5Первобытная культура. Синкретическая целостность первобытной культуры

Первобытная эпоха — это наибольший период в истории человечества — от возникновения человека (около млн. лет тому назад) и до появления государственности. У разных народов этот период длился неодинаково, некоторые даже в настоящий момент живут при условиях первобытности. Поэтому современная наука различает собственно первобытную культуру — что существовала до возникновения первых цивилизаций на Земли (конец IV—начало III тысячелетия до н.э.), и традиционную первобытную культуру. В течение первобытной эпохи происходили такие процессы:

* антропогенез — биологическая эволюция человека, которая завершилась приблизительно 40 тысяч лет тому назад возникновением вида «человека разумного» (Homo Sapiens), а также основных человеческих рас;

* формирование мышления (или интеллекта) человека, его языка;

* расселение человечества по всем континентам;

* переход людей от присваивающего ведения (охота, сборщица) хозяйства к воспроизводящему труду (земледелие и скотоводство);

* социогенез — формирование общественных форм жизни в виде родовой, а затем родовой племенной организации;

* появление первых мировоззренческих, религиозных представлений, мифологических систем.

Эти процессы заложили фундамент истории человечества, а также формирование культуры как особенной сферы человеческого общества. Специфической чертой первобытной культуры является синкретизм (неразделенность), когда формы сознания, хозяйственные занятия, общественная жизнь, искусство не отделялись и не противопоставлялись друг другу. Например, в охоте были соединены — технологические приемы изготовления оружия, стихийные научные знания, о привычках животных, социальных связях, которые выражались в организации охоты. Индивидуальные, коллективные связи, религиозные представления, — магические действия по обеспечению успеха. Они, в свою очередь, включали элементы художественной культуры — песни, танцы, живопись. Именно в результате такого синкретизма характеристика первобытной культуры предусматривает целостное рассмотрение материальной и духовной культуры, четкое осознание условности такого распределения. Эволюция искусства (от первых примитивных изображений через расцвет первобытного реалистичного, искусства к сложным абстрактным образам, выраженным в орнаменте), формирования общества, углубления представлений об окружающем мире были заложены фундаментальные основы всей современной человеческой культуры.

6 Реализм палеолита и условность неолита - феномен разных типов культур

Из различных видов художественного творчества первобытного

человека археологические памятники непосредственным образом со-

хранили следы только изобразительного искусства.

В эпоху позднего палеолита (ориньяк и солютре) сразу появляют-

ся все его виды. Это рисунок, представляющий собой весьма прими-

тивное контурное изображение, вырезанное или высеченное на камне,

кости или роге. Столь же примитивна живопись, также ограничиваю-

щаяся контурным изображением на скале, в черную или красную крас-

ку, нанесенным, вероятно, пальцем. Сюжетом служит преимуществен-

но животное (лошадь, лев, носорог, олень). Стиль строго реалистичен.

Круглая скульптура представлена почти исключительно фигур-

ками женщины, высеченными из мягкого камня, известняка, реже - из

слоновой кости. Они исполнены в реалистической манере, однако ту-

ловище иногда вытянуто и сильно подчеркнуты признаки пола. Руки

условны, лицо отсутствует. Обычная высота скульптур – 5-10 см. Это

так называемые «палеолитические венеры». Фигурки имели магиче-

ское значение: они были связаны с культом плодородия, воплощали за-

боту о продолжении рода, о росте и процветании первобытной общи-

ны.

Вслед за этими первыми, но уже достаточно уверенными шагами,

конец палеолита дает картину замечательного расцвета изобразитель-

ного искусства. Скульптура встречается редко, а вот рисунок достигает

поистине замечательного для своего времени совершенства. Сюжетом

и здесь в подавляющем числе случаев являются крупные животные –

главный объект охоты того времени (бизон, олень, лошадь, реже – мамонт, носорог и еще реже – хищники). Животные изображаются обыч-

но в одиночку, композиции немногочисленны. Весьма редки изображе-

ния человека и растений.

Живопись представлена высеченными на скалах контурами, рас-

писанными красками (красной, черной, белой и желтой, причем крас-

ная преобладает). Краски минеральные, смешанные с жиром и костным

мозгом. На стоянках нередко встречаются заготовленные краски, най-

ден даже флакон из кости с сохранившимся порошком красной охры.

Размеры изображений обычно довольно велики и доходят до 2,5-4 и

даже 6 м. Находятся они преимущественно в глубине пещер. Человек

здесь не жил. Это были святилища, в которых совершались магические

обряды, связанные с охотой и жизнью первобытной общины.

Как рисунок, так и живопись позднего палеолита отличаются

большим реализмом, нередко обнаруживая великолепное знание нату-

ры. В отличие от предшествующих изображений, натура в этих рисун-

ках полна движения. Рисунок не лишен и перспективы. Живопись

неплохо передает объем, причем пластичность достигается путем рас-

пределения светлых и темных тонов.

В эпоху мезолита намечается переход от реалистического изобра-

жения к стилизации и орнаменту. Изобразительное творчество принци-

пиально меняется. Мезолитические росписи чаще всего исполнялись на

открытых местах. В отличие от палеолита, огромное место в них зани-

мает человек. Росписи представляют собой многофигурные компози-

ции. Фигуры людей и животных небольшие (редко достигают 75 см),

передаются сплошным силуэтом, красной и черной краской.

Изображения стилизуются, схематизируются, иногда сводятся

почти к знаку. Причиной этого стало то, что человек приобрел способ-

ность мыслить более общими, более отвлеченными категориями, ото-

бражать более широкие и сложные явления. Наивная вера в изображе-

ние «двойника» слабела и на первый план выдвигалась необходимость

обозначения, сообщения, рассказа о событии.

Преимущественным направлением в изобразительном искусстве

неолита является декоративное, дающее крайне разнообразные формы

и достигающее нередко большой художественной высоты. Человек

стремится украшать все служащие ему вещи, даже самые обыденные и

незатейливые предметы каждодневного употребления, например, гли-

няную посуду. Такое украшение дает орнамент (лат. ornamentum – ук-

рашение) – узор, состоящий из ритмически упорядоченных элементов,

которым покрывается оружие, утварь, одежда. Декоративный характер

приобретают скульптура и рельеф.