- •1. Тгп как учебная дисциплина
- •2. Политико-правовой режим: понятие и виды.
- •3. Функции тгп
- •4.Понятие и сущность бюрократии. Демократический и бюрократический централизм
- •5. Предмет тгп как науки. Характеристики предмета тгп.
- •6. Понятие формы устройства государства.
- •7. Плюрализм в понимании природы гос-ва
- •8. Судебная власть в современной России. Судебная реформа
- •9. Понятие методологии и её значение в познании гос-ва и права. Общенаучные и частнонаучные методы изучения тгп
- •10. Государство и сми
- •11. Роль и место тгп в системе гуманитарных и юр. Наук
- •12. Структура и принципы организации дея-ти гос. Аппарата
- •13. Общество: его понятие, структура, соц. И полит. Институты
- •14. Система органов современного России
- •15. Понятие юриспруденции и ее функции
- •16. Право как гос. Регулятор общественных отношений
- •17. Неравномерность развития государственности у различных народов
- •18. Функции политической системы
- •19. Причины и условия возникновения гос-ва и права
- •21. Типичные и уникальные формы возникновения гос-ва
- •22. Принцип разделения властей, система сдержек и противовесов
- •23. Признаки государства
- •24. Общее и особенное в праве и др. Соц. Нормах
- •25. Основные концепции о природе гос-ва
- •26. Государственное управление и местное самоуправление
- •27. Понятие и значение типа гос-ва
- •28. Место и роль прокуратуры в системе органов гос-ва. Роль адвокатуры в современных условиях
- •29. Сущность государства
- •30. Правовая система общества: понятие, структура, общая характеристика
- •31. Основные теории происхождения гос-ва
- •32. Принцип разделения властей в рф
- •33. Понятие и свойства государственной власти
- •34. Понятие типы права. Исторические типы права
- •35. Формационный и цивилизационный подход
- •36. Классификация и характеристика основных правовых семей народов мира
- •37. Характеристика типов государства
- •38. Гос.Служащий и должностное лицо
- •39. Методы осуществления гос. Власти
- •40.Государство и партии. Формы участия партий в управлении государством
- •41. Легитимность и легальность гос. Власти
- •42. Основные концепции правопонимания
- •43. Понятие и структура политической системы
- •54. Понятие и классификация соц. Норм
- •59. Характеристики и признаки правового государства
- •62. Понятие правовой системы
35. Формационный и цивилизационный подход
Суть формационного подхода к классификации государств сводится к тому, какая общественно-экономическая формация лежит в основе того или иного государства.
Общественно-экономическая формация - это совокупность общественных отношений, которые носят системный характер и характеризуются порядком распределения средств производства и форм собственности в государстве.
В данном случае тип государства означает его экономическую, классовую, социальную и политическую основу. И, соответственно, выделяются такие типы государств:
рабовладельческий;
феодальный;
буржуазный;
социалистический.
Основоположники этого подхода (Маркс, Энгельс, Ленин) делили эти государства на эксплуататорские и государства социалистические. Согласно классовой теории, типы государств меняются в ходе их исторического развития в процессе смены общественно-экономических формаций, в результате революций.
Однако исследования показываю, что этот подход к типологии государств является одномерным. За пределами этого мировоззрения осталось множество иных социальных явлений: уровень духовного развития общества, социальная структура общества, уровень развития науки и техники и т.д.
Классификация государств с позиции цивилизационного подхода дает возможность различать социально-экономический и духовный уровень развития общества с позиции полного удовлетворения потребностей всех граждан государства.
Типология государств по цивилизационному критерию неоднозначна. Это обусловлено разнообразием подходов к видам (типам) цивилизации. В зависимости от уровня развития экономики, культуры, науки, техники выделяют такие типы цивилизаций
(следовательно, обществ и государств): традиционное общество; переходное общество; общество, переживающее процесс сдвига и развития; общество достигшее высокого уровня развития.
36. Классификация и характеристика основных правовых семей народов мира
Романо-германская правовая семья. К ней относятся правовые системы Италии, Франции, Испании, Португалии, Германии, Австрии, Швейцарии и др. Современная правовая система России, при всех ее особенностях, более родственна именно романо-германской правовой семье.
Признаки романо-германской правовой семьи:
единая иерархически построенная система источников писаного права, доминирующее место в которой занимают нормативные акты (законодательство);
главная роль в формировании права отводится законодателю, который создает общие юри. правила поведения; правоприменитель же (судья, административные органы и т.п.) призван лишь, точно реализовать эти общие нормы в конкретных правоприменительных актах;
имеются писаные конституции, обладающие высшей юр. силой;
высокий уровень нормативных обобщений достигается при помощи кодифицированных нормативных актов;
весомое положение занимают подзаконные нормативные акты (регламенты, инструкции, циркуляры и др.);
система права делится на публичное и частное, а также на отрасли;
правовой обычай и юр. прецедент выступают в качестве вспомогательных, доп. источников;
на первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина
особое значение имеет юр. доктрина, разработавшая и разрабатывающая в университетах основные принципы (теорию) построения данной правовой семьи.
Англосаксонская правовая семья. К ней относят национально-правовые системы Англии, США, Канады, Австралии, Новой Зеландии и др.
Признаки:
основным источником права выступает суд. прецедент (правила поведения, сформулированные судьями в их решениях по конкретному делу и распространяющиеся на аналогичные дела);
юридические прецеденты носят индивидуальный (казуистический) характер;
ведущая роль в формировании права (в правотворчестве) отводится судам, которые в этой связи занимают особое положение в системе государственных органов;
на первом месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина, защищаемые, прежде всего судом;
главенствующее значение имеет процессуальное (процедурное, доказательственное) право, которое во многом определяет право материальное;
отсутствуют кодифицированные отрасли права;
отсутствует классическое деление права на частное и публичное;
законодательство и юридические обычаи выступают в качестве вспомогательных, доп. источников права;
юридическая доктрина, как правило, носит сугубо прагматический, прикладной характер.
Семья религиозного права. К семье религиозного права относятся правовые системы таких мусульманских стран, как Иран, Пакистан, Судан и др., а также индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.
Признаки:
главный творец права – Бог, а не общество, гос-во, поэтому юр. предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и, соответственно, строго соблюдать;
источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся, в частности, в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман, либо в Шастрах, Ведах, Законах Ману и т.д. и действующие в отношении индусов;
весьма тесное переплетение юр. положений с религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения;
особое место в системе источников права занимают труды ученых-юристов (доктрины), конкретизирующие и толкующие первоисточники, лежащие в основе конкретных решений;
отсутствует деление права на частное и публичное;
нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичное значение;
судебная практика в собственном смысле слова не является источником права;
право во многом основано на идее обязанностей, а не прав человека (как это имеет место в романо-германской и англосаксонской правовых семьях).
Семья традиционного права. К семье традиционного права относятся правовые
системы Мадагаскара, ряда стран Африки и Дальнего Востока.
Признаки:
доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемые из поколения в поколение;
обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписаний, сложившихся естественным путем и признанных государствами;
обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов;
нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя их принимается в последнее время все больше и больше;
судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права;
судебная власть руководствуется идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность;
юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ;
многие ее обычаи и традиции архаичны.