16.Основные представители российской социологии.

Петр Чаадаев – один из основоположников социологии. Считал, что Россия не развивается внутренне. Выдвигал задачи поисков новых способов осмысления социальных фактов, моделируя единство истории человечества и ее логико-закономерного характера, подавая свой неординарный анализ русской истории уклада, в котором все нормы, традиции, убеждения и правила признавал в большей степени заимствованными.

Идеи П Чаадаева, в дальнейшем их развитии, проявились в формировании двух оригинальных направлений русской социально-философской мысли - славянофильство и западничество Фактически это были разные по характеру модели чаадаевской программы русской философско-социальной мысли.

Представителями западнического направления выступали такие известные общественные и литературе деятели, как В Белинский, О Герцен, М Чернышевский Основными принципами, они пропагандировали, были: революционый прогрессизм, единство мировой истории и ее закономерный характер, роль социальных конфликтов в общественных переменах.

Николай Данилевский. Он считается создателем первой в истории социологии антиэволюционной модели общественного прогресса. Подверг анализу российскую самобытность, культурно-исторические типы, проблему смысла и направленности истории. Общество он представлял как сумму национальных организмов, развивающихся по собственным законам. Каждый общественный организм он рассматривал как целостность, считал, что человечество не представляет никакой единой целостности, а скорее - подобно стихии, которое в различных точках приобретает определенных форм, конструкций. Наиболее крупные из этих форм, он назвал их культурно-историческими типами, - те в которых самых контрастных и четче сформировались определяющие элементы культуры, - язык, формы быта, культура и т др. Согласно своей классификации, Данилевский выделял положительные культурно-исторические типы, строящие цивилизацию (египетская), и разрушительные типы (татаро-монголы), которые разрушали отжившие цивилизации. Вывел и законы эволюции культурно-исторических типов: общность языка, необходимость независимости, непродолжительность периода расцвета, зависимость полноты расцвета от уровней интегрированности народов. Сущность прогресса Данилевский видел в том, что все не должно идти в одном направлении, а должна развиваться в широком порядке По его мнению, ни одна цивилизация не может гордиться высшей точкой развития по сравнению с другими, наоборот - каждый культурный тип вносит свой вклад, свою особенность и специфичность в общую многообразную сокровищницу человечества.

Михаил Бакунин – яркий представитель влиятельного направления анархизма. Человек вступает в противоречия с социальными институтами, которые ограничивают его свободу, государство - это всегда власть, сила, которая противостоит народу. Бакунин отмечал, что социализм как общественный строй должен основываться на личностной и коллективной свободе, деятельности свободных ассоциаций. По его мнению, не должно быть никакой правительственной регламентации человеческой деятельности и никакого покровительства со стороны государства.

Петр Кропоткин – продолжил идеи анархизма. Анархизм есть нечто большее, чем простой способ действия или идеал общества – это философия от природы. Считал, что трудящиеся и крестьяне сами в состоянии построить устройство на основе личностной и коллективной свободы, союза, на основе общины, артелей и ассоциаций людей по интересам. Равенство при этом отождествлялось со справедливостью. Социология Кропоткина ценная прежде учением о взаимопомощи и солидарности как приоритетные факторы социального прогресса, верой в реализацию творческого потенциала человека..

Петр Ткачев – анархист, выдающийся теоретик мятежного направления, публицист, социолог.

Константин Кавелин – социальный философ. Его программа выходила за рамки программы предшественников и закладывала основы новой социальной науки, а его идеи оказались центральными для российской социологии:

- поиск и выявление социокультурных факторов развития социальных форм;

- конкретный анализ социальных форм;

- проблема прогресса и развития личности

Фактически он заложил основы социальной методологии.

Одним из первых истинно социологических направлений было распространение и популяризация позитивизма П Лавровым, Д Писаревым, М Михайловским и др. Именно в позитивизме русских социологов привлекало стремление к научному методу, синтезу знаний, создания науки об обществе. На этом этапе была осознана и принята сущность социологии.

Петр Лавров – основоположник народнической доктрины, лидер пропагандистов.

Михайловский – философ, социолог, публицист.

Лавров и Михайловский видели в изучении мотивов деятельности личностей и их нравственных идеалов. Конечно, поведение и деятельность людей определяются многими объективными обстоятельствами, природными и а социальными, но главными факторами, которые направляют деятельность людей, считают теоретики, являются их внутренние мотивы, идеалы, воля. А потому объективный анализ явлений общественной жизни легко сочетается с субъективным, оценочным подходом.

По мнению Михайловского, объективная точка зрения является обязательным для естественных наук и совершенно непригодна для социологии

Большинство идей П Лаврова тяготела к марксизму и экономизма, а М Михайловского - в сторону социальной психологии, одним из первых родоначальников которой он и был в России.

Много внимания уделяли Михайловский и Лавров решению проблемы взаимодействия личности и общества, где на первый план выходит личность, которой присуща индивидуальность, неповторимость. Общественные цели могут быть достигнуты исключительно благодаря личностям, которые развиваются на основе критической мысли и критики.

Приверженцы социалистических идей. Михайловский отводил большое место учению о кооперации, желая выяснить, каким образом общество через кооперацию влияет на личность По его мнению, сельская община предоставляет возможность для всестороннего и гармоничного развития каждой личности, подчиняет их взаимные интересы.

Прогресс по Лаврову - развитие в человеке сознания и осуществления истины и справедливости, укрепление солидарности.

Михаил Ковалевский – благодаря его деятельности российская социология выходит на международную арену. Первый открыл многофакторный подход к изучению общества. Ковалевский указывает на роль многих факторов общественного развития: экономические, демографические, политические, психологические, моральные, религиозные Однако ни одному из них он не придавал решающее значение в ре из них в ситуациях им отводятся разные роли, и любой из указанных факторов может выйти на первый план.

Георгий Плеханов – развил социологические идеи марксизма. в свете материалистического понимания истории. Он разработал вопрос о соотношении роли личности и народных масс в истории, критикковал концепцию народников, согласно которой Россия идет своим самобытным путем развития, а капитализм - искусственно пересаженное в Россию явление. Отсюда и возникает потребность задержать, остановить развитие капитализма, остановить ломкую вековых устоев русской жизни.

Плеханов сопоставлял условия возникновения и историческую роль капитализма на Западе с условиями его развития в России и выяснял общие предпосылки развития капитализма в разных странах, делая при этом выводы об ошибочности противопоставления России и Запада. Он показал, что капиталистические отношения сами себе прокладывают путь и вызывают ломкую старых устройств. Большой вклад внес Плеханов в разработку вопрос о роли народных масс и личности в истории. Хотя он был весьма далек от того, чтобы отрицать роль личности в истории, однако блестяще раскритиковал идеологический культ личности, который к сожалению, имел место в истории бывшего СССР и имеет место во многих слаборазвитых стран мира.