3532

пределыАлександрГреции,Македонского,по всей тогд

распространившегошней ойкумене.

древнегр

культуру

далеко

з

Варвары, вступившие во владения

империи,еческуюсмогли ассимилировать

ант чн ю

культуру.

В

западноевроейскийРимскойтории

произошел

р

окультурной

традиции.

Образовавшую я

оци культурную

нишуазрывахватил

а

одчинила себе новая мировая религия –

христианство, безоговороч

доми

рующая

Господство христианской идеологии было во многом обус овлено созданием

нтичноймощ

институцион

организации

–

церкви.

Церковь обе

ала и

политическое

про яжении

всей эпохи Средневековья.

жизни, вмешиваясь спечив

сферы

деятель

ост

госуд

ственнальной

ч кой

средневековогединствочеловека.

Духовен тво

было

тому

же един

твенным

азоваосвящение

культу ное

Средн

кового

Запада,

он

давала

духовное

исходным

классом. В результате сл ж

ась

с

ация,

когда

церковная

догм

пунктом

всякогидеологмышления. Юриспруденция,

естествознание, фил софия –

содержан

основойэт х аправлений интеллектуальной деятельности

являласьобрответствиевсе

учениемДостиженияцеркв .

античной

ауки-фил софии, которые все-т ки не

счезли из

ак особая,

Аристотеля состаибольшуювили концепту ль

ую основу,

ализмкоторую опприводилосьалась теология

ю. Н

лояльность

отношении интеллектуального

аследства Анкультурнти

памяти западноевропейцев, были по-своему

восприняты и модифиц рованы хрис

а ской

церковь

проявил

к филос фии

объективного

иде

а, представленной,

первую

очередь,

именами Платон

Арист теля.

Подвергнутые соответствующей обработке идеи Платоности

мая це ковью

а интеллекту

боснования

религии.

еологический

П степенно формируется новый тип рационализма – так

азываемый

а

ацион

ализм,

который во

отличен от фил софского

рацион

Античности.

аль

многоманализа в

амках

го типа рационализмализм

ановится уже

Предметподдержив

организованный

миропоряд

к,

вл к мый

божес

Пр виде

ем

к

не безличныйинтеллектуупорядоченный космос,

альногосотв

единым

личностным

Богом

уровеньархическипротивопоставлен миру небесному,

божественному. Инаетеллектуального вниман

я

заранее предустановленной цели. Мир земн й и

грешныренныйзаним

веннымэтой иерархии

зш й

достоин

только

мир,

знание

котором

ано

в

первую

через

Библию

(Священн

Писание)высший

церкви (Священное Предание).

очередьянные

отсылки

к

него

характерны

автор

т ризм,

книжность,

цитатничество

Соответственно, выр батывается

обый с иль теологического

ацион

а. Для

источникомаук были

инт ллектуальной

служит

слово,

в

(пострвую

очередь –

утеряны.

Преданию),

вербализм

(предметом ализман

иза

и

Священн

у

Писанию учениеСвященному

Госп

дне,

но

не

реальное

положе

ие

дел) [5.С.220-221]. Такое

положение

дел

Словомал

ало р

стественаргументацииых точных

аук. Хотя

в

пери д

пр д лжались занятия мат матикой, механикой,

астрон

однакосредневековыйцелом

ау

ые

знансобствовя не ышли

азвитию

достигнутые

омией,многие

достижения античной

Именно

эта

эпоха

пределы,пе вонач

капит

Возрождения

реформ

и,

Свежийвовсетер, вет

перемен принеслАнтичностьюэпох

(XIV – XVI вв.).

фигуройпервыйэто время

ановится

бюргер –

«человекалистическогоде а». И именно устремл

нностьановитсяДело,

крестьянских войн, ранних буржуазных революцсобой

созд

предпосылки

для

генезиса

нового типа

ауки. Общая обстановкальногоэтой драмат

кой эпохи требовал

переворотац

во

всех сферах

жизни:

ально-экономической, полит

-

акопления,ду овно-

еологической.

д стижение реальных успехов, решение

конкретных правовой,ктических

задач. Центр льной

потребность

осуществлять эффективное переустройство окружающей

действительности

На

план вых

цид

капиталистическое пр дпр

нимательство, задачей

ня

110

аучной

истины

опыт

и

а, допущение принципиального един образия

закономерностейуниверсальности

. Ваконовачествеэкспериментприроды, а математическийаучного знанияспособпринимаетсяописаниятеорияприродныхтип

Формиров

нового стиля

учного

познан я (когнит вн я сост

ая

ауки)

Професси

ализм

возраст

не только в с лу ус ожнен я методов научного

ал имиков, специ

альнорешении

метафизических

вопр с гов,и,

другой

ньютоновской механики.

нституц он

ацией науки.

сопровождается

астающей профессионализацией и

возраниев силу соци

-культурной

д ффер нциациализученыхавляющ

исследования,деления аучной

деятельности, с одной стороны, от деят льности

те л

философовобществе,

стороны,

– от

в,

арей,

фармацевтов,

демонстраторов

род

технических «фо

ализирующихсяоделок.

специализи ова

ые образованиявсякогоак научн

В XVII векусов»Европ

возн

аптекают т

академии,

положившиеремесленникачало

нсти уци

из

сов еменной

ауки. Хотя

на

первых

ук

ми

хартиями. Вырабатываютсяанкционировуставы

учных акаддилетмий, оформляются правадемииальное

порах

состав академий вх дили

знат

акие

юд ,

просто

анты,

однако вскоре ач

четкостан вятся основными центрамифессионауч ой

мысли

в этом ста усе получают

фици

вырисовываться

про

что

альный облик этих инсти утов. Научные ак

государственное

признание,

лось

соотв тствующими

королевским

обяазанностей их ч

ов.

ак называемое н учное

общество. Новыйающихсяой ученыхаучнойлюде

дея ельностью –

возникает

утвердитьсясть азвития науки во бл

всего общества,

артикулируются основ

ыеачимыхцели

Таким образом,

новая, сначалации

нем

огочисленная, но потом все более

тремится

укрепить свойпрофессиосоц альный

ст

тусет

. Для этого он созд

св ю собственную ид ологию,формируетсяобществе,амках

благодаря которой реш

целый

ряд зн

рас ущая

социал

ая

группа

людей,

ально

заним

об

овывается

для

аучн го

сообщ

ства

задач: лоббируются

интересы

людей науки,

необходимзадачи ауки [8.С.220].

меет два

правле

ия своего

ия: внешнее и внутреннее.

Идеология

ауки

Действуяа ки обществе

и защиту

научного

сообще

а. Действуя во втором план ,

идеология

ауки

осущ ствляет подд ржание внутринаучных

традиций,

ает систему

стр

числоактике

ауки (политикинтересовауки),

образ

ауки, стиль

аучного мышления, этос

экспл ци ных,

ценностсист но

последоват льно

оформленныуховного

ческих

доктрин,

первом пл

идеология

агоуки преследует цели укрепления социального

атуса

внутринаучных

ане,й, обесп чива т воспр изводство

облика человека

ауки.

В

составляющих

идеологии

ауки входят предейства ения ученыхсозднеобходим

й

амках

текущего

д

скурс

научногоученогос

–

через

ар

выск

аний,

науки,

ат

вно-

стный образ

. Для идеолог

ауки не

аличие

отлатегиич е,нормапример, от пол тических

идеол гических

учений;

идеология наукиактерноабот ет

в

монографииИнститу

сб

никиазмышлений,аучных трудов,

проводятсяаучныеаучные

конференции, симпозиучны

артикулированных

ауки

воззваний и обр

ученых.

азвитсистему

сети

азывн

х

коммуник

ализация

редполаг

широкое

.

Форм руются

специальныобществащений

журналы,

издаются

е

другого

родаций

форумы. Таким

образом, создаются

услов

для

свободного

обмена

результатами научных исследований, методичес ими технологиями,

и

знан ями.

выше тмечаемые

черты

ауки

как

с бого

вид

деяметодологическимак

специфического«всеобщ

», а

альногорезультатахинститутаучных исследований –

ак о «всеобщих прод ктах»

соци

п зволяют г ворить о науке

кактельностир

обществВсенноготрудазвития. «Всеобщим трудом,

– писал К.

Маркс, – является всякийазновидностиаучный

112

современников,траучногод, всякоетруда,открытие,частьюаким образом,всякое изобретениеаниемопределя тся,а. предшестОн обусловлоднойвенн ков»ается[9.частьюСв.116]преемственной. Всеобщностькооперацией

пе

аботкальной

связи

субъект

аучнойтрудятельно ти

«по

вертикали»

–

тр

,

аний

отиспользоводн го поколения

к

другому),

стороны,и, другой

сторо

универсго изонтали» – обмен

аучной

ацией

современниками.

ансляциязавис «пом

от того, кто

посредственно

автормежду

аучной идеи (отдельный

уче

или

современный

знаучный

труд

информучный

труд носит принципиальПоэтомуобщественный

характер.

«Всеобщий»

выступвершает

я

по

универсальным

хемам

гионов,

безразличенколлектив),географиче

ким

и

историческим

особенностямдеятельности,стран

интерн

характер.

составляют

Рождение современнойальныйауки

дит в XVI веке, XVII и XVIII век

период

её

ит

ацион

XIX веке

она

уже

вступае

зрелую

и

стадию

св его

ан

продолжающуюсяпроисх

в

аши

дни.

Однако

для

вполне

относительносформ онировавшейсовления,уки

тип

можно выделить дв

этап

ее развития: так

функцазываемые кл

и неоклассический

(ряд

сследователей наряду

этими двумя

выделяют третийассическийэт п,

аемый постклассическим) [10.С.744].

о новном

XIX век,

огд

Классический

этап

азывр ития

ауки приходится

были

созданы

основные

естественнонаучные

теории,

действи

ьно

ставшие

кл

з

. Механик

современногоНьютонсовременнойаботах

Эйлера, Лагранжа,

Г

а,

Якоби

приобретает

форму,

больших

успехов достигают матемамильтонические

науки.

Фарадей

М

ают классическую

мику, в биологии

те рия

эволюции Д

акл дыв

овы эксперимент льной физиологии, хими

после

открытияассическимиЛ аксвеллу ь а,р

ст етсяаютсяпослед

имиэлектродинаткам аристотели

.

т так

Мироарвиноззр

создки-парадигм

льную

нову

кл

аукипоявляетсясоставл

н

зываемая классическаконченнуюая

аучная рационально ть, объединяющая

единое

системно

целое

бор

пределенных

онт логических,

ассическойаксиологических предст

авлений,аучно-

задающих

пространств

возможныхгносеологическихмы

ходованств

рамках

исследов

деятельности

анного тип .

ациональности характерно

Для онт

составляющей классическойлительныхаучной

признание

ачестве истинных

следующих представлений.

1.

ательскойМир логическойанизован

как упорядоченн я система, регулируемая ограниченным числом

относительно

остых, фундамента ьных

аконов. Все многообразие явлений есть не что

иное как

проявление

действия этих глубинных

законов.

см

сл

абсолютны.

2

Основные аконы природы

универсальны и,

3.

Действия фундаментальныхнеизменны,

природы

предель

строги,

причина

однозначным образом

определяет следствие,аконовмире го

этомакноазываемый

детерминизм.

п знания

сподствуетчто редполагает св дение целого

4. «Классические»

сумме его составляющих. Такого р да объектыаддитивны,принципиальном

р вне

независимыжесткий

изолированы

руг от другаобъекты. Анал гично изол рованы

независимы друг

от

друга различные

ичинно-следс венные цепочки.

уст

коррелируют с гносеологическими

Такие он

представления

предста ле иямиологическиеуста овками кл

ановкитип научного

познания. К

последним

исследователи обычно относят следующие:

мировых закономерностей.

1

Интенция

полную

познава мо ть

и

2

Элиминация

убъекта из процеассическогоосновныхаблюдения

объективной

оцесса

построения

знания об объекте.

еременных

в

опыте;

тсутствиедействительностиов,

3.

Наблюдаемость

всех

значений

4. Описание

реальнос и н

языке «нач

ых условий»; идеал и образец

длянаучногооднозначногоания – динамичопредел нияскийлюбогозакон (т.пое. знаниеледующегзак

альнсостоянияи ачальныхисс

условийедуемогодостаточнообъекта)

Однако

уже физическойконцу ХIX

роль

классическая

научная

ци

альность

вступает

ризисный

период. Зн

в

этом

процессе

сыграло

возн

новение

вых

[11.С.110].

аучных

теорий,

акихвекак

ст

ая ф з ка, теория отно

тельности,

не

ая

ачительнуюамикгеология,др.

ауки вплотную

нялись

нием эволюционных

кестественнонантовая механика, затем

–

квантовая

теория

поля,

нел нейная

физик ,

синергетик .

Усиливалась

завоёвыв

новые рубежи

атистическествознании

эволюционная п

адигм : уже

только

биология

а,

физика элементарных

ч

пределёавновеснностьтермодинсущег

понятийное иде иеастрофизикмир классическисследовгоальноготип оказалосьэволюционизмой

Фундаме

алистско

риентированноеительностиа изначальную

прост

ту,

законосообразностьастиц,

процессов

ериальной

дейст

в

. Возникл

идея глоб

.

объяснять и, тем более,

новые

реалии,

открытыеновые

бурного

сформировалалоэффективным,ась. Ею ст ак

азываемая

кл

ая

аучная рац

ональность. [12.С

288].

Для

м

ассиче кой

не

ационнеобходимостассичесар те ны

следующие допущения.

ситуации

ь

способ ым

ассимил ровать

факты,

амент

й аучнойпрогнозироадигме, в новом понятийном видении м процессе,соврновом типе

р звития

уч

ых исследований. Назрелать

уже

ь в новой, адекв

аучныеменности

фундаучного

мир воззрения.

И

сегодня

можно сказать, чтоатнойакая

парадигма

В плнекл

представлений

установок:

сущ го

1

Н

онтологическихановкеаучнойзаконосообральностиности,

упорядо

авление2 Н сменууст

ном

стат чности, неи

елённостиущего пр

представлениеприходит

предстактивно ти,

стоя

развосогенности,тии;генерализуется идея эволюцченности.

об изначаль

й х

неопред

.

ходитэв люции,

предстализация одн

«простриз а

антов потенци

к

в

зможного.

результают

локамо

ьный

характер

выступают

резульменностиат

процесабсол

онтологическ го пе еходановке«хаос – порядок».

«п тенциально возможное», вводится

4.

О

аконосотол гический

атус при бретает

3.

З

браз

ость,

упорядоченность

еряют

ютн сть,

приобрет

вле

ие

возможных

с бытий», действительное выступает как выбор,

8.

Теряет абсолютныйневозможности приобр

тает

локальный

характ

причинно-

5

Онтологическийанствеатус

ют

«случайность»

«вероятность».

6

альноет

«необратимость».

представление

7.

Н

мену

установке

приобретиз

анноспонятие

объектов

п

п инципиальной

олной

изолированности,

риходитсложной

системной

рганизации

вс х без исключения объектовиров

м мире.

следственной

связи;

зникает

авлениеприродноболее общем характерепонятиедет рминации в

В плане г

осеологич скихпредст

установок:

знании обУвеличивобъект : существенное в одном отношении - несущественно в другомщественногои аоборот

природе.

мых сущностяхавлений(т

их,

апример, как виртуальные част

цы).

о

принципиально не наблюда

1

Бытие

перестаёт

б

ть «прозрачным»

для

субъекта;

вводятся

пр дст

2

ае ся

роль

теоретических

онструкций

аучном

познанииавления, аким

3. Выявля тся

относительность,

диалектика существенного

и

нес

в

образом, осознаётся « еоретическая

агруженность» последнего.

[13.С.114].

114

ги сударствеинструмВажнейшнойт госудаяподдержкичерт Большойнауки,политикинаукисвязанная– .её огосудаетрствпланирглубение:вко эшелонаука превращаетсяфинанрованнаяирован стеморган

контр лем

з

развитиемарственнойауки. Упр

Возникаукой переходитанием,уровень государственных

эко омика, тесно связанная с научно-техническимвозрп огрессом,

проникновениепроизводствауки все

транспорт

др.), увеличение

её ролиавление

правитель

венных

– вс

это

(национальных)

аучных программ [15.С.255].

астающая

аукоемкость

а,

Глубинные процессы

ации

ауки,

обеспеч

социальные

сферы

(орга

политизация труд

досуг ,

ме ицина, социальное

ние,

политической

силой, определяющей ход

совреме

ного э

решенийазвития ведущих

х

ая

наука

является

главной опоройпринятии

основныкономическогозалого успешности всей

актерные

черты

Большой

науки. Наука

аши

дни

тал

громадной социально-

деаржав мира, современного исторического процесса.

П

праву

ожно

сказать,

что

современной цивилизации.

Библиографический список

1

Кравец А.С. Наука как соци

явление / под ред. А.С. Кравца. – Воронеж: Изд-

2

Лосева И.Н. Проблемы генезисальноеауки / И.Н. Лосева – Ростов н/Д: Изд-во Ростовскогво

ВГУ, 1992. – 168 с.

универс тета, 1979. – 104 .

ГАСУ, 2014. – 228 Философия.

и

5

Черниковч В.Л. Ученый человек в средневековой культуре / В.Л. Рабинович // Наук

3

М.В.

/ М.В. Чериков, Л.С. Перевозчикова – Воронеж: Воронежский

4

Арист тель. Соч.: В 4-х т. М., 1975 / Аристотель – Т.1.