- •Лекционные материалы.
- •Раздел I. Отечественная история в системе социогуманитарного знания. История России до начала XX в.
- •План лекции.
- •1. Историческое знание, его формы и функции.
- •2. Понятие и классификация исторических источников.
- •3. Методы, теория и методология исторической науки.
- •1. Богословский (теологический) подход.
- •2. Субъективизм.
- •3. Позитивизм.
- •4. Постпозитивизм и постмодернизм.
- •5. Марксизм.
- •6. Цивилизационный подход.
- •4. Основные направления и школы отечественной историографии.
- •5. Место России во всемирной истории. Российский исторический опыт в контексте мировой истории.
- •Вопросы для самопроверки
- •Основная:
- •Лекция № 2. Истоки славян и Руси. Древняя Русь.
- •План лекции.
- •Введение.
- •1. Проблема этногенеза восточных славян и вопрос об этнониме «Русь». Внешний фактор в истории Древней Руси.
- •2. Становление древнерусского государства, его социальная сущность. Культура Древней Руси.
- •Заключение.
- •Основная:
- •Дополнительная:
- •План лекции.
- •Введение.
- •1. Ордынское нашествие XIII в., крестоносный натиск и их последствия. «Дюденева рать» 1293 г.
- •2. Основные модели социального развития русских земель в XIII-XV вв. Культура Руси XIII-XV вв.
- •Заключение
- •Вопросы для самопроверки.
- •Основная:
- •Дополнительная:
- •План лекции.
- •Введение.
- •3. Сословия на Руси к началу XVI в. Эволюция сословий в XVI-XVII вв.
- •1. Русь в XVI в. Реформы 1550-х гг. И опричнина Ивана IV.
- •2. Русь в XVII в., культура страны в XVI-XVII вв. И церковный Раскол.
- •Заключение.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная:
- •Дополнительная:
- •План лекции.
- •Введение.
- •1. Предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма.
- •2. Реформы Петра I.
- •3. Сословная политика Петра I и его преемников в XVIII в. Раскрепощение дворян и рост их сословных привилегий.
- •Заключение.
- •Вопросы для самопроверки.
- •Литература Основная:
- •Дополнительная:
- •План лекции.
- •Введение.
- •1. Роль природного фактора в экономике и истории России до XIX в.
- •2. Особенности и основные этапы экономического развития России до XVIII в. Собственность в России в доиндустриальную эпоху.
- •3. Модернизация России в XVII –XVIII вв.
- •Заключение.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная:
- •Дополнительная:
- •План лекции.
- •Введение.
- •1. Внутреннее развитие России в дореформенное время.
- •2. Внешняя политика России в XIX в.
- •3. «Великие реформы» 60-70-х гг. XIX в. И контрреформы. Развитие русской экономики в пореформенное время.
- •4. Общественная мысль и особенности общественных движений России XIX века. Русская культура XIX в.
- •Заключение.
- •Вопросы для самопроверки
- •Основная:
- •Дополнительная:
- •Раздел II. Россия в 1900-1985 гг.
- •План лекции.
- •Введение.
- •1. Реформы начала XX в. В России. Политические партии России начала XX в.
- •2. Внешняя политика России в конце XIX – начале XX вв. Первая Мировая война.
- •3. Революция 1917 г. И ее социальная сущность. Гражданская война и интервенция, события 1921-1929 гг.
- •Заключение.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная:
- •Дополнительная:
- •Введение.
- •1. Коллективизация и индустриализация, их причины, ход, последствия и значение в истории страны. Социальный смысл коллективизации.
- •2. Сталинизм и его социальная сущность.
- •3. Внешняя политика ссср в 1929-1941 гг. Ссср в 1941-1943 гг.
- •4. Ссср в 1944-1945 гг., союзники, тыл и оккупированные врагом территории в годы войны. Внешняя политика нашей страны в 1945-1953 гг.
- •Заключение.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная:
- •Дополнительная:
- •1. Частичная десталинизация и противоречия хрущевского периода отечественной истории.
- •3. «Холодная война» в середине 40-х – середине 80-х гг. XX в. И ее роль в истории России и мира.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная:
- •Дополнительная:
- •1. Булыгина т.А. Общественные науки в ссср в середине 50-х – первой половине 80-х гг. – Ставрополь: Изд-во сгу, 2001. – 55 с.
- •Раздел III. Россия со времени начала перестройки до наших дней.
- •План лекции
- •1. Ход перестройки в 1985-1990 гг.
- •2. Ссср в 1990-1991 гг. И его агония. События сентября-октября 1993 г. И принятие Конституции России.
- •3. Внешняя политика ссср и России в 1985-1993 гг. Капитуляция перед Западом.
- •4. Культура ссср и России в 1985-1993 гг. Возрождение роли религии в обществе.
- •Заключение.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная:
- •Дополнительная:
- •План лекции
- •Введение.
- •1. Реформы б.Н. Ельцина и их социальный смысл. Вопрос об общественном строе тогдашней России.
- •2. Внешняя политика России в 1993-1999 гг. Внешняя политика в.В. Путина.
- •3. «Чеченские войны» и их значение в истории современной России.
- •4. Внутренняя политика в.В. Путина.
- •5. Культура России в конце XX – начале XXI вв.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература Основная:
- •Дополнительная:
1. Богословский (теологический) подход.
Он был широко распространён в древности и в средние века. Смысл данного подхода заключается в том, что исторические события, явления и процессы происходят по воле богов или же, в культурах, где господствуют монотеистические религии (христианство, ислам, иудаизм), по воле единого Бога. Конкретные пути, по которым может реализоваться Божья воля, данный подход не указывает. Таким образом, строго говоря, провиденциализм (от лат. «предопределение») может сочетаться с любым другим подходом, кроме следующего.
2. Субъективизм.
Данный подход представлен трудами некоторых исследователей XIX–XXвв. В определённой степени продолжая античную традицию, они полагают, что история вообще не наука, а искусство. Наука, по определению, должна быть объективна, а ни один историк, по их мнению, не может быть беспристрастен, поскольку такова специфика объекта истории. В определённой степени рациональное зерно имеет место и в этой точке зрения, хотя полностью принять её, разумеется, нельзя.
3. Позитивизм.
Настоящий подход был основан в первой половине XIXв. французский философ и учёный О. Конт. Этот мыслитель стремился к тому, чтобы общественные науки достигли бы такой же объективности, как и естественные науки. Обществоведу, по мнению О. Конта, следует стремиться «положительному», т.е. бесспорному знанию. Следовательно, необходимо отказаться от собственных оценок и суждений, от глубокого анализа и, тем более, синтеза. Требование беспристрастности, разумеется, необходимо принять каждому исследователю, но определённой доли субъективности избежать, судя по всему, не удаётся никогда. В субъективности, в частности, обвиняли, причём справедливо, даже выдающегося немецкого приверженца данного направления Л. фон Ранке. К тому же историк-позитивист, специально повторимся, автоматически лишается права на глубокий анализ и синтез, историческая наука у последовательного сторонника рассматриваемого подхода лишается одной из важнейших функций – воспитательной.
4. Постпозитивизм и постмодернизм.
Представители данных подходов, в частности, К. Поппер и Ш. Фуко, расходясь между собой в других вопросах порой достаточно серьёзно, относительно исторической действительности в целом единодушны. Они не признают единства всемирно-исторического процесса, поскольку все исторические события, по их мнению, уникальны и неповторимы. Следовательно, нет и законов истории (в этой связи характерно и название работы К. Поппера – «Нищета историцизма»). Выражая своё отношение к данным подходам, следует отметить, что, разумеется, и в рассуждениях этих исследователей имеется определённый резон, однако, с их постоянным подчёркиванием единичности и уникальности каждого исторического события едва ли возможно согласиться.
5. Марксизм.
Данный подход был сформулирован в XIXв. К. Марксом и Ф. Энгельсом, развит В.И. Лениным и особым порой образом интерпретирован И.В. Сталиным, Л.Д. Бронштейном (Троцким) и некоторыми другими. Данные исследователи и их последователи признают единство всемирно-исторического процесса. Общество, по их мнению, проходит ряд особых стадий - общественно-экономических формаций (обычно их выделяется пять). Основные факторы истории, согласно их точке зрения, - экономические, «локомотивы истории» - революции. Огромное значение марксисты придают борьбе между собой классов – общественных групп, различающихся отношениями к средствам производства. Основной недостаток марксизма, который вызвал немало критики – это недоучёт неэкономических факторов истории и преувеличение роли классовой борьбы. Правда, этот упрёк, в первую очередь, необходимо адресовать не столько основателям марксизма, сколько марксистам-догматикам сталинского времени.