3532

новоименнопредстар днуювведенияавлоружиеблагодаряаяетжизнь,собойлишьдля«н«нисколькорасширнечтобудущшей почве»«цельнохли«цемент»,подвигов»неашвлияниекругозор,уклонивстройное[14европейской.С«уяснивее.единодушное»,13]. ееБлагодарянамцивилизациинормсамимльной«сливаются«почашиавлениинедороге»,целиповредилирусскийвсеДостоевскогонаоборот,аваясловия,народнашунам мирно,естьпримирится»нексогласно,[14ародная.Сбратски».14].основа,[14. С.13]опр. Такимделевнобразом,утренняя«почва»связь, в«напредстко орой все сойдется которая«убеждения»,«Народныйвключает«стремлениявдух»себя:– всех»,«идеалэто тоародногоесть всеый»,стаяо,метафочто«образование»,оп«Днередическаяляет характер«нрха авственныектеристикародностикачества«почвы[14.С»,. 14]ДостоевскиРусский. Важнеилийшуюпосвящаетфранцузскийсоставлнесколькоющуюязык?», своих«Н какомдухатейязыкеавто говоритьвиделвнике языкеписателя»будущему. Вопросузстолпу1876языкесвоейгод: родины?»(«язык»,можемживого передязык. Ро аной»,ватьпоязыкглубочайшиемнениюстановитсяавтформытема, мыязыдуха»сможемом, «на[15.Скоторомпреодолеть.254]. Благодарямы мыслим»,«оторваизучению«нностьа, следовотнародногательна»о, «национальность,ар дФ»,.вМпонимании.частоДостоневский,используяДостоевскогосновном,эти понятияпредставляетне делаеткаксимволикеразницысобойсин ыкновенноенимысинонимпоним. Так,слованиихарактеризуяарод»)ациональности»[15.русскуюС.254].и чел«кревр пстьянскойвечествйских . ародовХ актерпишет,...» русского[14.Счто.19]«русск.народНо, вместеая доациятогос тем,- необдляп хожнего хаархактерноактерыявлениевсехаспростр«почвы»,то еменныхиианенноевсего основе,воейэтоткнигепериодДостоевскому,Т.физичеГпонимание. Мас койарикпочвы«народа»[16.С.174- земли»-как175].кревПоэтомутьянстваозвращение. ОбФ.Мкрестьянинтерпр. Досто «почве»,вскогации упоминк ародаетнкойак землними. понеПодтверждениепотому, что эстомуможноали легкокультурнымиптонимайтиать укаксеврамосвпейцами,гобождениеавтора.а«Нетпотому,-с, освободиличтодухосозналивноемыединевародсебие русскихдворянствоацией,...»,излюдей-. писалкоторой... Воон автомимясвоемэтатических«Дневнике»- исключаетсяародных[15.С.140]начал«меж. То еосвустьмок»божденарод– русскаявбылего идеяхрусскийинтеллигенция,сливается с амодержавнойвязь, «Важнымвысшее единение»госудмом арственнойцарявелиассмотрениивластьюарод ..ЕстьДостоевскийпонятияу ародны«народ»а,подчеркиваетписал он,являются«толькотесную,егоБоготношенияеще:разЦарьывнуювотс этими«этоглубокаядетиумяавия,Царевы,оригинальная,силамидетидвумязаправстут оргкианииИменное,миизмастоящие,адеждживойами м гучий,держится»е, Царьоргани[17змх .отец!Снарод.496]...а,. ИНет,слиянноготутародидеясо- спорвоимамодержилоЦарем вообщеедино»истинновенном[17пр.Савосл.501]зн.авномустмужике,оэтойчивыйутверждениеготовомневмифализировусскомотдДостоевского,ать жизнь занароде,царян ашБогкаказврвзгляд,. опоре русского«варварВждущийон«Дневникеарода. света»,Отмечая,астописателя»он,чет,все«народже,авторпризываетподрнаш груббносудитьпроанруежествен,естьский алародпредредл«аногообразныекоторыммракупо ем мерзосту»,атитьсясвойствамой которыемерзости«духу народа»,своейтаквекпчгостоянно«идеделалам»,вздыхает»повоттемо[15ни,великим.Спо.48мнению-49].святымТоавтора,вещам,автор«сильныискренностьо агаесвяты,оброничестность-то ик спасалиДостоевскийего подчеркиваета муч ний»стихийн[15.С.49]сть. Характериего созуяания,духовныено свойств русскогои арода, 121

выделяетпрежде«повсемечуткийПетра. Глотпорвсякавное,еготн«кругозорвсему,«бессознчестноеэгоиподчеркивчтомательную..светлоеей» ает[15противоречит».Савтор,.ожид46]чрезвыч. Какэтоанието,добра»,айную»[14жнейшуючто.С.94]мы«осмыастойк. Пакприобрелиотиворечиежебенность«желание«в свреформах:онрусскогоейобщенаходитидее»,ачениедел«рарод«сильныйвасширениереформаха,благавтор...

взгляда»,еликой«способностьПриобретеннымсемье ех а»,ародов»кблагодаряачеством[7.С.179]русскойкоторому. душимы стал ее «инстинктслили будущееобщечислезнеловечности»,поэтому,аше в русскойестьнародах и,душиследовательно,откликатьсядостоинствувсемирнойпособностьвсеотзывчивопрекр«проникасное,ти»амобытностичто[17уться.Сесть.445вашей-в446]мире,идеей,. Речьв томпонятьидет вашиспособносвоспринятьидеалы»,других тоэчужогоо,верждаетестьнооценприавтор,тьусловиипо «всякийсохраненрусскийамобытности,ято,своейчтожетсобности»былоговоритьс акопленовсехзападной[14языках,.С...20-культурой21]изучить. ИменноНодухтолькаждого «высокосникальутреннязыкегоые обог«всеобщиедо ащениятонкости,способностьюсвародныеейак свой бс венныйнобытия:русскийданыдля русскомуприобщенияязык » [14ароду.западС.20]н.еых нподародовбныедляк Достсочетдо общечелшимевскогонравствнтетической»,вечформируетсебескогонным ценнзначениянекийм...чувлечьповторимый,еческогоас всехидезализирсобою»«содногласитьвсечеловечности»,анный[14.Саши.образ21].идеи,ТакимДостоевскогорусск«всеслужениявозвыситьобразом,ародиха, Достоевскийчеловечеству»ающег [14.чертыС.19]. Здесьрус когопроя« идесепримиримостроля тсяейца,ещенаделенни, го отличиесп соб стью непрошлом,бычайнойот славяноф«Святая Русь ассоциирне. Е литолькославдажеянофилыал егозадана,сформировсовременнвиделисколькоальныйужеемуд ачено,Россиейобразпо ДостоевскомуРуси. По словамдопетровском...В».В[9..СЗеньковского:.119] . то благнаавослт ящуюдаряВсе православию,этисущностьспособностиего»«к[15чему.С.213]оно. Христиалисьпредназнанствомрусскомилии «крестьянством»чточеловеке,собственнопо Достмногозниазвалостевскому,евскогоавляетачное,арод рупрчеловеческое,всескийбъемлющееавие«всю- землюпонятиеэто несвою,. толькоВ всюнем общность,онформавиделвероисповеданиявсю«прогрессРосс ю»человеческий»,[15Христа,.С.309]. ноДля«всеочеловотдельченье Христовойпредстиссл дователяавленииистинетрудно... Аведущимджеянедемогущимвсеопределить,Лазарот Христа,предстобрчвенникивоплощающимавить себяидеализировалибезвсеХриста»будущеепра[15во.Сеславие.277]во .ХристПодо словамаки во степличности,ни, чтовсей этоРоссиибылабылои всегои религия,мира» [18что.Сазименно. 122]жизни,. Кони. Леонистинпуодтьэтимеввизк спасенсвоейтермиюстатьеномкаждойпонимали:«О всемирслиш«внихй пр«естьюбви»авослоз выйможнонеоттенок»,признавалутверждпроать,егоиворечащийчтотрактовкуФ.М. чениюДостоевский,православияотцов церквипреждеиной,всего,антийуказываяспрговорилк й традициин ивоего «русском[19]. То неатемнившегосякоторыеанительниц«авинутрисследовнеоднократносебяателидрагоценность,[20.Сазывая.126]. РоссиюИменнокоторой-Россия«Святаянет большопетровскихРусь»,нигдеастоящегочем-врнепринужденностимен,авославедутавие»,ерждаотм«ончаютон,- реформыхрз Петр ХристовойI, русскийех другихнимистины,ародверахсохрно анилужевоистиннойстоевского,првсехатьсяославдругиистхевыступины,ародах»чистет [15и .С.212Христова-213]. Переживбраз , следуяидея, атрибутПравославие,логике автора,русскойвпогоправусударственностианииможетФ.Мимен. Д.оОн «уравнивал«народомПр-богав носцславиеещем». какРоссией»,политическаяа в его

122

обращаетолькопонимужеатегорией»всемуальнойниичтосямиру;кконцепцииачин[18этой.Сает.потомуиде123]жить,.логеме«МоскваВитолькоформировМоскве,русского-ТретийчтоэтомуанииподымаеационРим»,ценобртализмся,ру«православиеВелчтобы«Велиа,икорусговсказаряй аРоссии»,тем-становитсяьтом,ещесвоедолго,чтословоДостоевский«Великисториопои,-моему,можетрусофскойтеперьпряможибыть, дапрор164]цион.ТакимдайчествБ образом,,г.потомуМ сквачтоФеще.М«четвертого. третьимДостоевсксущностиРРимаймомсформулировне будет»,была, аалмеждубезрелигиРиманосителязнуюмирдолжнонеконцепцобойжеедисполнитьсяется»ю русской[15.С. направослродовавия«всечеловечной». ид и, сущность которой сводиласьрусскогокнпрародвославию,авного, как как к основерелигиознойнениявиделвсех «сло1878вобожденииггРеализацию. [15идее»:.Сславянских.277]«русской. Иствеликоерическаянароольногодеи»,в изрольвеликого-под властиРоссии,«правтурписклвл хон,деавянскихрудолжнадела»ско-турецкойДосбы ьоевскийаступитьсявоализованны 1877вамымабого,авянскойосноветем,атьчтобывпредь«добруавянскогоняв еговсеслдолгасобоюавянсксильнейшемуво свободеединениеры»изполвосл имятическойХристовойплеменнезавитьстины»[15имости, тем.Сза. 278]духоиз.вВананыйбыласоюзэтогоРоссия:славян,сл «ктооснованныйже Достоевскому,акединения,Росс«едпянстведомн«вопросыжнаюнскавторть[15воа,.Сдолжен.главе295]. Возглего,авизм»,лежатьтомпрежденазнэтотачениевсегосоюз Роспримелсии»тоа конкретидеей,[15.С.335]духовнымое . политическОднако,«единением«предводительницы,под воплощение:всех славян«с а я ародомя идея»,границах,русским«сл окраинах,междуоставаласьсобою»,моряхтом, чтославянДоивах,Россииевскийго Коюзастантивплотавянскомкоторойополеую союзе,аш .а воплощениеформированию.» [15.С.415]русска. Всобсвязиственнойациональнаяэтим,политонстоевскогоможнопишетдч скойяговорить. Рассматриваяконцепци рольпретерпевалакак «покр вительнизменениявсеслцы»,. Если «Дн вникеадо отметить,писноателя»нечтовладычицы»запозиция1876 годД славян, «сохрливременанеРоссиинием независимусиленияпозицию вролсоюзестисоединительнойРослсииавянчности».решенииФедерация,отдельныхбалкпоанскогоДславянстоевскому,кихопросна,родов,«естьизменяютсябезто,сомненияужевзгляды1877мечтавторгоду,будущего»,апоих мереа аотС.пока216;друга,17но.«будетСполностьюой.366]. Н ятьужеазочнв страже1881длягоду,нихсвобприближсил йды»,аниибудетясь«будетк концуР тоси жизни,ть», а аименно,стражеперБерлинскогожив«онавсего«предспВасетока»ельство»друг[15. Европысводящегопланов ииегоа адеждынет всеруструспеаровавшхимилисьРоссрусскийвсьАзиювойнеГерм. «РоссияТурциепослене в однойй,позорногоон отктолькоазиалсяЕвропе»,от своих- утверконгресса,прежнихдал он,может- «нобытьи в,АзияещеАзии;воздействиебтольшепотомуестьнашнашчтохглнадеждвный чемисход!»не тольков Европе[17европеец,.С..514Мало-515]«обртного:. ив грядущихат. Малосудьбахтого: нашихАзии, положитотрев опейскойНельноеменееаукиаженпри ПетреконцеевроI,пбезцииейскойкотФНо,.Мцивилизациирой. Достоевскогонельзя былона Россиюбыпредчувствуетстроиаз. АвЗапада»орь корп .изнаетаблиОн определяет[15важность.С.130]. «ЕвропЕвропыалы»жается.йскоеГоворяевропейцев,и довлиясихнпор»ие»,ей, Достоевский-[14писал.С.13,144]он, -постоянно. «сильновместеотподчерксзвалосьтем, авториваетсоздан«погибшиеях нашеймечты,скоруюлитературы,азбитыедицы»,г бель иде«унмотичтожениев в творчествевсякойДостоевского:свободыцарившуюлюдей»противопосту них[17.С«эк.23]авлениеном. В 70ческую-Западаые годыРоссии,б XIXтолковщину,векаощущениепоявлян«ненавистится новый 123

«РоссияслЕвропыоквысчуждойазвянофалкойвлиякоцемнениюльстваам»Европа»,иек. философомНадо. ИменноДостоевского,обосноваотметиззредаэтоавшаяь,нногоиявремячтоФэтат.Мрудеорию(1869.амечтенденцияДостоевского,[21«борьбы..)Сбыла.67]хар. опубликовактернадслюбитЗем дляаналеем».всехкнигаЭтотсущесфилософовНтрв.Яуд,ют. Днесомненно,анилевскосведенияпозд го ник« гдаПонерусчиталаской душе»,отнюдьас заотвоих»чает«нас[15автор,.Сз.143]в том,.ательноПочемучт неониже нас неЕвроплюбятпейцев»,нимаюта и никогдЕвропе?невоспринимают:а неВсесвятыню»любила;дело рк...акзрушитьони,«варваров,европейцы,... подобношатающихсягуннам,нпопризнаютготовымЕвропе бессильными»,ахлынутьрасадующихся,з своихн братьевдревнийчто чтоевр-Рн«Дневнике»мбудьразрушитьгдесильны»,-нибудь можно [22тепоэтому,«готх.Спор.виться313;15скором,пока.С.новойсчитал202]. Европвойне,ас «былаимеющейближудтолояльнабыцельюк Россиуже истребписалноление«увидон РоРоссавсии»ак [15мы.С.143]1877. Агод,межсталаду онм,а, «впродушелаетолжаетможетвыводДостоевскийбыть,автор, «будущвайшемкончПушкинскойосательно,будущем,Европы принРоссияречи,адлежитсокможет я«внеи»льнеети[15.всехСпримирение.144]в .Европе»,Именно русскоевропенашихйбрскиеатьев,противтскоговсечеловеча речиянцеокончконцов,ойательногоуже можетссоединяющей,быть,асия указатьизречьвместитьокончательноеходв не вропейсеснойбратлскоовйоювеликойтоскелюбовиюобщсвсейх гзакону»рмонии,а»Польш[17.брС.448в -449]концепции. этоД ст евскогосогл рассматриваетсявсех племен впотХри т связиу евангельскому«образом Западтсовпм,йнычто. православиявосстОбращаясьание поляковпольскатолич- му «войнством,сстаниюдвухдругимивхристианствзаписнойсловамикнижке-стоевскийэто нача-1863л-авянского1864[и этогг., онт] гениябудущейпишетвского [правите]еврпорождениемна ольскуюадал проблемунцепцией,ейской цивилизацибылвыдвинутойизложен«Роковойй»Н.[22Ннеопубликов. .Стр.186]аховым. Подобныйнном. Более«Ответеп дробнозглядредакцвзгуничтожил,Польшуяд«Времени»Достов целомна «отвлеченный»истинногоад «Московскихатриотизма»,арактер стее,атьидомостей»ак азываемую,. В этойвопро«двусмт» тьеНысленность».Н.ДоСтрахова. Достоевскийпо ностьюоднпольскуюсглвзнадухедилчно отцивилизацию,ицал авнение«самобытность»«заемнойгр аннееш еврставим»,Польшейпейскойце ность- писалцивинельзяпольскойонизации[7.С.249]культуры,[7..СПо.248]его. «Мысчитаямнению,ажнейшую- ркой»,ее эту«бесспимеет смыслальномрным» развитии»всякоеон. Полякиср . ВобразвитиизовР ссии«русскнацитолькогон племени»,. Насв вропейскомпомеритьмнениюсмысле,«европейскойавтора,не своем «национроль- у верждиграет именноПолчтосп собностьяки жеамостоятельное,своейалсяк «заемнойДостоевскомуельномуевр пейскральназвитию,европейскийой образование,цивилчто зацпратоливелоей»развитиеутратилиих к гибели«земскихсвои. Не«народныеменееачал»стр[7ашен.ачалС.249]дляа»,. ан ихрьшиполякистианскийаз славяне»п дух». Ондоаписнойразвакой лстепени,Польшечток «уантцизм:хнародный,вся«можетцивилизантиграждбыть,ацияименнообранстиласьвенныйпотомув кпрочим:олицизм»Однакоиезуитизмпроводников[7.авторС.249]сгуб. иделВ зих»поляков[7поляках.С.244]книжке. не 1864просто-1865безобгг. атоличить»Достоевскийдных носителейуточн католицизма,ет, что «междуал активныхпоакойегостепенисловам,прозелитизма,стремлениеее идейак. «Нигде,в Польше»«ополячить»может. Большуюбыть,и «ок-тревогуп сал он,авторакатолицизм«людейвызывалодругой«яростноене получверы», 124

безусловнДосттехвидим,пор,евского,Обритчпокащкимеябудутаясьполякиэтомуажевви«веритьстатьям«сделвремениу авшиправослДостоевскогоэтуоньядавноепнелитуюсмогиченасвоюелениекиПольшеизбавинезцивилизацию»астависиЗападногоься«Дневникемыми»от подозркрая[7поляки.С.250]сателя»тельного[7несмотря.С..249]тинктивно,«воскреснут»,за. 1877Поошениямнениюгод, мыдои нецивилизримирение,оа идер я Россиюк амрусских». естьв«Полякеще[17Ст.остаются.арой332]подтверждения,. АПольши»,торвернымпротива- писалкатоличнал н,м,ескойчто,- «инидеи, Достоевскиевропа вн йслепошнееой пПоэтродольскимилжалму,ациивидетьэмигрантами. И этомув Польше,турецкихглавнальныеавторгосилсоперниквойнеа Россия исза Россиивлияниеавтор,авянском[17имеяславянском.С.332]ввиду. поддмирержку. «Ее идеал»,возможностьписалбудущееон Польши - «статьвидела местотолько подии контролемсл России,мире» [17исключая.С.333].

Польшнезависимого существования не ее, но и будетзрождугих славянских народов: «ПримиритесьНоваянесомненно, можета,и покПольшавянствоожидритесьатьосвобожденнами,переди,но знайте,ваябудущем,Царем,чтовечносвоззренникогПольшаа нойа несудьбыво соСтаройающаяся,всякимПольшиславянскимкоторая,. Есть Достоевскийплемеерв степеннойТакимм, когдобразомслважности, характернрусскдлительнуюТодитьсяй кочертойационвоскальностими еснет ациадЕвря общечеловеческойДостоевскогопе» [17.С.333].былоидеейпризн. аниеСам общечеловечностьоследней цельюпризнавалсясинтезчеловечествиначе достигаетсяэтом:а. «Мырусскойобщечелакнеупсчитор аем своютьонможетациональностьдуховности,альностьж посполнойеднимкаждогожизньюсловомарода». Но [22историческоговозв.С.личивал186]. истины,Отодвигаяамобытностьасителя основевеликого исткогоическуюпрСтрнавослодавной,перспект«народа-вубогоносца»,зад чуДостпроизошливсемноситеевскийрноя- теоретическисел нскойТакимческоеобразом,осмысленатегории;сп в трудахпонятиявсегопочвенниковразработкчеловечеародн (Нтвасть»,новных.Н. . ахкомпонентовв, Ф.М.ассмотреныДостоевский)ациональной идеи: аксиологическиеидент чности русскогообоснованыародисторическ«образнеобходима ак егп«нляка»анстьмиссии;ипод;пользованпредс«нация»тавленадляопределенвыявленияализацияпротивопостчерусскогоациак авленияглародвь ыеойа, прРоссиизнаниеавославияЗападуегов жизниособойобоснрусскогованли ародБиблиографический. борьбысформулированним; идеяа исключительная роль 1.МобрМалиноваащения:. [Электр11.03О..Поним2018)Ю.ныйИдея. ниер сурс]нациивURL:интерпретацииconservatismлибералов.narod.ru › иmalinova/conslibконсерваторов.doc/ О.(датаЮ. 2Шм3 СтраховВ левжбицкая. – МН..:АНЯзыки.. Ряд стслатейвяндуховные.культурырусскойчерезлитературе(издпосредст. Кошелев// Борьб),ключевых2001а с. –Западом288слов. Н.А.Н.Вежбицкая,Страхов. –А.М.Д.: Инс итут русской цивилизации, 2010. – С. 81–128. список русской45. Ильинцивилизации,Н.НП..Н«Русские. Роковой2010. – Спрос. 37–50силы!// .БорьбаГдесони?»ЗападомРоковой/ Н. вопН. рСтраховос Николая. – МСтрахова. : Институт/ Н. ресурс]П. – URL:http://wwwВоспоминание.hrono.будущем:ru/proekty/metafizik/fk113русская ациональная.html (13.01еволюция.2018). . [Электронный

125

русскойвнутренМзнамнехиДляхронологическитомидеократическойуюютого,посланиитчеканеннойструктуручтобыинокпредшествующиеэтойувидетьаформулуФилофея,адигмы,идеологемы,р троспективно«Москвашедшейстарцпроведя–ЕлиазароваТретийсвоевесьгермеполноеРим»процессневтичпсковскогоательныамзаконеобходимоскийге ченезисаронализ,астыряоесредневвыявитьавершениеперенесенииассмотревМисюрюковойаму текстыидеиуни БогоизбранногоРомейскогоисториософииимпецааничноа ора аиРусскуюправославногоземлюпосланиямпослдуховенсидея. Окончаладимтвпос РиФеррмскимшаг-престоломФлорентийскв . «Неой подлежитМосковсдля рус ойий»сомнению,[3.С.8]. что,Уже не кжезавызревзваннаяирусскойво весьпо христианскойКиим ни,вский ВлТреистьегоориирскийКиевполитическомаперявстароды,асьадигммыслитьсятержневтолькоак Новыйобетованнойполитическиедо того момента,Иерусалим,земли»когдаорга всяНовыйРусскаяРим - земляКонстантинопольался вНовымрусскомИзраилемрелигиозномпал под. ударИдейнаяиами алитинян в а1204соз«новыеанииовойг., ВечноеНовый Ццарьгрство,фноад,рмы«всуществующий. Последовательнокоторое вписрядомКиев,Христос»,прежним,Владимирдолжн«Ветхими МосквбылоистиннойЦарьградом»,йтимыслитьсяебе его как замещмитрополитающий,дублирующийЗосимыего«ппервпросиявшего,ольиуготовленный»асхалииакральногоавивосьмоек ценролитысячелетиа последнегоавослестьавнопйсловойкуменытаа «великого… ныне,. Вверыизвещепоследниужи сиВасильевижелета,правиякчао,жеслгосударяавии я,амодержавцпросл благовеБогвсеярногоодникаРуси, новагохристго (т.олюбивого.царяодникаКонстсвантин. язяа, новомукнязяВладимирИвгр а),ду КонстантвидетьНазвнуМосквение– Москве»МосквыНовый[2.СТретьим.365Константин-366]Римом.плодомпольстало. Официальныезакономернымсви документы,продолжениемв нетрадициикотногих,рых используетсяноаннаяобщидеяпринятойсталановаяидеологиейнаидеологическаяРуси не.толькоИ идеяформулировкэтаазрабкнижногоатыва, алась«герметидетельствуютмногочисленнымиеского»прв пользузнанходиттекся того,ам XVчто- XVIпрои«Ска ведениях,аниитолькоков. князьяхБогоизбранностьак «ПовестьВладимирских»ПовестиРусскогоБеломСимеонавослклобуке»,«Посланиицарств «СказкраснойСпиридонааниинитьюСВаввилонскомы». «Царскаяцарстве»,в темакиха» вырон«преславнымнежен былаВеликомухрисвыделяетеще раньшеанством»,средиотношенадимируыхназываяпр асилиюц вныхремСуздальца,ещестранпользуяВладимирРапсскуюаннойотношеКрз мля,стителя,околослав1441употребляетнемууюг. своимВ ней тотКонстантинубелыйже царскийцарь всеятиРусии»по Вли уподобляетю…к»Вего[4.С«святым.81-82]II,. «испрежнимъ царем,повгород,авнымъии к апостоломътитул будущностьпритязкраМо квуВ…мысль«ПовестиВ пр«Повестиурочивидейного,беломнет внетенденцииклобуке»временивыраженавозвеличитьпространства,и замечатВел кийп рельНнкоесенияобразнрочтобы,лии Византииоригинальоправдатьн един муанияполитвысшегоческомудуховенствааетцеломуне к одному. В «Повести»а Великомуразл чныеТретьимНовгороду,приваместительнРимомлегии, не-всейнавторазыв«рустейаетсявсю низемли»,блестящуюВеликийак Новгвыступаеткамятникпреемницрод, вниажныманиеМоскваследнш гом;,былицвсяазывихнейрусскаяисторическихРусьпреемственносвыступземля.ает,«Повесть»имущекак зств» [2р.Сзвит.368]ииц. идеипервыхТретьегодвух Римов, пВавилон«Сказами,. ЭтикоторыеидеиВавдоклонскомизвестныали царстве»Русиим етьдомонгтеснуюцарскойьскийвязастипериод,василевсовиными таквизантийскимиотакдревнегоашл 128