3. «Страсти Христовы» («plastic people of the universe»)

Одно из самых популярных произведений чешского рока, созданное в середине 70-х годов, «Страсти Христовы» – композиция в равной мере экспериментальная и классическая: старый европейский жанр мистерий был распространен в Чехии в Средневековье и в эпоху барокко. Обратившись к старочешской традиции, «PLASTIC PEOPLE» включили рок в более широкий культурный контекст. С музыкальной точки зрения это произведение перешагнуло классические жанровые границы. «PLASTIC PEOPLE» создали некую рок-ораторию, апеллирующую к архаическим формам музыкального мышления.

Текстуальной основой композиции стали фрагменты Библии, оригинально обработанные Вратиславом Брабенцом. Песня делится на девять частей:

I. Эгзодус 1 атфа (чтение ветхозаветного отрывка о жертвоприношении агнца – прообраза жертвы Христа).

II.Или идти есть Господу (вступление, сообщение о жертве Христа и об экзистенциальной неуверенности человека).

III.Проповедь на горе (текст о восьми благословениях из проповеди Христа в Евангелии от Матфея).

IV.Нам не нужен царь (Христос перед Пилатом обвинен в измене).

V.Я чист от крови (Пилат умывает руки).

VI.Я грешил (пение Иуды о своем отвержении, его самоубийство).

VII.Троединая (Христос на кресте, глумление народа; здесь использованы также тексты третьей и четвертой частей).

VIII.Отче (пение Христа на кресте, воспоминание о крестном пути, его возглас на кресте:Eli, Eli, lama sabachtani – Псалом 22).

IX.Ночь темна (Христос в могиле – текст Павла Заичека).

Данная композиция не является эпическим произведением на евангельскую тему, представляя собой скорее мозаику: отдельные эпизоды из Библии, цитаты из нее, главные библейские персонажи и связанные со всем этим свободные ассоциации. Используя в качестве стержня элементы библейского сюжета, Брабенец создает оригинальную современную вариацию на классическую тему. Важную роль играют антитезы: так, Христос и его проповедь на гореконтрастирует скощунственным криком народа, а речи Пилата (чист я от крови этого) и Каиафы (нам не нужен царь этот) со словами Иуды –я грешил. В песню введены текст о жертвоприношении агнца к празднику Пейсах (Пасха по-еврейски) и еще одна ветхозаветная цитата –Eli, Eli, lama sabachtani, восклицание Иисуса перед смертью, ставшее основой для всей восьмой части композиции – «Отче». При этом оба фрагмента цитируются на иврите, как и в греческой редакции Евангелия, благодаря чему в исполнении «PLASTIC PEOPLE» соответствующие эпизоды песни обретают особую значимость. Примечательно, что Брабенец как бы сознательно избегает «приписывать» Христу свои собственные слова; он характеризует Иисуса только с помощью цитат из Библии, иногда немного видоизмененных.

В своей работе Брабенец использовал Кралический перевод Библии. Его язык упрощен и не очень разнообразен, хотя такие слова и выражения, как «смерть», «искупление», «кровь», «я изменил» еtc., ведут за собой достаточно богатый шлейф ассоциаций.

Последняя часть мистерии, «Ночь темна», написана Павлом Заичеком, и это единственный полностью оригинальный текст, в нем нет библейских цитат. Тело Христа лежит ночью в каменной могиле в саду, и данная картина становится у Заичека поводом для размышления о тайнах жизни и смерти, человеческого бытия.

«Страсти Христовы» были переломным событием в истории чешского рока, поскольку позволили включить его в чешский культурный контекст в целом.