5056

11

«маскулинная», с выраженным мужским началом, где доминируют забота о материальном благополучии, достижении целей, настойчивость [146], [147].

Данные классификации используются в определении содержания учебной информации, при составлении практических заданий и комментариев к ним, при объяснении культурных и ценностных особенностей. Они помогут студентам понять культурные отличия народов АТР, их общие черты и нормы поведения. Взяв за основу приведённые мнения учёныхэкономистов, обратившись к своему и чужому опыту общения с жителями соседних стран и сравнив поведение, студенты смогут объяснить эти различия с точки зрения перечисленных теорий.

Специфику ведения бизнеса в АТР позволили определить изученные труды по проблемам межкультурных отношений (Р. Гибсон, Т.Н. Персикова, А.П. Садохин), сравнительной культурологии, международного бизнеса (Дж. Бек, М.М. Босрок, Б.Б. Виногродский, Р.Дж. Дэвис, О. Икэно, Т. Ко, Р.Д. Льюис, М. Фуллер и др.). По Р.Д. Льюису, она заключается в приоритетности задач, которые ставят перед собой азиатские бизнесмены. Важнее получения прибыли признаётся достижение гармонии в деловых и межличностных отношениях, прибыль считается средством на пути к процветанию – образованию, самосовершенствованию [75]. Другими словами, в подготовке к бизнес-взаимодействию в АТР необходимо учитывать черты, указывающие на своеобразие и уникальность региона:

–ценности жителей [6], [75], [125], [136], [143], [149], [150], [164] [159];

–разнообразие культур, традиций, обычаев стран АТР, их отличие от культуры России [27], [53], [73], [83], [108];

–своеобразие поведения и менталитета [18], [75], [89], [130], [136],

[144], [159];

–многообразие религий и вероисповеданий [6], [75];

–разноязычность населения и множество диалектов [6], [38], [142];

–динамичный и уникальный характер экономической стратегии разви-

тия государств АТР [12], [18], [29], [51], [52], [117];

–наличие противоречий, исторически сложившихся в АТР (территориальные, миграционные, экологические, религиозные, политические) [6], [128];

12

– реализующийся процесс интеграции ДВР в АТР [51], [52], [99]. Геополитический, экономический, социокультурный и региональный

факторы и особенности ведения бизнеса в АТР обосновывают необходимость подготовки дальневосточных студентов к межкультурному бизнесвзаимодействию в АТР.

1.2 Деятельностный и аксиологический характер подготовки студентов-дальневосточников

к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР

Чтобы определить характер подготовки, рассмотрим понятие практики бизнеса и её аспекты. В работе применяются равнозначные термины «практика ведения бизнеса», «бизнес-практика», «ведение бизнеса», «деловая практика», одинаково широко используемые в экономике и смежных сферах. Термин «бизнес-практика» чаще встречается в зарубежных источниках (Д. Кэнуэлл, Д. Сазерленд, Л. Сайпресс и др.) [74], [106]. В толковых словарях слово «бизнес» объясняется как «то, что является источником личного обогащения» [91, с. 43], «предпринимательская деятельность» [115, с. 138], «покупка и продажа, коммерция, торговля» [148, с. 114]; «комбинированная деятельность тех, кто занимается обменом, покупкой или продажей товаров; деятельность производителей, имеющих целью поставку товаров и увеличение личного богатства» [162, с. 121]. В отечественных трудах практика ведения бизнеса отождествляется с хозяйственной, экономической, предпринимательской деятельностью.

Исследование философских трудов, посвящённых практической деятельности, выявило её предметную, знаниевую, развивающую, социальную стороны. Т. Рид и А. Смит связывали практическую, предметную, рациональную деятельность со здравым смыслом и рассудком. В утилитаризме (И. Бентам, Д.С. Миль) деятельность человека воспринималась через её полезность, выгодность. В прагматизме (У. Джемс, Дж. Дьюи, Ч. Пирс, Ф.К.С. Шиллер) практика и опыт отождествлялись с полезностью, истиной, как «произвольное конструирование самой действительности и исти-

13

ны» [59, с. 246]. Значит, деятельность по ведению бизнеса осуществляется на основе полезности, выгодности, практичности, преследует рациональные, разумные цели (прибыль, достижение благосостояния) и прекращается, когда перестаёт быть нужной и прибыльной.

Разумные действия бизнесмена соотносятся с нормами, регулирующими жизнь общества. Это характеризует социальность практики бизнеса. По К. Марксу и Ф. Энгельсу, практика составляет содержание жизни общества. Данное утверждение отождествляется со следующей интерпретацией: в ходе материальной, предметной деятельности человек преобразовывает природу и общество, поэтому практика носит общественный характер [115, с. 1052]. Социальность практики определяет внешний контекст подготовки дальневосточных студентов к межкультурному бизнесвзаимодействию в АТР, как следующее: региональное сообщество, где общественные отношения отождествляются с семейными, тяготеют к достижению гармонии и согласия, долгосрочным контактам, а не сиюминутному извлечению прибыли, в значительной степени влияет на успех бизнеса; бизнес также влияет на общество, предоставляя продукты и услуги, совершенствуя технологии, вводя инновации, расширяя границы общения.

Воздействуя на окружающую среду и общество и испытывая на себе их влияние, человек закрепляет на деле теоретические знания, создаёт базу для собственного опыта, получает новые знания, познаёт мир. Так происходит развитие человека, по К. Марксу – его «самоизменение». В этом проявляется знаниевая сторона практической деятельности, интересующая нас как характеристика практики, как содержательный компонент подготовки к бизнес-взаимодействию в АТР, как форма организации обучения. По утверждению Ф. Бэкона, на пути к познанию человек идёт от теоретического знания к практическому, очищая свой разум от «идолов» – своих предрассудков [135], то есть обращение к опыту означало открытость для нового, узнавание и изобретение вместо систематизации готовых идей. Мнение Ф. Бэкона можно интерпретировать как своего рода «модель» – последовательное развёртывание деятельности от теоретической информации к практическому освоению, при этом студенты освобождаются от

14

негативного опыта, предубеждений, стереотипов и приобретают новые знания и опыт. Подтверждение находим в позиции И.Ф. Гербарта о значении конкретного предметного содержания обучения и «подготовки», когда происходит «вовлечение в конкретную деятельность и вызов в поле сознания старых представлений, при помощи которых должны усваиваться новые. Когда новое содержание предъявлено, начинаются процессы его взаимодействия со старым, а затем черёд применения сформированных новых представлений к выполнению определённых заданий» [42, с. 70].

Вместе с тем подготовка к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР должна развивать студента, ведь общение с людьми других культур требует не только умения вести диалог, но и знаний традиций, обычаев партнёров. Поэтому нами учитывается историко-культурная концепция о становлении человека как общественного существа, которое происходит в практической деятельности при опоре на теоретические знания и опыт, в том числе исторически накопленный культурный опыт (И.Ф. Гербарт). В ходе подготовки к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР, кроме теоретической и практической, необходимо уделить внимание культурной стороне деятельности, как условию становления студента.

По утверждению Л.С. Выготского, в своём развитии человек использует опыт, унаследованный от родителей, исторический, социальный и удвоенный опыт [31, с. 31 – 32]. Исходя из этого, мы понимаем практику бизнеса как реализацию опыта, компонентами которого является собственный опыт студента, опыт всемирной истории бизнеса, социальный опыт и удвоенный опыт, полученный в ходе разработки и осуществления бизнеспланов и проектов. Подготовка к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР дальневосточными вузами также должна сочетать теоретический опыт (лучший мировой и азиатский опыт бизнеса и культуры), социальный опыт (нормы поведения и общения в АТР) и опыт проектных и проблемных работ. Использование такого комбинированного опыта в подготовке студентов выступит предпосылкой развития их личности.

Таким образом, ведение бизнеса в АТР понимается как осуществление предметной, практической, полезной деятельности с целью получения

15

прибыли, в ходе которой применяются лучший опыт и знания, приобретаются новые знания и собственный опыт, происходит развитие, становление человека, а результат зависит от взаимоотношений бизнесмена и общества. Чтобы научить студента вести такую деятельность, подготовка должна включать теоретический материал, информацию об обществе стран АТР, его культурах и гражданах, практическую деятельность по решению деловых проблем в АТР. Такая подготовка охватывает предметную, социальную, знаниевую и развивающую сторону деятельности, носит деятельностный характер и отражается в этапах подготовки к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР – информационному, практическому и со- циально-профессиональному.

Другая сторона подготовки к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР состоит в том, чтобы научить студентов-дальневосточников общению с жителями региона, уважению культуры, ценностей, традиций, языка, образа жизни, принятию своеобразия их менталитета. Как утверждает Д. Ландес, «если мы научимся чему-либо из истории экономического развития, это будет именно то, во что культура вносит различия» [163, с. 16].

Региональный характер народов АТР связывается с геополитическим положением, историей, родственными чертами, социальноэкономическими условиями развития и общим миропониманием, а страны АТР рассматриваются как конкретный социум. Мы расширили понятие «региональный характер» сообщества АТР, включив такие компоненты, как ценности, менталитет, нормы поведения, культуры, традиции и обычаи, искусство, языки, письменность, этика и этикет. Ценности являются первоосновой жизнедеятельности народов АТР, доминирующим элементом культуры, направляющим их деятельность и поведение, поэтому при определении характера и содержания подготовки к межкультурному биз- нес-взаимодействию в АТР учитываются ценности.

В трудах аксиологического направления существует мнение, что понятие ценностей междисциплинарно [70]. В определении ценностей в контексте подготовки студентов-дальневосточников к межкультурному биз-

16

нес-взаимодействию в АТР мы основываемся на следующих позициях: ценности «значимы как смотровые площадки, поднятые над деталями жизни, с которых можно увидеть, как распределены составляющие её элементы и пропорционально ли они согласованы» (Дж. Дьюи) [42, с. 224].

Согласно С.Л. Рубинштейну, ценности – идеал, который служит образцом норм человеческого поведения и формируется под влиянием общества [105]. Ценности, по мнению Б.С. Ерасова, «создают более гибкий уровень регуляции общества, подчиняя себе функционирование обычаев, норм и значений, особенно важных для обществ» [46, с. 129 – 130]. Т. Шибутани относит ценности к закономерностям поведения [134, с. 97]. А Ш. Шварц определяет признаки ценностей, как следующее: мнения и убеждения, связанные с чувствами людей; ценности определяют цели, мотивирующие действия человека; ценности трансцедентны, выходят за пределы заданных ситуаций, действий, норм, объектов; мерило, по которому люди сверяют свои действия и поведение, других людей, их поступки, события и результат деятельности; ценности структурированы человеком, обществом по иерархическому принципу – вертикально, по степени важности; ценности руководят действиями человека [54, с. 82]. По Д.А. Леонтьеву, «формами существования ценностей» являются социальные идеалы, предметно воплощённые ценности и личностные ценности [70, с. 25].

Основываясь на этих позициях, мы определяем ценности АТР как

социальные идеалы, принципы, нормы поведения и общения жителей Восточной Азии, мерило, по которому они сверяют свои и чужие действия, поступки и поведение. Это личностные цели, мотивы, потребности, убеждения, формируемые под влиянием сообщества АТР и определяемые их вовлечённостью в социальные отношения, интересы и потребности.

По мнению учёных из стран АТР, мировоззрение жителей региона сформировалось под воздействием многих культур и религий, оттого азиатские ценности уникальны, эклектичны, гуманистичны по характеру и ориентированы не на индивид, а на сообщество людей. Ценности АТР проникают во все сферы жизнедеятельности и влияют на все виды взаимоотношений, в том числе деловые [127], [145]. Приверженность

17

ценностям помогло азиатским народам сохранить свою идентичность и обусловило обновление и бурный рост экономик стран АТР. Как говорит китайский учёный Чэн Цичжэнь, «моральная и культурная ткань, которая сплачивает Азию, играет конструктивную роль в азиатском экономическом прогрессе» [6, с. 158].

М. Хонг считает, что сохранение идентичности является одним из ответов на вызовы глобализации, оно состоит «в разработке мер, направленных на защиту национальных и семейных ценностей, в укреплении национального самосознания; в укреплении основ этнического самосознания (язык, верования, разнообразие местных культур)», а также «в укреплении национальной идентичности и поддерживании расовой и религиозной гармонии» [130, с. 29, 34].

Хуан Шофэн, определяя модель «совокупной национальной мощи», уверен, что «жёсткую мощь» (демографические и естественные ресурсы, экономический, военный и научно-технический потенциал) можно эффективно использовать только при наличии «мягкой мощи», – это гармоничность отношений между людьми, между индивидом и государством, между человеком и природой» [12, с. 3]. Р.Э. Мауэр и Й. Сугимото, признавая некоторое влияние вестернизации на японское общество, утверждают, что японская культура постсовременного периода испытывает на себе воздействие модернизации, но остаётся в своей основе национальной и в свою очередь оказывает влияние на другие культуры [140].

Мы пришли к выводу о том, что деятельностная подготовка студентовдальневосточников к межкультурному бизнес-взаимодействию в социальнокультурном пространстве АТР должна сочетаться с аксиологической подготовкой в решении проблемных задач, осуществляемом в контексте ценностей, морально-этических и деловых ценностей. Анализ показал, что ценности проникают в бизнес АТР без изменений, обусловливают успех и влияют на деловые отношения (Приложение 1). Содержание учебного материала соответственно должно включать теоретические, «статические» знания и материал, стимулирующий студента к общению, практическим действиям и поступкам. Подготовка должна раскрывать рациональные

18

(формы, методы, средства бизнеса АТР) и нерациональные (ценности, культуры Восточной Азии) понятия.

При разработке структуры подготовки мы обратились к трудам учёныхпсихологов о деятельности. В бизнесе, как и в любой деятельности, учитываются общие закономерности – возникновение, формирование и распад. А.Н. Леонтьев понимает деятельность как процессы, «объединённые между собой, ясно очерченные, имеющие свой источник, своё начало, свою направленность, своё осуществление, развитие, и, наконец, своё завершение» [69, с. 274]. Эти закономерности учитываются в структуре подготовки, которая имеет цель (социально-профессиональная подготовка студентов-дальневосточников к межкультурному бизнесвзаимодействию в АТР в процессе обучения английскому языку), мотивацию вуза (обеспечить рынок ДВР специалистами, отвечающими требованиям мирового и азиатско-тихоокеанского рынка), структуру (компоненты модели подготовки) и результат (социальнопрофессиональная готовность к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР). Закономерности развития деятельности включаются и в содержание деятельности в процессе подготовки. Выполняя практические задания, студенты проходят основные этапы ведения бизнеса и взаимодействия в нём – от идеи создания виртуального предприятия в АТР, реализации частных видов деятельности по развитию бизнеса составления и презентации бизнес-планов, формированию проектной группы, получению инвестиций и доходов до закрытия предприятия или изменения его формы, профиля.

Согласно мнению В.И. Слободчикова и Е.И. Исаева, практическая деятельность является первоосновой всего психического развития человека; А.Г. Асмолов утверждает, что «деятельность представляет собой динамическую, саморазвивающуюся иерархическую систему взаимодействий субъекта с миром, в процессе которых происходит порождение психического образа, осуществление, преобразование и воплощение опосредованных психическим образом отношений субъекта в предметной действительности» [7, с. 112]. В ходе подготовки

19

последовательно включаются психические свойства студентов (внимание, восприятие, память, другие психические свойства), постепенно переходящие в более сложные комбинированные мыслительные операции (мыслительные и умственные действия, рефлексия и др.), включающие «тело, душу, дух» (А.А. Вербицкий).

Впсихологии деятельность сопоставляется с понятиями поведения, действия, жизнедеятельности. А.Н. Леонтьев под деятельностью понимал некую совокупность процессов, «которые осуществляют определённые жизненные отношения индивида». Деятельность представляется как «элементарное понятие жизни», единица, «из которой складывается жизнь, бытие, то есть жизнь в определённых конкретных условиях» [69, с. 274]. Этим положением обосновывается идея о том, что бизнес и взаимодействие в ходе его осуществления есть сложный процесс жизнедеятельности человека в определённых условиях – в контексте сообщества АТР, международной корпорации. Экономическую деятельность нельзя рассматривать отдельно от остальных жизненных процессов человека, ведь бизнес в АТР не находится в изоляции. Бизнесмен общается с людьми различных социальных групп, действуя в разнообразных ситуациях. Поэтому содержание подготовки к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР разработано

сучётом других видов жизнедеятельности бизнесмена – свободного времени, изучения культуры и языков, корпоративных мероприятий.

Всоциальной психологии рассматривается совместная деятельность, которая является смыслообразующей в разработке прикладной части работы:

1. Подготовка к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР проходит в совместной деятельности преподавателя и студентов.

2. Цель, объединяющая группу, соответствует общей цели подготовки, в то же время каждое занятие имеет свою учебную цель и предмет деятельности. От того, как участники будут строить межличностные отношения и отношение к целям, мотивам и задачам совместной учебной деятельности, зависит результат подготовки.

3. Сегодня умение работать в команде приоритетно для профессионала. Совместная деятельность является основной в подготовке студентов, так

20

как умения работать совместно жизненно необходимы в АТР, где коллективизм (группизм) определяет форму существования общества.

Следующие позиции учёных обосновывают роль учебной группы в подготовке к межкультурному бизнес-взаимодействию в АТР:

1)точка зрения А.В. Петровского о совместной деятельности как системном основании межличностных отношений в группе – отношения каждого участника группы к целям, задачам, мотивам совместной деятельности и друг к другу преобразуются посредством этой деятельности, а реализация межличностных отношений в совместной деятельности является движущей силой развития социальной группы [7, с. 322];

2)мнение Т. Шибутани, признающего важность «сознательных волевых актов» в совместных действиях людей, которые «не только сознают свои собственные желания, но также делают выводы относительно возможных намерений соучастников» [138, с. 158];

3)взгляд А.Л. Журавлёва, соотносящего характеристики коллективного субъекта (отношения, общение, поведение, взаимодействие) и свойства совместной деятельности (целенаправленность, мотивированность, целостность, структурированность, согласованность, организованность, результативность) [23, с. 33].

Учебная группа должна выступить социальной моделью бизнессообщества региона. В зависимости от ситуации она играет роль социальной группы – команды, корпоративного сообщества, партнёрской компании. В совместной деятельности студенты решают проблемные профессиональные и социальные задачи, учатся добиваться цели и результата, зависящих от их участия и качеств, отношения к целям, мотивациям, слаженности действий и вклада каждого в совместную деятельность. Подготовка, происходящая в совместной деятельности по решению актуальных проблемных ситуаций, характерных для АТР, выступает своего рода репетицией к реальному взаимодействию в процессе ведения бизнеса в регионе. В психологии социальная сторона совместной практической деятельности выражается в общении человека, взаимодействии с обществом и окружающей средой на протяжении всей