- •Предмет, методы и задачи истории психологии, ее специфика и функции.
- •Периодизация истории психологии.
- •Основные факторы и принципы, определяющие развитие психологии.
- •Первые психологические теории античности Фалеса, Гераклита, Демокрита, Анаксогора.
- •Психологические теории Сократа, Платона и Аристотеля.
- •Психологические концепции эллинизма.
- •Развитие представлений о природе психики в исследованиях античных врачей и физиологов
- •Основные этапы и особенности развития психологии в Средние Века и в эпоху Возрождения.
- •Развитие европейской психологии в IV-XI веках.
- •Арабская психология и ее значение.
- •Психологические исследования в позднем Средневековье.
- •Развитие психологии в эпоху Возрождения.
- •Общая характеристика психологии в Новое время.
- •Ф. Бэкон как основатель эмпиризма.
- •Развитие психологических знаний р. Декартом.
- •Психология Спинозы.
- •Психологические воззрения г. Лейбница.
- •Сенсуализм в психологии. Теория т. Гоббса.
- •Исследования человеческого познания Дж. Локком.
- •Становление эмпирической психологии во Франции.
- •Развитие немецкой психологии в XVIII веке.
- •Предпосылки выделения психологии в самостоятельную науку.
- •Первые программы психологии как самостоятельной науки.
- •Теоретическая борьба в период становления психологии как самостоятельной науки между структурным и функциональным подходами в психологии.
- •Развитие экспериментальной и прикладных областей психологии до периода открытого кризиса.
- •Исследования индивидуальных различий. Ф.Гальтон – основоположник психодиагностики.
- •Кризис методологических основ психологии: его причины и сущность.
- •Возникновение бихевиоризма. Концепции Дж. Уотсон и э. Торндайка.
- •Модификации классического бихевиоризма: теория оперантного бихевиоризма, теория социального научения.
- •Основные концепции гештальтпсихологии м. Вертгеймера, к. Коффки, в. Келера, к. Левина.
- •Психоанализ з. Фрейда как центральное психологическое течение глубинной психологии.
- •Индивидуальная психология а. Адлера.
- •Аналитическая психология к. Юнга.
- •Неофрейдизм к. Хорни, э. Фромма, г. Салливена, а. Фрейд.
- •Французская школа психологии (т. Рибо., э. Дюркгейм, л. Леви-Брюль, м. Гальбовакс, ш. Блондель).
- •Предпосылки появления описательной психологии, ее предмет, задачи и метод исследования.
- •В. Дильтей и его подход к формированию психологической науки. Духовно-научная психология э. Шпрангера.
- •Предпосылки возникновения гуманистической психологии и ее сущность.
- •Г. Олпорт как основатель гуманистической психологии. Формулировка Олпортом основных положений гуманистической школы психологии личности.
- •А. Маслоу как «духовный отец» гуманистической психологии и его теория потребностей человека.
- •Теория личности к. Роджерса.
- •Логотерапия в. Франкла.
- •Генетическая психологии. Исследования ж. Пиаже и л. Кольберга.
- •Предмет, цель и методы межкультурных исследований. Подход к межкультурным исследованиям д. Брунера
- •Причины возникновения и направленность когнитивной психологии. Теории у. Найссера и г. Келли.
-
Развитие представлений о природе психики в исследованиях античных врачей и физиологов
Врач и философ Алкмеон Кротонский впервые в истории знания выдвинул положение о локализации мыслей в головном мозгу.
Гиппократ - «отец медицины». Медицине учился у отца: с емилетнего возраста был неразлучным спутником во всех его практических занятиях. Сочинения начал писать после 70 лет. В философии придерживался линии Демокрита и выступал как представитель материализма в медицине. Заложил принципы научного знания и научного исследования. Признавал опыт и наблюдение единственно плодотворным путем познания в медицине. Все болезни объяснял естественными причинами, выявление которых позволяет выработать правильные методы лечения. Требовал индивидуального подхода в каждом конкретном случае: врач не знает холодного и теплого вообще, но есть многие средства, действия которых различны в каждом индивидуальном случае; необходимо определить количественную меру, подобающую каждому конкретному случаю. Гиппократ считал, что органом мышления и ощущения является мозг.
Наибольшую известность получило учение о темпераментах. По Гиппократу, основу человеческого организма составляют четыре сока: слизь (вырабатывается в мозгу), кровь (вырабатывается в сердце), желтая желчь (из печени), черная желчь (из селезенки). Различия в соках у разных людей объясняют и различия в нравах, а преобладание одного из них определяет темперамент человека. Преобладание крови — основа сангвинического темперамента (от лат. sanquis — кровь), слизи — флегматического (от греч. phlegma — слизь), желтой желчи — холерического (от греч. choie — желчь), черной желчи — меланхолического (от греч. melaina choie — черная желчь).
Гиппократ сформулировал основные положения врачебной этики. «Клятва Гиппократа» и в наше время сохраняет свое значение.
С именем Эразистрата связано первое упоминание о патогенной роли задержанных эмоциональных переживаний.
Клавдий Гален (II в. н. э.), автор сводного сочинения по медицине, анатомии и физиологии, которое было настольной книгой врачей вплоть до XVII в. Материальной основой качественно несходных процессов (питание, рост, размножение, ощущение, мышление) он называл пневму — особое жизнетворящее вещество. Различал два рода пневмы: животную, ее источник в сердце порождает физиологические функции, и психическую, ее источник в мозгу управляет произвольными движениями и психическими переживаниями. Пневма движется по нервам. Галену принадлежат открытия, связанные с выяснением строения и функций головного и спинного мозга. Предприняв серию опытов с перерезкой нервов, снабжающих различные мускулы, Гален пришел к выводу, что без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения, называемого произвольным, и ни единого чувства. Также экспериментально Гален установил функции спинного мозга.
-
Основные этапы и особенности развития психологии в Средние Века и в эпоху Возрождения.
Средние века 5-17 в.
1. 2-4 в. этап апологетики (предшествовал средневековью). Официальная наука о душе - богословие, несоответствие знания и веры, нетерпимость к греческой мифологии из-за желания рттеснить другие конфессии, переезд психологических школ в малую Азию.
2. 4-8 в. –этап патристики (возвращение к истокам). Появляются учения отцов церкви, в которых они обращаются к тем знаниям, которые были накоплены в Античности, церковь становится одним из главных хранителей научного знания.
3. 9-14 в. – этап схоластики (удалить главное и использовать второстепенное). Укрепление светской власти, новые центры накопления научного знания (Балония, Париж)
4.