99.Характеристика основных правовых семей народов мира.

Романо-германская правовая семья

Романская ветвь: Франция, Испания, Италия, Люксембург, Бельгия, Голландия, РФ.

Германская ветвь: ФРГ, Австрия, Швейцария.

Правовые системы, близкие к романо-германской: Япония, Скандинавские страны, страны Латинской Америки и некоторые страны Африки.

Характерными признаками романо-германской правовой семьи являются:

• рецепция римского права;

• НПА-основной источник права;

• наличие писаной конституции;

• ведущая роль и верховенство законов;

• наиболее распространенной и ведущей формой построения системы законодательства является кодификация;

• наличие разветвленной системы подзаконных нормативных правовых актов;

• приоритет принципов и норм международного права над национальным законодательством;

• деление права на отрасли, подотрасли, правовые институты, на публичное и частное право, материальное и процессуальное право;

• правовые доктрины, не являясь источниками права, играют важную роль в формировании правового сознания и реализации права;

• противоречивость научных взглядов, концепций в юридической теории.

Англо-саксонская правовая семья

США, Англия, Новая Зеландия, Англия.

Характерными признаками англосаксонской правовой семьи являются:

• основным источником права являются судебные прецеденты;

• исторически возникло в Англии и не подверглась влиянию римского права;

• отсутствует деление системы права на отрасли;

• система права делится на «общее право» и «право справедливости», «прецедентное право» и «статутное право»;

• конституция носит неписанный характер;

• отсутствие кодифицированного законодательства;

• в системе права не выделяется публичное и частное право;

• использование прецедентов судами, которые носят универсальный характер.

Мусульманское право

В отличие от англосаксонской и романо-германской правовых семей мусульманское право не является самостоятельной отраслью или областью науки. Ислам содержит в себе, во-первых, теологию, которая устанавливает и уточняет, во что мусульманин должен верить и во что не должен верить, а, во-вторых, предписания верующим, указывающие на то, что они должны делать и что не должны. В исламской религии совокупность таких предписаний называется шариатом) и составляет, собственно, то, что называют мусульманским правом. Согласно догмам ислама, мусульманское право имеет своим происхождением Аллаха, который открыл это право и довел его до всего общества и отдельно взятого человека через своего посланника и пророка Мухаммеда.

Незыблемая основа мусульманского права - Коран. Коран является первым и основным источником мусульманского права. Однако никто из мусульманских юристов его не воспринимает ни в качестве книги права, ни в качестве кодекса мусульманского права. Отдельные положения юридического характера, содержащиеся в Коране, далеко не достаточны для того, чтобы вести речь о кодификации. Более того, многие правовые институты, имеющие

огромное значение для формирования и развития мусульманского права, в этой священной книге даже не упоминаются.

Вот почему мусульманский судья, осуществляя правосудие, обращается непосредственно не к Корану, который он не может и не должен толковать, а к книгам, написанным в разные годы авторитетными юристами, учеными-богословами и содержащим в себе такое толкование (Сунна).