примус, корки, тлен – эскалоп здесь африкен». Редактор ругает художника за то, что тот нарисовал девушку с грудью. Редактор: «Эту грудь надо свести на нет». Редактор сокрушается, что плакат будут смотреть женщины и дети, даже взрослые мужчины. А это неприлично. Художник в недоумении. По его мнению, грудь совершенно нормальная. Редактор просит нарисовать женщине «мальчиковый размер».

Художник: «Тогда, может быть, нарисовать мужчину?

Редактор: «Нет, чистого, стопроцентного мужчину не стоит. Мы все – таки должны агитировать за вовлечение женщин на производство.

Таким образом, сходятся на том, чтоб грудь на плакате надо замазать. И замазал.

«Добродетель (ханжество плюс чопорность из штата Массачусетс, плюс кроличья паника) восторжествовала».

Красивых девушек перестали брать на работу в кинематографию.

Разговор режиссера (Люцифер Маркович) с актрисой.

- Дарование у вас, конечно, есть... Даже талант. Но какая-то вы такая...с физическими изъянами. Стройная, как киевский тополь. Какая –то вы, извините меня, красавица. Одним словом, в таком в идее никак нельзя. Что скажет общественность, если увидит на экране подобное?

Девушка страдает по этому поводу. «... я значительно лучше выгляжу. Смотрите, какие морщинки на лбу. Даже седые волосы появились». Режиссер не унимается.

«Один глаз надо будет завязать черной тряпочкой. Чересчур они у вас симметрично расположены. В таком виде. Пожалуй, дам вам эпизод. Почему же вы плачете? Фу, кто его поймет, женское сердце!» (режиссер).

«Мюзикл – холл был взять ханжами в конном строю одним лихим налетом, который, несомненно. Войдет в мировую историю кавалерийского дела. В захваченном здании была произведена рубка лозы. Балету из 30-ти девушек выдали:

30 пар чаплинских чоботов

30 штук мужских усов

30 старьевщицких котелков

30 пасторских сюртуков

30 пар брюк

Штаны были выданы нарочно широчайшие, чтоб никаким образом не обрисовалась бы вдруг волшебная линия ноги.

Зрители были удивлены, что им обещали 30 девушек, а увидели они 30 существ неизвестного пола.

«Во время танцев слышалсь подавленные рыданья фигуранток. Но зрители думали, что это штуки Касьяна Голейзовского – искания, нюансы, взлеты».

«Но это были штуки вовсе не Голейзовского. Это делали и делают кустарные Савонаролы. (Савонарола Джироламо (1452 – 1498) – монах-доминиканец, проповедовал аскетизм, боролся против светского искусства).

Они корректируют великого мастера Мопассана, они выбрасывают оттуда художественные подробности, которые им кажутся безнравственными, они ужасаются, когда герой романа женится. Поцелуй для них страшнее взрыва снаряда».

Так, старая гувернантка никогда не выходит на улицу, так как может встретить там мужчину. А мужчины – это неприлично.

- Что ж тут неприличного? – говорят ей. – Ведь они ходят одетые.

- А под одеждой они все-таки голые! – отвечала гувкрнантка. – Нет, вы меня не собьете!

Бунин И.А. Окаянные дни: Дневники, рассказы, воспоминания.

Москва, 1918 г. , Одесса, 1919 г.

В 1918—1920 годы Бунин записывал в форме дневниковых заметок свои непосредственные наблюдения и впечатления от событий в России того времени.

Москва 1918.

1 января (старого стиля). Кончился этот проклятый год. Но что дальше? Может, нечто еще более ужасное… встретил в Мерзляковском старуху. Остановилась, оперлась на костыль дрожащими руками и заплакала:

   - Батюшка, возьми ты меня на воспитание! Куда ж нам теперь деваться? Пропала Россия, на тринадцать лет, говорят, пропала!

   7 января. Был на заседании "Книгоиздательства писателей",-- огромная новость: "Учредительное Собрание" разогнали!

5 февраля. С первого февраля приказали быть новому стилю. Так что по-ихнему нынче уже восемнадцатое.

Вчера был на собрании "Среды". Много было "молодых". Маяковский, …Читали Эренбург, Вера Инбер.

6 февраля. В газетах -- о начавшемся наступлении немцев. Все говорят: "Ах, если бы!" Ходили на Лубянку. Местами "митинги". Блок открыто присоединился к большевикам.

Далее даты опускаем. В вагон трамвая вошел молодой офицер и, покраснев, сказал, что он «не может, к сожалению, заплатить за билет». Приехал Дерман, критик, — бежал из Симферополя. Там, говорит, «неописуемый ужас», солдаты и рабочие «ходят прямо по колено в крови». Какого-то старика-полковника живьем зажарили в паровозной топке. «Еще не настало время разбираться в русской революции беспристрастно, объективно…» Это слышишь теперь поминутно. Но настоящей беспристрастности все равно никогда не будет А главное: наша «пристрастность» будет ведь очень и очень дорога для будущего историка. Разве важна «страсть» только «революционного народа»? А мы-то что ж, не люди, что ли? В трамвае ад, тучи солдат с мешками — бегут из Москвы, боясь, что их пошлют защищать Петербург от немцев. Встретил на Поварской мальчишку-солдата, оборванного, тощего, паскудного и вдребезги пьяного. Ткнул мне мордой в грудь и, отшатнувшись назад, плюнул на меня и сказал: «Деспот, сукин сын!» На стенах домов кем-то расклеены афиши, уличающие Троцкого и Ленина в связи с немцами, в том, что они немцами подкуплены. Спрашиваю Клестова: «Ну, а сколько же именно эти мерзавцы получили?» «Не беспокойтесь, — ответил он с мутной усмешкой, — порядочно…» Разговор с полотерами:

 — Ну, что же скажете, господа, хорошенького?

 — Да что скажешь. Все плохо.

 — А что, по-вашему, дальше будет?

 — А Бог знает, — сказал курчавый. — Мы народ темный… Что мы знаем? То и будет: напустили из тюрем преступников, вот они нами и управляют, а их надо не выпускать, а давно надо было из поганого ружья расстрелять. Царя ссадили, а при нем подобного не было. А теперь этих большевиков не сопрешь. Народ ослаб… Их и всего-то сто тысяч наберется, а нас сколько миллионов, и ничего не можем. Теперь бы казенку открыть, дали бы нам свободу, мы бы их с квартир всех по клокам растащили«.

Разговор, случайно подслушанный по телефону:

 — У меня пятнадцать офицеров и адъютант Каледина. Что делать?

 — Немедленно расстрелять.

Опять какая-то манифестация, знамена, плакаты, музыка — и кто в лес, кто по дрова, в сотни глоток: «Вставай, подымайся, рабочай народ!». Голоса утробные, первобытные. Лица у женщин чувашские, мордовские, у мужчин, все как на подбор, преступные, иные прямо сахалинские. Римляне ставили на лица своих каторжников клейма: «Сауе гигет». На эти лица ничего не надо ставить, и без всякого клейма все видно. Читали статейку Ленина. Ничтожная и жульническая — то интернационал, то «русский национальный подъем». «Съезд Советов». Речь Ленина. О, какое это животное! Читал о стоящих на дне моря трупах, — убитые, утопленные офицеры. А тут «Музыкальная табакерка». Вся Лубянская площадь блестит на солнце. Жидкая грязь брызжет из-под колес. И Азия, Азия — солдаты, мальчишки, торг пряниками, халвой, маковыми плитками, папиросами… У солдат и рабочих, то и дело грохочущих на грузовиках, морды торжествующие. В кухне у П. солдат, толстомордый… Говорит, что, конечно, социализм сейчас невозможен, но что буржуев все-таки надо перерезать.

Одесса. 1919 г.

12 апреля (старого стиля). Уже почти три недели с дня нашей погибели. Мертвый, пустой порт, мертвый, загаженный город-Письмо из Москвы… от 10 августа пришло только сегодня. Впрочем, почта русская кончилась уже давно, еще летом 17 года: с тех самых пор, как у нас впервые, на европейский лад, появился «министр почт и телеграфов…». Тогда же появился впервые и «министр труда» — и тогда же вся Россия бросила работать. Да и сатана Каиновой злобы, кровожадности и самого дикого самоуправства дохнул на Россию именно в те дни, когда были провозглашены братство, равенство и свобода. Тогда сразу наступило исступление, острое умопомешательство. Все орали друг на друга за малейшее противоречие: «Я тебя арестую, сукин сын!».

Часто вспоминаю то негодование, с которым встречали мои будто бы сплошь черные изображения русского народа. …И кто же? Те самые, что вскормлены, вспоены той самой литературой, которая сто лет позорила буквально все классы, то есть «попа», «обывателя», мещанина, чиновника, полицейского, помещика, зажиточного крестьянина — словом, вся и всех, за исключением какого-то «народа» — безлошадного, конечно, — и босяков.

Сейчас все дома темны, в темноте весь город, кроме тех мест, где эти разбойничьи притоны, — там пылают люстры, слышны балалайки, видны стены, увешанные черными знаменами, на которых белые черепа с надписями: «Смерть, смерть буржуям!»

Говорит, кричит, заикаясь, со слюной во рту, глаза сквозь криво висящее пенсне кажутся особенно яростными. Галстучек высоко вылез сзади на грязный бумажный воротничок, жилет донельзя запакощенный, на плечах кургузого пиджачка — перхоть, сальные жидкие волосы всклокочены… И меня уверяют, что эта гадюка одержима будто бы «пламенной, беззаветной любовью к человеку», «жаждой красоты, добра и справедливости»!

Есть два типа в народе. В одном преобладает Русь, в другом — Чудь. Но и в том и в другом есть страшная переменчивость настроений, обликов, «шаткость», как говорили в старину. Народ сам вказал про себя: «из нас, как из древа, — и дубина, и икона», — в зависимости от обстоятельств, от того, кто это древо обрабатывает: Сергий Радонежский или Емелька Пугачев.

«От победы к победе — новые успехи доблестной Красной Армии. Расстрел 26 черносотенцев в Одессе…»

Слыхал, что и у нас будет этот дикий грабеж, какой уже идет в Киеве, — «сбор» одежды и обуви… Но жутко и днем. Весь огромный город не живет, сидит по домам, выходит на улицу мало. Город чувствует себя завоеванным как будто каким-то особым народом, который кажется гораздо более страшным, чем, я думаю, казались нашим предкам печенеги. А завоеватель шатается, торгует с лотков, плюет семечками, «кроет матом». По Дерибасовской или движется огромная толпа, сопровождающая для развлечения гроб какого-нибудь жулика, выдаваемого непременно за «павшего борца» (лежит в красном гробу…), или чернеют бушлаты играющих на гармонях, пляшущих и вскрикивающих матросов: «Эх, яблочко, куда котишься!»

Вообще, как только город становится «красным», тотчас резко меняется толпа, наполняющая улицы. Совершается некий подбор лиц… На этих лицах прежде всего нет обыденности, простоты. Все они почти сплошь резко отталкивающие, пугающие злой тупостью, каким-то угрюмо-холуйским вызовом всему и всем.

Я видел Марсово Поле, на котором только что совершили, как некое традиционное жертвоприношение революции, комедию похорон будто бы павших за свободу героев. Что нужды, что это было, собственно, издевательство над мертвыми, что они были лишены честного христианского погребения, заколочены в гроба почему-то красные и противоестественно закопаны в самом центре города живых.

Из «Известий» (замечательный русский язык): «Крестьяне говорят, дайте нам коммуну, лишь бы избавьте нас от кадетов…»

Подпись под плакатом: «Не зарись, Деникин, на чужую землю!»

Кстати, об одесской чрезвычайке. Там теперь новая манера пристреливать — над клозетной чашкой.

«Предупреждение» в газетах: «В связи с полным истощением топлива, электричества скоро не будет». Итак, в один месяц все обработали: ни фабрик, ни железных дорог, ни трамваев, ни воды, ни хлеба, ни одежды — ничего!

Вчера поздно вечером, вместе с «комиссаром» нашего дома, явились измерять в длину, ширину и высоту все наши комнаты «на предмет уплотнения пролетариатом».

Почему комиссар, почему трибунал, а не просто суд? Все потому, что только под защитой таких священно-революционных слов можно так смело шагать по колено в крови…

В красноармейцах главное — распущенность. В зубах папироска, глаза мутные, наглые, картуз на затылок, на лоб падает «шевелюр». Одеты в какую-то сборную рвань. Часовые сидят у входов реквизированных домов в креслах в самых изломанных позах. Иногда сидит просто босяк, на поясе браунинг, с одного боку висит немецкий тесак, с другого кинжал.

Призывы в чисто русском духе: «Вперед, родные, не считайте трупы!*

В Одессе расстреляно еще 15 человек (опубликован список). Из Одессы отправлено «два поезда с подарками защитникам Петербурга», то есть с продовольствием (а Одесса сама дохнет с голоду).

Р. S. Тут обрываются мои одесские заметки. Листки, следующие за этими, я так хорошо закопал в одном месте в землю, что перед бегством из Одессы, в конце января 1920 года, никак не мог найти их.

Иван Рябов. Стальная конница.

Первый трактор появился в Ухтомском районе 3 года тому назад. «Трактору приходилось преодолевать консерватизм мужика, упорно и долго добиваться признания в деревне». Постепенно все по достоинству оценили работу трактора.«Мы не допустим никакого преувеличения, если скажем, что зачатки коллективизации связаны с появлением его - трактора». Потом появились еще 3 «фордзона». В Ухтомском районе решено организовать МТС (машинно-тракторную станцию): идут конференции и совещания, посвященные МТС. Но вокруг МТС в деревнях закипает классовая борьба: кулак выдвигает «тезисы» против механизации. Зная, что никто не поверит в разговоры о том, что трактор – это нечистая сила (как было раньше), кулак говорит, что механизация порождает безработицу. Но колхозники дают горячий отпор кулакам.«Это совершенно закономерно. Машина, в условиях социалистического хозяйства являющаяся первым помощником трудящегося, становится убийцей для эксплуататора».

1 января 1931 г.

Иван Рябов. Василий Сидоров.

С детства Василию Сидорову внушались чувства нелюбви и неуважения к земле его родины. Он наблюдал за жизнью бобылей и бедняков соседей-ремесленников. Его отец был ткачом, умер на 48 году жизни, «задавленный непосильным трудом». С 11 лет Василий стал работать помощником шорника в мастерской соседа-кулака. Его жизнь была бы повторением нищей жизни отца, если бы не революция.

Василий Сидоров хотел изменить свою жизнь, но не ушел из родной деревни Настасьино. Он хотел быть земледельцем, стал членом комсомольской организации. Василий Сидоров, опираясь на полученные из книг знания, стал реализовывать свои замыслы, стал агрономом. Благодаря кропотливой работе Сидорова и его товарищей, в Настасиьине была организована сельскохозяйственная артель «Победа»; колхозная бригада под руководством Сидорова собирала самый высокий урожай и т.д. В Настасьине Василия Сидорова любят, ценят и уважают, приходят за советом и за помощью.

Своим примером Василий Сидоров показал и доказал, что для коллективного сельскохозяйственного строя нет преград.

29 ноября 1937 г.

Иван Рябов. Народная учительница.

Чехов говорил Горькому о неловкости, которую испытывал писатель, встречаясь с русским учителем - робким, забитым, бедно одетым человеком.

Елене Ивановне Воробьевой, молодой учительнице, выросшей в условиях новой, колхозной деревни, незнакомо то явления, о котором говорил Чехов. Он «учительствует в Муриковской неполной средней школе Шаховского района, московской области».

- Любовь к родине начинается с любви к месту своего рождения, - говорит Елена Ивановна. Эта любовь определила ее решение стать учительницей в Мурикове. За 4 года она завоевала прочный авторитет.Колхозники ценят Елену Ивановну Воробьеву как учительницу-общественницу.

- Без любви к ребенку нет педагога, - говорит она. В ее классе 100% успеваемость.Воробьева гордится профессией педагога, стремится повысить свое мастерство, работает над собой…молодая учительница Елена Ивановна Воробьева, награжденная правительством, олицетворяет новое поколение народной интеллигенции.

17 мая 1939 г.

Иван Рябов. Десять лет колхоза в Борисполье.

1. О чем говорят документы.

До революции этот край числился в бесславной категории «оскудевающих губерний» … Вытеснив крестьянство с земли, курские помещики называли его «бродячим сословием»…

2. Как бориспольские колхозники князя Юсупова обогнали.

27 ноября 1939 года в деревне Борисполье, Ракитянского района, Курской области, состоялся большой праздник… торжественно отмечалось десятилетие существования в деревне сельскохозяйственной артели… Бориспольская артель «12 лет Октября» - одна из первых колхозных ячеек Курской области…

Деревня возникла в 1854 году по прихоти помещика Юсупова…

Истина постигается путем сравнения. В юбилейный день бориспольцы сравнивали век нынешний и век минувший, вчера и сегодня. Сравнение с прошлым было в пользу настоящего: в колхозе произошла механизация, резкий подъем эффективности труда и т.д.

3. Крестьяне, которых не знала история.

Кузьма Михайлович Кравцов (37 лет) – председатель правления Бориспольского колхоза. Кузьма Кравцов ростом своей личности обязан колхозному строю.

Ефросинья Матвеевна Деревянкина – колхозница, звеньевая в 3 бригаде. Ее муж – шофер в колхозе. Ефросинья живет интересной жизнью: ходит в школу, в агрономический кружок и т.д.

Труд в артели стал делом чести и достоинства.

4. Чувство нового.

…И вот чаще и настойчивее заговорили в Борисполье о новой стройке… Надо бы расширить кирпичное производство, новый пруд копать, обзавестись динамо-машиной. Надо строиться, повышать урожайность, идти вперед…

27 декабря 1939 г.

Грибачев Н.М. Снова в Нью-Йорке («По ту сторону»)

Нью-Йорк два года спустя после нашего первого визита выглядит также, как два года назад…

Между тем, каждый жил в городе тем, что ему положено: два негра в бумазейных рубашках обсуждали вспышку расизма в южный штатах; нищий…выпрашивал центы; тощий мужчина в фанерном киоске на Бродвее продавал комиксы… а мистер Кэбот Лодж, постоянный представитель США в ООН, готовил тезисы и марионеток к очередному заседанию. «Венгерский вопрос», ради которого 11 сессию растянули во времени…

Первые дни работы сессии не принесли результатов.

Пятый день недели… выдался для участников сессии очень длинным… Прения начались выступлением делегата Уругвая господина Фабрагата. Он заявил, что считает «венгерский вопрос» одной из важнейших проблем современности; предложил отвлечься от политики и экономики и рассматривать этот вопрос с точки зрения прав человека.

Скажем откровенно, мы, как и миллионы людей в разных частях земного шара, связываем с ООН высокие надежды… И все же одно дело – надежды, другое дело – их осуществление. В этот день нам не показалось, что все делегаты, каждый в меру своих сил, трудятся над возведением здания мира.

Особенно отличаются в этом отношении делегаты американского блока. Главный из них, Генри Кэбот Лодж, … произносит свои речи с высоко отрепетированным пафосом… ему приходится увертываться от фактов, как тореадору от быка: Советский союз действовал в интересах венгерского народа, помогая подавлять контрреволюционный мятеж, а не в интересах США.

С тщательно составленными декламациями о любви к ближнему своему выступили английский и французский представители… Мед и елей капали с уст их... Когда советский представитель Соболев указал на несоответствие их слов и дел, французский представитель черной молнией пронесся на трибуну и заявил о том, что выступит со справкой в конце заседания. Справка оказалась за уши притянутой липой.

…Но самые сокровенные замыслы организаторов и инспираторов шумихи вокруг «венгерского вопроса» выдал представитель Филиппин. Он намекнул, что Венгрию не худо было бы исключить из ООН.

…На заседании выступали и представители социалистических стран, включая представителя Венгра Питера Мода… они боролись в труднейших условиях… Стену капиталистического сговора пробьет только время.

Грибачев Н.М. Звезды австралийские.

Перелет «Москва-Ташкент-Бирма-Сингапур-Мельбурн». Летят спортсмены и журналисты (вместе с ними автор). Во время перелета - размышления о самолетах, о развитии науки и техники, наблюдения из иллюминатора.

Приземление в Индии, каждый второй – вооружен фотоаппаратом. Наблюдают: Трудно, конечно, составить полное представление о характере людей во время короткой прогулки. Разглядывают храмы, автор дает справку о буддизме и его роли в жизни жителей страны. Экскурсия в зоопарк. Утром улетели из Бирмы.

В Сингапуре – около 2 часов. Из разговора в аэропорту: американцы опасаются за судьбу своего олимпийского первенства.

В самолете скучно. Н.Н.Романов (Председатель Комитета по делам физической культуры и спорта) предлагает организовать самодеятельность: поют у микрофона.

Приземление в Австралии. …наша первая встреча с Австралией оказалась довольно будничной: земля как земля. Далее – подробности: где жили, мимо чего проезжали, как Лев Яшин тренировался по утрам, каких местных жителей видели и т.д.

Работники местного общества дружбы «Австралия-СССР» организовали для спортсменов и журналистов экскурсию по Мельбурну.

День накануне открытия игр был полон напряжения и суматохи, армию корреспондентов трепала лихорадка нетерпения. Далее – описание жизни олимпийской деревни (что если, где спила, куда ходили и т.д.). церемония открытия. Затем автор пишет фрагмент об истории Олимпийских игр. Далее – об огромном значении австралийский прессы и прессы вообще (размышления). Начались игры – описание состязаний; бесед с местными жителями на разные темы, в т.ч. о социализме и капитализме и т.д.

Поездка в Сидней: для встречи с писателями, по приглашение Френка Харди, широко известного советским читателям. Визиты, беседы, дискуссии.

Последняя неделя Олимпийский игр: страницы местной прессы – как сводки с поля боя.

Наш спорт вышел на первое место.

Сахаров А.Д. Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе.

В начале 1968 года я начал работу над книгой, которую назвал "Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе". В ней я хотел отразить свои мысли о самых важных вопросах, стоящих перед человечеством, - о войне и мире, о диктатуре, о запретной теме сталинского террора и свободе мысли, о демографических проблемах и загрязнении среды обитания, о той роли, которую может сыграть наука и научно-технический прогресс. На общем настроении работы сказалось время ее написания -разгар "пражской весны".

Два тезиса, которые разделяются очень многими людьми во всем мире:

1. Разобщенность человечества угрожает ему гибелью

2. Человеческому обществу необходима интеллектуальная свобода - свобода получения и распространения информации, свобода непредвзятого и бесстрашного обсуждения, свобода от давления авторитета и предрассудков.

Эту брошюру мы разделили на две части. Первую озаглавим "Опасности", вторую "Основа надежды".

Опасности.

1). Угроза термоядерной войны. Чтобы избежать - Международная политика должна быть всецело пропитана научной методологией и демократическим духом, со стремлением к бесстрашному учету всех фактов, взглядов и теорий, с максимальной гласностью точно сформулированных главных и промежуточных целей, с принципиальной последовательностью.

2). Угроза голода. …в политике правительства, в законодательстве о семье и браке, в пропаганде нельзя поощрять увеличение рождаемости в развитых странах и одновременно требовать ее ограничения в странах менее развитых, получающих помощь. Ничего, кроме озлобления и национализма, такая двойная игра не вызовет.

3). Проблема геогигиены. Проблемы геогигиены очень сложны и многообразны, очень тесно переплетаются с экономическими и социальными проблемами. Их полное решение в национальном и тем более местном масштабе поэтому невозможно.

4). Угроза расизма, национализма, милитаризма и диктаторских режимов. В первую очередь это - режим Сталина, Гитлера и Мао Цзэдуна, а также ряд крайне реакционных режимов в меньших странах (Испания, Португалия, ЮАР, Греция, Албания, Гаити и ряд латиноамериканских стран).

5). Угроза интеллектуальной свободе. На сегодня ключ к прогрессивной перестройке государственной системы в интересах человечества лежит в интеллектуальной свободе.

Основа надежды.

Сейчас перспективы социализма связаны с тем, удастся ли сделать социализм привлекательным…

По-видимому, единственно обоснованной будет следующая осторожная формулировка:

1) Доказана жизнеспособность социалистического пути…

2) Нет оснований утверждать, что капиталистический способ производства… является несомненно худшим...

Итак, наши надежды основываются:

а) на наличии общемировой заинтересованности в преодолении разобщенности,

б) разнообразных явлений поисков и модификаций в советских и капиталистических странах, которые в ряде случаев носят характер уменьшения противоречий и различий,

в) на общемировой заинтересованности интеллигенции, рабочего класса и других прогрессивных сил в научно-демократическом подходе к политике, экономике и культуре,

г) на отсутствии непреодолимых препятствий в развитии производительных сил в обеих мировых экономических системах, которые могли бы в противном случае привести с неизбежностью к обстановке тупика, отчаяния и авантюризма.

Познер В., Кто виноват.

Любая власть всегда ищет виновных: жидо-масоны, олигархи, персонально Чубайс, теперь вот нашли нового "козла отпущения" – СМИ… (журналистов обвиняют в неудачах российского футбола, гибели лодки «Курск», во всех бедах жителей Приморья и т.д.).

Однажды журналист Би-би-си заметил: "Журналистов любить и не положено. Мы в Англии даже детям своим не говорим, что мы журналисты: их бы били за это в школе".

И в самом деле: как можно нас любить?... Я говорю о тех, кто честно делает свое дело, а именно - добывает для читателей, зрителей, слушателей объективную информацию. Какую? Да, как правило, негативную, огорчительную, неприятную.

Нас, журналистов, не надо любить. Надо лишь решить для себя два вопроса: хотите ли вы, чтобы кто-то контролировал власть?... или вы предпочитаете жить в убаюкивающей лжи?

Горький A.M. Несвоевременные мысли: Заметки о революции и культуре.

Это цикл статей, печатался в 1917-1918 году в газете «Новая жизнь» - (так то это офигеть какие он кромольные и свободолюбивые мысли говорит против Ленина и т.д.)

(вначале цитатник идет подробно по главам-чтобы понять суть – в конце – просто главные мысли)

I

Русский человек обвенчался со свободой. Будем верить, что от этого союза в нашей стране, измученной и физически и духовно, родятся новые сильные люди.

В человеке должны разгореться разум и воля, погашенные веками полицейского режима.

Но не забывайте – мы все люди вчерашнего дня, и возрождение страны - в руках людей, воспитанных в духе недоверия к друг другу и угнетения ближнего.

Мы поневоле заразились всеми пагубами от людей, презирающих и угнетающих нас. Нам негде было развить чувство ответственности за судьбу страны. В газетах публикуется позорный список «секретных сотрудников охранного отделения» - это символ нашего позора.

Грязь и отрава исчезнет из нас нескоро. Гидра невежества и хамства не убита – она просто испугана.

Мы живем во многомиллионной массе обывателя. Она не знает чего хочет, поэтому опасна. Она не скоро еще встанет на путь классовой борьбы.

Не стоит повторять ошибок 1905-6 годов. Расправа над нами была тяжела и обезоружила нас на целое 10-тие.

Поколению, который первым примет новый строй, свобода досталась дешево.

Нам предстоит строить новую жизнь на тех началах, о которых мы давно мечтали но их нет в нашем инстинкте и рус быте, поэтому сложно. Также сложно будет и буржуазии, кот сейчас идет к власти. У нее в руках – развалины страны. Ей нужно понять, что все будет хорошо только если она будет следовать демократии.

Революционная демократия должна – укреплять эк строй страны и защищать ее от внеш и внутр врага.

Нам предстоит одержать еще много побед более трудных, чем завоевание политической власти, в тч и победу над собств иллюзиями.

Наша задача – укрепить позиции, чтобы потом возродить Рос.

Самая ценная творческая сила - человек…Важное условие – развитие продуктивности труда.

Всех людей объединяет стремление к знанию. Зн – важное оружие межклассовой борьбы. Знание подчинит, наконец, природу человеку и его культурным интересам.

Зн должно быть демократизировано.

Силой, которая всю жизнь держала меня на Земле, была и есть моя вера в разум человека. До сегоднешнего дня революция является для меня цепью радостных явлений разумности.Особенно, 23 марта – день похорон на марсовом поле.

В этом парадном шествии чувствовалось, что рус народ дожил до революции и возродился.

II

Цель внутренней политики царизма – подавить мозг народа, затруднить и исказить интеллектуальный рост страны. В этом помогали церковь и общество. В результате – трагический исход войны. Рос оказалась беспомощной.

В стране с природными богаствами – анархия и нищета науки, культуры и искусства.

Монархия практически обезглавила страну.

Нужно взяться за всестороннее развитие культуры.

III

Светлые крылья юной нашей свободы брызганы невинной кровью.

Стрельба на Невском – злые люди, отравленные старым режимом.

Теперь бессмысленно убивать друг друга. Убийства и насилие – аргументы деспотизма.

Самый страшный враг свободы – это наша глупость и жестокость.

Наш самый безжалостный враг – наше прошлое.

IV

Мы добились свободы затем, чтобы иметь возможность говорить и писать правду.

Пример – нужно сказать правду о немецких зверствах над военнопленными.

Вспомним все зверства 1905-08 годов.

Пользуясь свободой слова, я рассуждаю о русских зверствах, зверствах сего дня.

Осуждая немца или русского, мы не не должны забывать о «чистой правде», самом драгоценном достоянии нашем, бытие этой правде свидетельствует о высоком моральном сознании.

V

Несколько 10-в милн людей оторваны от земли и посланы убивать друг друга.

Третий год мы живем в кровавом кошмаре, и озверели, обезумели.

Эта война – самоубийство Европы!

А ведь убитые в этой войне люди могли бы строить каналы и мосты во благо Родины. Но мы истребляем млн жизней и огромный запас трудовой энергии.

VI

Недавно один романист восплакал о том, что в русской революции нет романтизма…, что она не выдвинула ярких героев.

Но романтики живы, и один из них, крестьянин из пермской губернии прислал письмо.

Суть письма в том, что автору очень тяжко видеть, как «великое знамя социализма» захватывают «шкурные интересы».

Когда автор письма 17-м юношей шел за сохой и видел священника, писаря или учителя, то задавал себе вопрос «Почему я работаю, а эти люди блаженствуют?». За труд он признавал только физ, и всеми силами пытался избавится от этого труда. Те же самые чувства у автора письма вызывают теперь и горе-социалисты, которые примыкают к партии непонятно зачем, автор же хочет быть социалистом не на словах, а на деле (бред редкостный – прим. Ав.).

Горький кланяется этому мужику.

VII

Цитируется письмо человека из охранки. Суть письма:

Он презирает себя все время службы в охранке. Но больно ему другое: даже сам Горький, чуткий человек, не смог понять душу охранника. А те верили свято в социализм, а сами служили в охранке, но так, что потихоньку приносили больше пользы, чем вреда социализму…

БРЕД ПРОСТО РЕДКОСТНЫЙ!!!!

Далее – патетические рассуждения Горького по этому поводу. Он автора письма всячески осуждает:

Изумительная логика подчеркнутых слов о вере в социализм. Мог бы человек, рассуждающий так странно и страшно, откусить ухо или палец любимой женщине на том основании, что он любит ее всю, а палец и ухо такие малые части по сравнению с ней, целой…

Так и автор рассуждает также – он отрывал от партии живые части и думал, что приносит пользу, а не вред.

Он не искренен, или, точнее, как истинный русский человек, искренен в каждый данный момент.

Он – словесник и пытается доказать, что он лучше и чище нас.

Автор письма говорит, «товарищ-провокатор» говорит о таинственной «общей причине», загоняющей многих и загнавшей его в тупик.

Горький считает, что эта причина в равнодушие автора письма к добру и злу.

VIII

Отвратительные картины охватили Петроград днем 4 июня.

«Как встрепанная свинья» приезжает какой-то грузовик. Юноша в нем орет «Социалистическая революция, товарищи!». Его разоружают люди «еще не успевшие потерять разум, безоружные, но спокойные».

Вдруг кто-то стреляет. Толпа орет «Буржуи стреляют».паника.

Особенно характерна паника на углу Невского и Литейного. Две роты солдат и две сотни мирной публики спокойно стояли, но вдруг превратились в «стадо баранов». Солдаты стали палить по дому на углу Нв и Лит, не целясь. Стреляло человек 10, а остальные. Побросав винтовки, начали ломиться в дом.

По тротуару бегала девочка и кричала «Это же свои стреляют!».

Паника толпы всегда противна. Но еще никогда Горький не испытывал такого убийственного впечатления.

И это-то свободный русский народ!!!

Спасти от бедствия этот народ может только культура! И если революция не способная развить в стране культурное строительство, то она бессмысленна, а народ обречен на гибель

Многие скажут, что об участие ленинцев в этой драме ничего не сказано (имеется ввиду событие 4 июня), типа это лицемерие и все такое. Автор не сыщик, чтобы выяснять, кто виноват и что делать, но он считает, что повинна во всем «наша глупость».

IX

«Пролетариат – творец новой культуры», - в этих словах заключена прекрасная мечта о торжестве справедливости, разума, красоты…

И вот пролетариат у ласти, ныне он получит возможность свободного творчества – и что – нету никакого св тв-ва.

За время революции насчитано уже около 10 тыс самосудов. Как судит революция: поймали вора и тут же убили.

Средние века – отвратительное время. Но и тогда не было такого.

А как самосуды влияют на подрастающее поколение – да они привыкают к такому насилию, мо, это в порядке вещей. А ведь они – строители новой жизни.

X

У нас прекратилось книгопечатание и книгоиздательство. Деревенские мужики сжигают и грабят библиотеки. Предметы искусства не имеют для них никакой цены, как и для городской массы.

XI

Три года длится бойня в Европе. Плохо всем.

В 20 в гуманизм забыт, обсмеян.

Людей. Которые верили во всеобщее братство объявили безумцами: Христа, Льва Толстого, Франсиска Азисского и т.д.

Ради несколько верст земли народы Европы живут несколько лет в крови. Для тех, кто это затеял, нет ни бога, ни черта.

Верящие в победу разума над безумство должны крепиться. Разум победит.

XII

Говорит честный присяжный поверенный:

- все как и раньше – незаконные аресты, матери-сестры жалуются и т.д. В этой области нет изменений к лучшему.

А горький боится худшего. Теперь чиновник кадет или октябрист встает перед арестантом – как его органический враг, никакой милость и либерализма.

С точки зрения партии – это вполне уместно, но по-человечески – гнусно.

XIII

А ВОТ ЭТО – ХОРОШО!

В грязнененькой уличной газете – кто-то напечатал впечатления от поезднки в царское село. Статья о том, как Романов пилит дрова, а его дочери копаются в огороде. Есть такое место.

Матрос подвозит в качалке Александру Федоровну. Она похудевшая, осунувшаяся, во всем черном. Медленно с помощью дочерей выходит из качалки и идет, сильно прихрамывая на левую ногу.

- Вишь заболела, - замечает кто-то из толпы, - обезножила.

- Гришку бы ей сюда, живо бы поздоровела….

Глушит оглушительный хохот.

Хохотать над больным - занятие хамское и подленькое. Хохочут русские люди, кот пять месяцев назад еще трепетали перед Романовыми.

Но дело не в том…, а в том, что статейка подписана еврейским именем Иос. Хейсин.

Я считаю нужным напомнить господину Хейсину нсколько строк…:

Утащили в вагоне чемодан. Вор оказался поляком. Но не сказали, что украл поляк, а сказали – вор.

Другой раз похититель оказался русским. Но и на этот раз в краже обвинили вора, а не русского.

Но если бы чемодан оказался в руках еврея, то было бы сказано: украл еврей, а не просто вор.

Едва ли найдется человек, кот по поводу сказ обвинит меня в антисемитстве.

Я считаю, что нигде не требуется столько такта и чутья, как в отношении русского к еврею и еврея к описанию русской жизни.

Одна ошибка, сделанная на потеху улице, может принести вред не только одному злому или глупому еврею, но и всему еврейству.

XIV

Вот уже две недели люди грабят погреба, пьют как свинье и режут друг друга.

Если бы все выпитое продать Швеции, мы бы могли получить золото, лекарство и т.д.

Пьяницы не боятся угроз и продолжают грабить товар который давно можно было реквизировать и выгодно для всей нации продать.

В «Правде» пишут о пьяных погромах буржуев – это провокация.

Это русских бунт без участия социалистов по духу и психологии.

КАЖДАЯ ГЛАВА – РАССУЖДЕНИЕ НА НОВУЮ ТЕМУ. НЕ ВСЕГДА ИНТЕРЕСНОЕ. ПОЗВОЛЮ СЕБЕ ПРОПУСКАТЬ.

XVI

На берегу Фонтанке обыватели обсуждают, что воров поймали и топят. Говорят, что их обязательно нужно забивать до смерти.

Солидный, седой человек, краснолицый и чем-то похожий на мясника, уверенно говорит:

- Теперь – суда нет, значит должны сами себя судить…

Какой-то остроглазый, потертый человечек спрашивает:

- А не очень ли просто это – если сами себя?

Седой отвечает лениво и не взглянув на него:

- Проще – лучше. Скорей главное…

С реки в то время доносится вой.

Патетика пошла: уничтожив старые суды, народные комиссары утвердили в сознании масс их право на самосуд. Никто и никогда не любил бить так, как на Руси… Люди слишком привыкли к этому.

И вот эти люди, рожденные в истязаниях, теперь истязают друг друга. Уличные самосуды стали бытовым явлением.

Рабочий Костин пытался защитить избиваемых – его тоже убили. Можно утверждать, что изобьют всякого, кто решит протестовать против самосуда улиц.

Растет жестокость улиц, а вина падет на плечи рабочего класса. А сердце честного рабочего меж тем болит…

Нар комиссарам нужно предпринять что-то очень решительное.

А дальше – про язвы соц общества - воровство, убийства и т.п., а также про сознательных рабочих и про то, как они должны бороться с самосудом.

XVII

Приехал к Горькому оптимист.

Горький: Что у вас интересного?

Оптимист: Буржуй растет. Он хоть маленький, но крепкий. Вот такая игра судьбы

Г: откуда же он взялся?

О: мужик поднакопил деньжат, награбил у помещика. Солдат заработал на фронте – пустил в оборот.

Баба стала ловкой стяжательницей.

Моряки поднакопили на перевозке турецких армян.

Г: Но чего стоят теперешние деньги?

О: Покупают имущество, скот, особенно бабы, это удивительный народ по жадности к накоплению. В волости крестьяне, солдаты и матросы затеяли кирпичный завод. В общем, завелись предприниматели…

Г в ироничной форме сетует на то, что строили социализм, а появились деревенскиебуржуи – бред собачий.

О: Буржуя стало больше на земле нашей, и хотя он мелкий, но очень крепкий буржуй…

Г: а как же рабочий класс?

О: Он рабочему классу покажет, если тот не пойдет по пути крестьянской политики…

Маша Фабрикова: Вот с такими рассказами, как мне кажется, и раскулачивали бедных несчастных крестьян….

XVIII

Горькому пришло письмо из деревни: «приезжало 300 красногвардейцев в село, собирали всего больше 85 тыс. также взяли хлеб, муку, одежду, прочее. Сильно били нагайками людей, что волосы на голове дыбом вставали. Много жители пережили страху. Им казалось, что лучше пережить муки ада, чем этих разбойников. В соседних селах после отъезда красногвардейцев самые нищие начали грабить своих богатых односельчан. Словом, здесь живется невыносимо». Правда жизни из недр деревенской зоологии – «грабь награбленное». Ход истории экономического развития России показывает что «собственность – это кража». Винить следует не мужика – он только идет пути, предсказанному умными людьми.

XIX

На Руси о культуре следует говорить бесконечно и еще столько же. К Горькому пришел молодой человек стал читать стихи. В них было о культуре – поэт сказал, что культура – всякое стеснение человека, например организации и партии. Поэт говорит, что старается не читать книг, потому что поэт должен не поддаваться, а черпать вдохновение из своей души. Для поэта –всякое чужое вредно, он должен жить своим, говорит поэт. Он сказал, что он крестьянин, но не считает себя никем, потому что темные мужики его тонкой души не понимают. Г. иронизирует над «непонятой душой» молодого поэта. Г. сказал, что этот мальчик не умеет писать стихов и ему надо учиться, тот не поверил, но обиделся. Учиться – значит быть как все, говорит поэт, а он хочет быть уникальным, сам как-нибудь добиться. Г. знает что пять лет этот мальчик вот так поищет себя, а потом приткнется к какому-нибудь сытному делу. И будет жить с обидой и презрением ко всем. Приводит мнения разных людей о культуре. Все говорят в общем, что некогда о ней говорить пока. Г. говорит, что из этого очевидна необходимая культурно-просветительская работа.

(Не буду пересказывать все главы – напишу главные цитаты всего текста)

Победа над властью – еще мало, надо одержать победы над собственными иллюзиями.

Самая ценная творческая сила – человек, чем лучше он развит духовно, чем лучше вооружен техническими знаниями, тем более прочен и ценен его труд (а типа ктото сомневался)))))мда….). Для нашей же буржуазии – человек – источник грубой физической силы. Знание – необходимое оружие междуклассовой борьбы.

Бездарная власть понимала, что ее самый заклятый враг – человеческий мозг.

Наука, промышленность, техника, искусство – все на задворках, под присмотром чиновников, под цензурой.

Необходимо развивать интеллектуальные силы страны.

Преступно и гнусно убивать друг друга теперь, когда мы все имеем прекрасное право честно спорить.

Наши коренные враги – глупость и жестокость.

Наш самый безжалостный враг – наше прошлое.

Говорить и писать правду – тяжелее всего.

Война – это самоубийство.

Мы не умеем любить, не уважаем друг друга, у нас не развито внимание к человеку: «К добру и злу постыдно равнодушны».

4 июля 1917г большевики спровоцировали в Петербурге вооруженное выступление солдат и матросов, предприняв первую попытку свержения Временного правительства.

Культура сможет спасти нашу страну от гибели.

«Пролетариат – творец новой культуры» - в этих словах мечта о справедливости.

Книга – главнейший проводник культуры, а библиотеки уничтожаются.

Наши учителя, Радищевы, Чернышевские, Марксы – духовные делатели книг, жертвовали свободой и жизнь за свои книги.

Народ для них – дешевле камня, любовь к родине – ряд привычек.

Пьяные погромы: в «Правде» пишут о пьяны погромах как о «провокации буржуев» - что конечно ложь.

Революция усугубляется: чернорабочие уже утверждают, что слесари – это буржуи.

В «Правде» сумасшедшие люди науськивают «бей буржуев!».

Если б междоусобная война заключалась в том, что Ленин вцепился а мелкобуржуазые волосы Милюкова, а Милюков трепал бы пышные кудри Ленина.

Социализм родил буржуя: «буржуя» стало больше на земле нашей, и я говорю вам, что хотя это и мелкий, но очень крепкий буржуй, себя покажет.

И с чем мы будем жить, «израсходовав свой лучший мозг»?

О спасительных явлениях печать молчит.

На фоне иных эмоций у народа надобно возбуждать этические и эстетические эмоции.

Задача культуры – развитие и укрепление социальной совести, социальной морали, разработка и организация всех способностей, всех талантов личности.

Каждая газета, имея свою сферу влияния, ежедневно вводит в души читателей саамы позорные чувства – злость, ложь.

А ведь революция совершена в интересах культуры и вызвал ее к жизни именно рост культурных сил.

Русский человек орет о культурной помощи своему быту и обращается «в газету», требуя от нее решения по самым разным вопросам.

Задача демократической и пролетарской интеллигенции – объединение всех интеллектуальных сил страны на подъем культуры.

После революции как таковой должно идти движение к цели, поставленное актом революции.

Ленин и Троцкий уже отравились гнилым ядом власти, о чем свидетельствует их гнилое отношение к свободе слова, личности, и ко всей сумме тех прав, за торжество которых боролась демократия.

Ленин – хладнокровный фокусник, не жалеющий ни чести, ни жизни пролетариата.

Столыпин и Плеве – полулюди.

Ленин проделывает над людьми жестокий опыт.

Бешенная пляска Троцкого над развалинами России.

Поголовное истребление инакомыслящих – любимый способ борьбы для правителей от Ивана Грозного до Николая 2.

Убить проще, чем убедить.

Быть людьми трудно, но необходимо.

Видимо они потеряли веру в себя настолько, что их страшит враг, говорящий открыто, полным голосом?

Дайте свободу слову, как можно больше свободы, ибо когда враги говорят много – они, в конце концов, говорят глупости.

Революция – великое дело, только она должна не громить, а возрождать.

Сильного не любят на Руси, сильный у нас не живуч.

Овечкин. Районные будни.

(Цикл рассказов о колхозной работе Мартынова)

Борзов и Мартынов.

Второй секретарь райкома Петр Илларионович Мартынов.

Председатель самого передового, самого богатого колхоза «Власть Советов» Демьян Васильевич Опенкин.

Мартынов позвал Опенкина чтобы спросить его, как опытного руководителя, что делать на поле – много не убрано, а дождь льет третий день подряд. Опенкин жалуется на соседние области – их колхозы задолжали много Опенкину – и говорят «при коммунизме – сочтемся»,а Опенкин говорит «по-моему, коммунизма не будет до тех пор, пока это иждивенчество проклятое не ликвидируем! чтобы все строили коммунизм! а не так: одни строят, трудятся, а другие хотят на чудом горбу в царство небесное въехать!» Мартынов говорит, что колхозам, у которых по объективным обстоятельствам не выполняется план – (град например) – надо помогать, а лентяям – нет. Опенкин говорит, что у него богатый колхоз, потому что люди дружно работают, самое тяжелое наказание для человека, когда отстраняют его от работы на три дня. Опенкин говорит, что он всегда вместе с народом – не выделяет себя – если народ есть черный хлеб (во время войны) – то и он черный. Опенкина зовут «душевный коммунист».

Пришла к Мартынову Марья Сергеевна Борзова, жена Борзова – первого секретаря райкома, директор «сортсемовощ» с докладной, что арбузы и дыни не вызревают в колхозах, потому что семена привозят с Крыма и Кубани – а там лето на 1,5 месяца длиннее. Разговаривает с Мартыновым о том, что ее муж – первый секретарь и Мартынов –второй секретарь - постоянно ссорятся – и предлагает им разъехаться по разным колхозам. Мартынов против.

Борзов ездил лечиться и отдыхать, но вернулся заранее, потому что в «Правде» писали что их область отстает. Он вернулся срочно. Он сразу приехав, не заходя домой, взялся за дела, помогать Мартынову. Борзов предложил богатым колхозам поднять планку нормы зерна. Стране нужен хлеб – пусть еще потрудятся. Мартынов говорит, что из-за разгильдяйства в других колхозах страдают ответственные колхозы. Борзов говорит «главная помеха хлебопоставкам в районе на сегодняшний день – это ты, товарищ Мартынов. Сам демобилизовался и других расхолаживаешь, разлагаешь партийную организацию» (это он говорит не правомерно, Мартынов думает о людях в первую очередь а не о плане). Борзов позвал секретаря и продиктовал ему письмо всем колхозам, чтобы все включали всю технику и выходили в поле (а это практически невозможно из-за трехдневного дождя). Мартынов же предлагает (не тупить) и сделать навесы для хлеба от дождя «машину не уговоришь по грязи работать – человека можно уговорить». Они спорят. Борзов говорит – просись в другой район –не можем мы вместе работать. Мартынов говорит, что не хочет в другой район, даже с повышением по должности, он здесь людей и поля знает, и он «не Молчалин, чтобы не сметь свои суждения иметь».

Прошло бюро (обсуждение). Кто за идеи Мартынова, кто за Борзова. Но решили повременить – дождаться погоды.

Руденко говорит что Борзов по приезду сразу хочет больше хлеба поставить, чтобы сравнили сколько давал Мартынов без Борзова, и сколько как приехал Борзов. Руденко говорит сам с собой «не всегда стало быть, та первая голова и есть, которая первая по чину…».

Утром Мартынов поехал в самый крупный отстающий колхоз – воодушевлял народ на работу. Все вышли в поле и работали. Дождь прекратился. Все стало идти как надо. Вышло что в первую пятидневку при Борзове таки и сдали больше хлеба (но не из-за руководства, а потому что дожди кончились).

Жена Борзова звала Мартынова вечером к ним в гости, тот не спешил. Борзов уехал по делам – он настойчиво позвала Мартынова.

Борзов спросил у Марии за что у нее орден Ленина? Она сказала что в девичестве была трактористкой и за хорошую работу получила. Теперь никто не помнит ее девической фамилии и не помнит как о ней писали в газетах. Мартынов стал рассказывать про себя – он неудавшийся писатель. Был спецкором.

Борзова жалуется что не хотела с комбайна уходить, да муж ревновал к бригадиру, да и надо было семейный уют налаживать. Здесь она попросила должность – послали директором. А она в этом ничего не понимала.

Марья начала расспрашивать что у них с Борзовым все не идет работа совместная?

Мартынов говорит что Борзов думает только о плане и не видит за ним жизни людей – тоесть выходит думает о себе, о репутации.

А почему район средний – потому что есть богатые и отстающие колхозы. Но отстающим не помогают, а от богатых больше берут. Это «головопятство». «У лучших колхозников опускаются руки – что ж мы обязаны век трудиться за лодырей?».

Мартынов говорит что надо председателей выбирать из своего же колхоза. «Любое живое дело можно загубить, если делать его равнодушными руками, с холодной душой». Рассуждает, что надо людей посылать в председатели не только с дипломом, но и умеющих руководить.

Очерку нет пока продолжения так как он пишется почти с натуры. Автор видел много таких вот споров в разных колхозах.

На переднем крае.

(Продолжается рассказ про Мартынова)

Он стал первым секретарем.

Он приезжает в поле, там последний пашет один трактор – все уехали, а он работает. Мартынов сначала с теплым чувством к ним подъехал. Потом оказалось что они неправильно пашут – под свеклу надо глубже пахать. Тракторист Ершов начал оправдываться, Мартынов ему доказывает, что это его поля, что он здесь хозяин и надо добросовестно подходить к делу. Оказывается, что трактористу невыгодно по трудодням делать больше хлеба. И комбайнеру тоже – за большее количество вспаханного поля получают больше. А большое количество поля при небогатом урожае. Мартынов в шоке «куда ж мы идем, что за организацию труда, при которой трактористу невыгодно выращивать высокие урожаи?».

Передний край – это машинно-тракторные станции (МТС) – тут делается урожай.

Мартынов идет по полю и рассуждает – что делать… «сельское хозяйство требует гибкости ума, смелости, находчивости, год на год не похож, заранее из кабинета всего не предусмотришь». «Самый страшный враг у нас сегодня – формализм».

Едет вместе с директором МТС Глотовым. Завел разговор о том, как бы сделать чтобы МТС за урожай тоже билось а не за сделанные гектары?

Они ехали в большой снег – еле доехали до села. Там остановились в общежитии для трактористов. Мартынов разговаривает с трактористами. Тракторист дет Ступаков говорит, что хотят люди к совхоз, потому что там зарплата фиксированная. А в колхозе –что посеешь то и пожнешь. Говорит что много где побывал по России, поработал. Говорит, были бы такие руководители как Опенкин –он бы работал – а то все разгильдяи, а что на них работать. Мартынов сказал – будете выбирать председателя – все и скажете.

Мартынов спрашивает «почему работаете как подрядчики, а не как хозяева, которым каждый лишний колосок дорог?»,почему халтурите? Трактористы на перебой начали рассказывать, а Мартынов посмотрел на директора МТС спящего и подумал «какие люди, какие мысли, а он дрыхнет!», он его разбудил. В споре оказывается, что надо не новые тракторы, а мастерские строить.

Уже перед уходом Мартынова его спрашивают почему сняли Борзова? Он рассказывает что однажды на собрании с кем то поцапался, и позвонил потом в милицию и спросил «нет ли у вас какого- нибудь хиленького дела на него? если нет – заведите» вот за это и сняли. А трактористы говорят – даже и сняли то не за то. За то что плохо руководил не сняли, а как совсем оборзел так сняли.

Работники говорят, что им важно чтобы начальство ездило к ним. Потому что все общее – дело общее.

Потом Мартынов у себя в кабинете осуждает Глотова, назвавшего бездейственность «политической пассивностью».

Посреди их разговора заходит Марья Борзова, выглядит плохо. Мартынов рассказывает Глотову, что Марья в девичестве была известной трактористкой. А сейчас занимает не свою должность. И тутже предлагает Марии идти к Глотову замполитом. Оказывается что Борзов уехал в другой поселок учителем истории.

Глотов ушел. Марья Сергеевна была растревожена. Она говорит что не хочет ехать с Борзовым в другое село. Осталась бы лучше здесь и пошла в МТС. Говорит, что не может с ним жить. Не верит ни одному слову. Сокрушается, почему не ушла раньше. Говорит что он эгоист.

Настало время бюро. Пришли люди. Они хотели обсуждать как модернизировать МТС – но Мартынов предлагает разъехаться по колхозам, лично поговорить с народом – и понять что и как надо сделать.

В том же районе

Утром Марья звонит Мартынову и говорит что едет к мужу – посмотреть как он устроился. Через неделю к нему пришел сам Борзов. Борзов вспоминает как был первым секретарем. Говорит, что «умел держать район в страхе». Стал оправдываться за свой поступка за который его сняли с должности. Мартынов сказал что Борзов не понял из-за чего его сняли – из-за того что район отстал при нем. Но высказывать не стал - без толку.

Город кстати Троицк назывался.

Мартынов встречается случайно с Марьей Борзовой. Она говорит, что остается здесь. Пойдет в МТС. Оказалось что у Борзова в Борисовке старая привязанность есть, моложе Марьи. И раньше об этом говорили, но она не верила. Марья приехала навестить мужа в село, а остановилась в гостинице, потому что эта женщина уже живет у него!

А Борзов еще и осуждает жену – подозревая что у них что-то с Мартыновым. Рассказали ему тогда что Мартынов заходил к Марье пока дома мужа не было.

Они гуляли. Мартынов познакомил Марью со своей женой. Мартынов рассказывает Марье о своей былой жизни – как был собкором, как объездили пол России с женой.

К Мартынову приходят посетители:

Приходит к Мартынову бабушка и жалуется на начальство в своем селе – пьянствуют уже несколько дней. Рассказывает что-то про попов (ну понятно что о них все плохо). Потому что народ от нечего делать пьет водку – а повод – каждый православный праздник (это почти каждый день). Бабушка Суконцева предлагает придумать советские праздники. (((типа по советским праздникам можно водку глушить…..ваще)))). Бабушка говорит, что на советские праздники куда меньше беспорядку. Мартынова эта идея заинтересовала.

Пришел к Мартынову комсомолец шофер Терехов. Придумал как два счета ликвидировать повсеместно взяточничество. Рассказал что везде берут взятки – натурой. Он придумал что надо чтобы тому кто дает взятку ничего не было за это, тогда бы они смогли стучать на тех кто берет. Тогда те кто берет взятки побоялись бы за свое место.

Пришел старый чемпион Европы по борьбе – предложил заниматься в школах с детьми – преподавать искусство борьбы.

Мартынов делает наставление Марье, отправляющейся на работу политруком «партийный работники – инженеры человеческих душ».

Приехали по совету Марьи к Дорохову – бывшему председателю колхоза. Его исключили из партии за «дуэль». Он по дороге с войны домой познакомился с офицером. Привел в свою деревню. Тот стал рассказывать что советская власть обокрала людей, что вот свое поместье хорошо. Начал показывать разные золотые вещи свои – часы, портсигар. Короче Дорохов выстрелил в этого офицера но не попал. Его судили, но он все описал подробно как было и его помиловали.

Мартынов предложил стать ему председателем колхоза. Он с радостью согласился.

Он посоветовал в бригадира МТС свою давнюю знакомую тетю Полю.

Марья Борзова едет к тете Поле и уговаривает ее стать бригадиром.

Марья придумала собрать женскую бригаду трактористок.

Глотов на собрании произнес пламенную речь «Да как вы могли бросить такую почетную специальность? Неужели в горшки заглядывать интереснее, чем заглядывать на тысячи гектаров? Тракторист – самая главная должность на селе»

Глотов говорит в разговоре с Мартыновым «В деревне такому человеку, что ничего не понимает в сельском хозяйстве и понимать не хочет, дать такому человеку власть – все равное что сумасшедшему в руки оружие вложить»

На партбюро все читали по бумажке свои отчеты. Мартынову это надоело и он сказал что не надо читать то что от вас хотят – надо излагать свои мысли –если их нет – не выходить. Изза этого он поцапался с инструктором (типа мужик который наблюдает чтобы собрание шло по регламенту). Тот настучал и Мартынова вызвали в обком партии. Но в обкоме секретарь был полностью согласен с мнением Мартынова о вреде пустословия на собраниях.

Своими руками.

Решение сентябрьского съезда ЦК гласило привлекать в колхозы проверенные и лучше кадры. Вот Мартынов и решил так сделать.

Мартынов поехал в самый отстающий колхоз. Там оказались в начальстве пьяницы и жулики. Пьянство и взятки.

Мартынов вернувшись домой предложил членам райкома идти самим в председатели колхозов – для установления порядка.

Руденко, председатель райисполкома соглашается идти председателем в колхоз. Только боится – согласится ли жена. Вечером пришли Мартынов и Руденко к жене – разыграли сцену – типа нужны толковые люди в колхозах – пол часа ломали комедию – а она и говорит – я знаю что ты в колхоз собрался – каждую ночь во сне об этом говоришь – нечего было передо мной тут цирк устраивать. Я и сама хочу в колхоз.

Собрали партактив. Мартынов выдвинул кандидатуры «управленцев», которые он бы хотел отправить в колхозы. Долго шли разговоры. Почти все согласились.

Все разъехались в колхозы. Те, кто не хотел – исключили из партии. Звонит Мартынову секретарь обкома – спрашивает как же Мартынов будет работать без своих руководителей районных? Мартынов сказал что хочет просить у обкома специалистов. Секретарь обкома порадовался, сказал что так сразу и понял. Сказал, что даст работников. Похвалил Мартынова, задал написать об этом статью в газету как бывшему газетчику. Позвал Мартынова в обком работать, но Мартынов не пошел, сказал «полюбился мне этот городишко, район. Надо поработать здесь. Так поработать, чтобы и потом добрым словом поминали нас».

Трудная весна

(опять рассказ про молодца Мартынова – он больше 200 стр. думаю предыдущих будет достаточно).