57.Основные подходы к изучению становления личности.

Личность как проблема социально-философского анализа рассматривается в литературе с двух основных позиций:

Если с 1 точно зрения личность формирует таланты и способности данные человеку от рождения, то со 2 точки зрения, личность исходит из признания важности при ее формировании социального окружения.

Эти 2 подхода нашли отражение в истории общественной мысли. Так Аристотель рассуждал о личности исходя из того, что человек – это общественное животное, а общество – это явление изначально социальное. Исходя из этого, можно сделать вывод, что личность должна подчинять свои интересы общественным целям.

Иную точку зрения выразил Т. Гобс. Он считал, что враждебность между людьми, а так же между человеком и обществом является естественным состоянием общества, а забота о своем благополучии всегда сильнее общественных интересов.

Компромиссную точку зрения выразил Шарль Фурье в теории «разумного эгоизма». Он утверждал, что в хозяйственной системе капиталистического общества каждый отдельный человек объективно находится в состоянии преднамеренной войны с массой и для того, чтобы индивид мог достигать своей цели, он должен осознать необходимость самоограничения, чтобы дать другим людям достигать своей цели.

Карл Маркс раскритиковал данную теорию за ее оторванность от реальных, материальных интересов личности. Считал, что люди руководствуются экономическими интересами, а не нравственными. Он полагал: для того, чтобы личные интересы совпали с общественными, необходимо не внедрение нравственных заповедей, а изменение материального базиса общества, прежде всего способа производства, основанного на ЧС и эксплуатации человека человеком. Именно способ производства является фундаментом, на котором базируется социальная среда, оформляющая личностные качества индивидов.

Из данного исторического ответа можно сделать выводы:

1. Личность для социологии – это продукт социализации и воспитания в той или иной общественной культурной среде.

2. Задача социологии состоит в исследовании механизма, с помощью которого индивид получает от общества элементы своей личности, и проследить, как они развиваются в процессе его жизненной деятельности.

3. Предметом социологии становятся социальные типы личности, просматривающие в единстве с классификацией типов культур и общественного устройства.

Таким образом, между структурой общества и структурой личности имеются определенные связи, формирующие социальные типы личности, включающие в себя следующие элементы: Потребности, знания, умения, навыки, нравственные нормы, принципы, осознание личностью своих интересов.

58.Структура личности. Социальные типы личности.

Личность – совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразных деятельностях. Структура личности - основные части личности и способы взаимодействия между ними.

Одна из главных задач социологии –проблема структурного анализа личности.С труктура личности складывается из следующих элементов:

-соц.память;

-культура;

-деятельность;

-опыт(умения ,знания, навыки, привычки);

-особенности отражения действительности (особенности мышления, памяти ,восприятия, ощущения, внимания ;эмоциональных процессов –эмоций , чувств и др.)

-личные качества (убеждения, мировоззрение ,интересы );

-биологические характеристики (протекание нервных процессов –возбуждения ,торможения и т.п.; особенности ,присущие определенному полу и возрасту).

Социальный тип личности – это способ осуществления человеком различных видов деятельности, определенная совокупность свойств личности, выражающая принадлежность индивида к социальной группе.

Понятие «социальный тип личности» фиксирует отражение совокупности повторяющихся социальных качеств личностей, входящих в какую-либо социальную общность. Как уже было указано, личность является сложным многоуровневым явлением, что обуславливает существование различных вариаций. В социологии накоплен значительный материал по этой проблеме. Остановимся на наиболее разработанных и существующих классификациях.Шесть типов личности :

1)теоретический- ориентированность на получение новых знаний;

2)экономический-личное материальное благополучие;

3)политический- стремление к господству и распределению социальных ролей, а также склонность к подчинению;;

4)социальный- стремление к общению, направленность на социальное окружение;

5)эстетический- склонность к впечатлениям, переживаниям и самовыражению;;

6)религиозный- ориентация на поиск высшего смысла жизни, общение с Богом. .

За основу этих типов берутся преобладающие социальные установки .Например, тип экономического человека характеризуется поисками собственного материального благополучия и т.п. Существует не мало характеристик национальных типов личности .В зависимости от ценностей выделяют следующие типы личностей :традиционалисты – ориентированы в основном на исполнение долга , порядка, ;идеалисты- сильно выражено критическое отношение к традициям и пренебрежение авторитетами ; реалисты – развитое чувство долга самодисциплина и самоконтроль ; гедонисты – ориентированы на получение удовольствий.

Социальные типы личности

1)традиционалисты ориентированы в первую очередь на ценности долга ,порядка, дисциплины ,законно послушания , а выражение таких качеств как креативность , стремление к самореализации у данного типа личности весьма низкое.

2)Идеалисты имеют сильно выраженное критическое отношение к традиционным нормам , независимы , пренебрегают авторитетами ,имеют установку на саморазвитие при любых обстоятельствах.

3)Фрустрированный тип склонен к низкой самооценке ,угнетенному подавленному самочувствию ,ощущению выброшенного себя из потока жизни .

4)Реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности , у них присутствует здоровый скептицизм к жизни ,самоконтроль ,самодисциплина .

5)Гедонистические материалисты ориентированы в первую очередь на получение удовольствий от жизни прямо здесь и прямо сейчас.