4. Общественная мысль и особенности общественных движений России XIX века. Русская культура XIX в.

Россия в XIX в. создаёт высочайшую культуру. Общеизвестны достижения литературы «золотого века», живописи, архитектуры, музыки, становление русского реализма, многочисленные изобретения и научные открытия. Имена создателей русского литературного языка В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя, И.С. Тургенева, писателей, поднимавших самые сложные проблемы жизни и смерти человека - Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского, основоположника национальной русской музыкальной школы М.И. Глинки, композиторов «могучей кучки», великих учёных Д.И. Менделеева, открывшего периодический закон химических элементов, А.М. Бутлерова, автора теории химического строения органических веществ и многих других стали предметом гордости России. Для государственных нужд необходимо было, в первую очередь, университетское образование, поэтому в начале правления Александра I были созданы 5 университетов. Кроме того, еще в первой половине XIX в. возникли первые институты, увеличилось количество гимназий, появляются лицеи. Уездные и приходские училища давали простому народу низшее образование. В начале века самодержавие создает преемственность между различными учебными заведениями и дарует университетам автономию, т.е. самостоятельность при решении внутренних дел. Позднее Николай I ликвидирует последнюю, а учебные заведения различного уровня обособляет друг от друга, предназначая для различных сословий. Во второй половине изучаемого века повышается грамотность народа. В 1863 г. была восстановлена университетская автономия, но Александр III проводит ряд контрреформ и в сфере образования.

Правление Александра I интересно проектами коренного преобразования России. М.М. Сперанский составил проект дарования всем податным сословиям гражданских прав, а дворянам - политических. Его проект предусматривал также создание двухпалатного законодательного органа, верхняя палата которого назначалась царем, а нижняя палата - избиралась. Главным противником данных идей стал Н.М. Карамзин. Сейчас основные идеи М.М. Сперанского, напротив, обычно превозносятся. Однако, мысль о наделении одного сословия политическими правами таила в себе огромную опасность. Законодательный орган, если бы он был создан в те времена, с неизбежностью превратился бы в дворянский орган, может быть, с относительно небольшой «примесью» представителей от высшего духовенства и богатейшего купечества. Разумеется, в России появились бы элементы гражданского общества, но из самодержавной страны она превратилась бы в олигархию, как об этом и писал Н.М. Карамзин. В 1818 г., по указанию царя, его ближайший соратник Н.Н. Новосильцев подготовил более умеренную, чем проект М.М. Сперанского, «Уставную грамоту», но и она не была воплощена в жизнь.

14 декабря 1825 г. радикальное крыло дворянства предпринимает неудачную попытку совершить переворот. Декабристы оставили две программы переустройства страны. Оба они были едины в вопросе отмены крепостного права и наделения всех гражданскими и политическими правами. Н. Муравьев предполагал освободить крестьян и дать каждой семье по две десятины земли. Монархия, согласно его проекту, сохранялась, но монарх имел скромные полномочия. Избирательное право предоставлялось при наличии требований, обусловленных образовательным и имущественным цензом. Россия у него становилась федеративным государством. В «Русской Правде» П.И. Пестеля Россия провозглашалась республикой. Он устанавливал всеобщее избирательное право для мужчин, и освобождение крестьян с землёй без выкупа. Половину земель он передавал в частную собственность, а другая половина обобществлялась и передавалась гражданам в пользование. При этом она делилась на наделы, исходя из количества всех жителей страны. Россия у него объявлялась унитарным государством.

Для 30-40-х гг. характерны споры западников, в частности, Т.Н. Грановского и В.Г. Белинского, и славянофилов. Первые верили, что Россия идёт по тому же пути, что и Европа, другие же настаивали на её самобытности, жёстко критикуя Петра Великого за крайности европеизации страны. С 60-х гг. развивается революционный лагерь. Для него был характерен нигилизм и постепенный переход на путь террора. Организация «Народная воля», которую, видимо, можно считать первой в истории России политической партией, 1 марта 1881 г. после многочисленных неудачных попыток убивает Александра II. После этого она была разгромлена. Следует отметить, что революционеры, судя по всему, были немногочисленны и не влияли на массу народа, который по-прежнему был настроен монархически. Однако, они постепенно смогли переломить общественное мнение в некрестьянских слоях населения России. Служить не только государю, но и державе для очень многих представителей так называемого «образованного общества» в конце XIX в. становится позорным. Идеологом крайних направлений в данном лагере был С.Г. Нечаев. В своём «Катехизисе революционера» он выдвигает идею о том, что революционер не связан никакими моральными нормами и запретами, он не имеет права на колебания, жалость и, тем более, личные интересы.

Выводы.

Россия в XIX в. создаёт высочайшую культуру. Общеизвестны достижения литературы «золотого века», живописи, архитектуры, музыки, становление русского реализма, многочисленные изобретения и научные открытия. Создаётся литературный русский язык, имел место «золотой век» русской литературы. В области образования самодержавие колебалось между либерализмом и сословным образованием. Правление Александра I интересно проектами коренного преобразования России. М.М. Сперанский составил проект дарования всем податным сословиям гражданских прав, а дворянам - политических. Однако, мысль о наделении одного сословия политическими правами таила в себе огромную опасность. Законодательный орган, если бы он был создан в те времена, с неизбежностью превратился бы в дворянский орган. 14 декабря 1825 г. радикальное крыло дворянства предпринимает неудачную попытку совершить переворот. Декабристы оставили две программы переустройства страны. Обе они были едины в вопросе отмены крепостного права и наделения всех гражданскими и политическими правами. Для 30-40-х гг. характерны споры западников и славянофилов. С 60-х гг. развивается революционный лагерь. Идеологом крайних направлений в данном лагере был С.Г. Нечаев. Его идейными последователями можно, видимо, считать большевиков.