book-2016-china_history-v9

4 тыс. человек. Нанкинская семинария, длительное время возглавлявшаяся Дин Гуансюнем, за годы реформ превратилась в крупнейшее протестантское учебное заведение КНР.

Китайские протестанты через свои организации развивали контакты с единоверцами из Европы, но преимущественно из США, Южной Кореи и Тайваня.

Православие в КНР

Православие в КНР в силу исторических причин не имело возможности развиваться по прописанным для официально признанных религий положениям и правилам. Оставаясь юридически неоформленной в единую структуру, Китайская Автономная Православная Церковь (КАПЦ) до настоящего времени остается группой не связанных между собой приходов и отдельных верующих в разных частях страны. Правительство КНР признает за православием статус религии национального меньшинства в районах компактного проживания людей русской национальности (элосыцзу), а именно: в Северо-Восточном Китае, Автономном районе Внутренняя Монголия и Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР).

После проведения 3-го пленума 11-го созыва в 1978 г. по всей стране началась работа по восстановлению религиозной сферы. Это касалось религий, создавших свои национальные структуры в 1950-е гг. Поэтому, когда в 1980 г. Госсоветом КНР был принят документ №188, санкционировавший восстановление прав собственности религиозных объединений и общин на ранее принадлежавшие им объекты недвижимости, Китайская Православная Церковь, лишенная своего институционального представления в правовом поле КНР, не смогла оформить свои имущественные права.

Уцелевшие в годы «культурной революции» священнослужители с разрешения властей начали восстанавливать религиозную жизнь в отдельных приходах. Правительство КНР в рамках политики по «исправлению ошибок культурной революции» стало выделять средства из бюджета на восстановление объектов религиозной деятельности. Это коснулось и нескольких зданий православных церквей. Так, в 1983 г. правительство СУАР признало Рождество и Пасху официальными праздниками элосыцзу, дни праздников были объявлены для них нерабочими. В 1984 г. управление по делам религий и национальностей г. Урумчи впервые устроило прием для элосыцзу по случаю празднования Пасхи.

ВХарбине в 1984 г. с официального разрешения властей были возобновлены богослужения в Покровском храме. Общине Харбина частично было возвращено церковное имущество. Настоятелем храма стал иерей Григорий Чжу Шипу.

ВУрумчи в 1986 г. было получено разрешение на строительство храма в честь свт. Николая. Работы были завершены к 1990 г., но богослужения в храме не проводились из-за отсутствия священнослужителей. По праздникам и в воскресные дни верующие, как правило, слушали немногочисленные имеющиеся у них записи православных богослужений и проповедей.

В1990 г. народное правительство автономного района Внутренняя Монголия признало Православие традиционно распространенной на территории района

Православный храм г. Шанхай

религией. В 1999 г. в качестве компенсации за разрушенные в годы «культурной революции» в Трехречье восемнадцать храмов и один монастырь Трехреченского благочиния Харбинской епархии КАПЦ в Лабдарине (Эргуна) на средства народного правительства округа Хулун-Буир был построен каменный храм. 30 августа 2009 г. он был освящен во имя святителя Иннокентия Иркутского. Освящение храма совершил проживавший в Шанхае старейший клирик КАПЦ Михаил Ван Цюаньшэн (ум. 2015). По причине отсутствия священника местные православные миряне также стали молиться в храме самостоятельно. Храм также стал функционировать в качестве музея.

В1997 г. в Харбине было восстановлено здание Софийского собора, ставшего символом города. В 2000 г. в Кульдже (Инин) Синьцзян-Уйгурского автономного района появилось здание храма Свт. Николая, который был освящен в 2003 г.

ВПекине разрушения православных храмов продолжались и в годы реформ.

В1986 г. территория православного кладбища в Пекине была преобразована в парк Цинняньху, а кладбищенский Серафимовский храм был снесен. Чуть позднее, в 1991 г. был разрушен старейший Сретенский монастырь, основанный еще в 1729 г.

C мая 1996 г. на территории Посольства РФ в КНР стали совершаться богослужения для российских граждан и иностранцев. Службы стали проходить в домовом храме начальников Российской духовной миссии в Китае во имя святителя Иннокентия Иркутского, более известном как «Красная Фанза».

В1986 г. делегация РПЦ посетила Пекин для участия в международном совете Всемирной конференции религий за мир. В 1993 г. митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (впоследствии – Патриарх Московский и всея Руси) впервые посетил Китай по приглашению Китайского христианского совета, позднее он приезжал с визитом в Китай в 2001, 2002 и 2006 гг. В 1994 г. Китай посетил епископ Дмитровский Иннокентий (впоследствии – митрополит Виленский и Литовский). Помимо этого предпринимались попытки согласовать

скитайскими властями натурализацию в Китае священника из России с китайскими корнями, но переговоры не увенчались успехом.

К 40-летнему юбилею дарования автономии Китайской Православной Церкви 7 февраля 1997 г. Священный Синод РПЦ постановил осуществлять попечение о пастве КАПЦ. Было принято решение о том, что до избрания Поместным Собором КАПЦ своего Предстоятеля каноническое попечение о приходах КНР будет осуществляться Патриархом Московским и всея Руси. Об этом решении Священного Синода и о проблемах Китайской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сообщил письмом Председателю КНР Цзян Цзэминю в апреле 1997 г.

Таким образом, РПЦ констатировала, что Китай является зоной пастырской ответственности для Русской Православной Церкви до момента восстановления в полноте иерархии КАПЦ. Китай – не территория миссии для Русской Православной Церкви, а каноническая территория автономной Церкви, жизнь которой регулируется канонами вселенского Православия, внутренними определениями КАПЦ и китайским национальным законодательством.

В2000 г. почил священник Григорий Чжу Шипу. Богослужения в Покровском храме Харбина прекратились на долгие годы. В Китае не осталось ни одного храма, где граждане КНР могли бы участвовать в богослужениях. В 2003 гг. скончался и о. Александр Ду Лифу, окормлявший общину албазинцев в Пекине. После кончины священников добиться разрешения на назначение их преемников не удалось.

Политическое руководство новой России уделяло внимание вопросам православия в КНР. Эти вопросы обсуждались во время визитов в Пекин Президента РФ В.В. Путина в октябре 2004 г., марте и июне 2006 г., а также во время пребывания в Москве Председателя КНР Ху Цзиньтао в июле 2005 г.

14 октября 2004 г. в Пекине Президентом РФ В.В. Путиным и Председателем КНР Ху Цзиньтао был принят План действий на 2005–2008 гг. по реализации положений Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между РФ и КНР (2001), предусматривавший в том числе развитие взаимодействия между Государственным управлением КНР по делам религий (ГУДР) и Советом по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ.

Виюле 2006 г. в рамках участия китайских религиозных лидеров во Всемирном саммите религиозных лидеров Москву с неофициальным визитом посетил начальник ГУДР Е Сяовэнь. В феврале 2009 г. состоялся официальный визит делегации ГУДР во главе с Е Сяовэнем в связи с интронизацией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Благодаря совместным усилиям ОВЦС МП и МИД РФ с китайской стороной было согласовано восстановление на территории российского посольства в

Пекине Успенского храма. Ремонтные работы были завершены в июне 2009 г. Успенский храм при посольстве РФ – единственное место в Пекине, где совершаются регулярные богослужения. У большинства китайцев нет возможности принимать в них участие.

Согласно ст. 27 «Положения о религиозной деятельности» 2005 г. религиозная деятельность может осуществляться религиозными служителями, утвержденными религиозными объединениями и поставленными на учет в отделах по делам религий народных правительств. Прохождение этой процедуры возможно только для граждан КНР. Благодаря совместным усилиям КНР и РФ решается проблема отсутствия священнослужителей с китайским гражданством, которые могли бы на законных основаниях совершать богослужения. В 2009 г. между Советом по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ и ГУДР было достигнуто решение о возможности обучения в семинариях РПЦ студентов из Китая. Это событие послужило толчком к возрождению института национального клира в Китае.

Православная община в Китае относительно невелика. По разным данным, она насчитывает от 2 до 15 тыс. верующих. Некоторые китайские исследователи (например, Тан Сяофэн) полагают, что православная традиция в Китае сохранилась только среди старшего поколения национального меньшинства элосыцзу. На практике же представители «русских китайцев» в большинстве своем воспринимают православие более как национальную традицию, нежели как религиозную веру.

Среди современных православных неофитов преобладают молодые представители интеллигенции национальности хань. К православию большинство из них пришли самостоятельно, путем поиска и изучения информации, поскольку на территории Китая практически не ведется православной миссионерской деятельности (в сравнении с протестантской и католической миссиями). Многие молодые верующие перешли в православие из других христианских конфессий и даже буддизма.

Важной особенностью православной общины является ее внутреннее единство, что позволяет легко создать соответствующую китайскому законодательству единую общенациональную церковную структуру. Благодаря программе сохранения особенностей культуры национальных меньшинств в местах компактного проживания людей, относящих себя к русским и православным, согласно законодательству, возможна регистрация православных храмов. На 2009 г. в Китае было зарегистрировано четыре православных храма – в Харбине, во Внутренней Монголии и два в СУАР. Все четыре прихода не имели священнослужителей и служили местом собрания людей, относящих себя к православным верующим.

Проблема отсутствия священнослужителей китайского гражданства является ключевой в процессе нормализации положения православия в Китае. Время от времени китайские власти после продолжительных согласований позволяют российским священнослужителям по большим праздникам совершать богослужения в Шанхае, Харбине и в Синьцзяне. В деле нормализации положения верующих в КНР китайская сторона, в целом, демонстрировала готовность не только к диалогу, но и к конкретным действиям.

комитета КНР как единственного законного представителя всего Китая. Тайваньская команда, которая с 1952 г. по 1976 г. на Олимпиадах выступала под флагом Китайской Республики, сохранила возможность участвовать в олимпийских соревнованиях в качестве представителя «Китайского Тайбэя». Запрещалось использовать флаг, гимн и другую официальную символику Тайваня. После восстановления в МОК, НОК КНР приобрел статус

самостоятельной организации (до «Тайцзицюань – хорошо!» этого функции НОК исполняла

ВКФС). Работу НОК Китая (КОК) возглавил руководитель Госкомспорта. В 1981 г. заместитель начальника Секретариата КОК Хэ Чжэньлян был избран членом МОК, что упрочило позиции страны в Олимпийском движении.

В1971 г. КНР была принята в ООН, однако не восстановила своих позиций в МОК и других международных федерациях, за исключением Международной федерации по настольному теннису, Международной хоккейной федерации и Международного союза конькобежного спорта.

В1972 г. вместо американца Э. Брендеджа МОК возглавил ирландец М. Килланин, который поддерживал членство КНР в МОК и выступал за решение тайваньского вопроса. Согласно Олимпийской хартии, Китай может представлять только один НОК. В сентябре 1977 г. и апреле 1978 г. президент М. Килланин и вице-президент Х.А. Самаранч поочередно посетили Пекин, чтобы обсудить вопрос Тайваня с руководством КНР.

1 января 1979 г. ПК ВСНП принял «Обращение к тайваньским соотечественникам»,

вкотором призвал весь китайский народ, включая тайваньскую администрацию, бороться за мирное объединение и восстановление культурного и научного обмена между берегами Тайваньского пролива. Это обращение создало условия для решения вопроса о восстановлении позиции КНР в МОК.

Вмарте 1979 г. представители КОК, приглашенные на заседание исполкома МОК, заявили о своей готовности провести переговоры с представителями Тайбэя. Президент М. Килланин объявил, что МОК признает ВКФС в качестве НОК Китая.

На 81-й сессии МОК в Монтевидео в 1979 г. представители КОК разъяснили позицию КНР по тайваньскому вопросу, подчеркнув, что Тайвань является частью Китая и ни одна спортивная организация на Тайване не имеет законного права представлять Китай в МОК. КНР признала право тайваньских спортивных организаций самостоятельно решать вопросы по развитию спорта на острове. Одновременно представители КОК подтвердили принципиальную позицию КНР по тайваньскому вопросу: в мире существует только один Китай, Тайвань является частью территории Китая, НОК КНР единственный законный представитель всех китайских атлетов.

КНР согласилась на то, чтобы Тайвань остался в рядах МОК как региональный представитель Китая без права использовать наименование «Китайская Республика», национальный гимн, флаг и любые иные символы Китайской Республики. В середине октября 1979 г. Международная федерация футбольных ассоциаций (ФИФА) приняла резолюцию о восстановлении членства КНР. Тайваньская футбольная организация сохранила членство в ФИФА под названием Футбольная ассоциация Китайского Тайбэя.

В конце октября 1979 г. на заседании исполкома МОК в Нагое (Япония) была принята резолюция, закрепляющая за КОК право представлять Китай на Олимпийских играх. Региональный олимпийский комитет на Тайване сохранил свое место в МОК под названием ОК Китайского Тайбэя. В поддержку этого решения проголосовали 62 члена МОК, 17 высказались против, 2 – воздержались. Так, КНР вернулась в олимпийскую семью.

Важность развития физкультуры и спорта как составной части строительства «четырех модернизаций», осуществления политики реформ и открытости стала лейтмотивом дискуссии на Всекитайском рабочем совещании по физкультуре и спорту (7 января 1980 г.). Руководитель Госкомспорта Ван Мэн назвал развитие СВД «политической задачей», поскольку успехи спортсменов и команд на Олимпийских играх служат повышению международного престижа страны

иконсолидации общества. Перед китайскими спортсменами поставили цель войти в «первую десятку» на Московской Олимпиаде-1980 и в первые шесть команд на Олимпиаде-1984 в Лос-Анджелесе.

Восстановление позиций в МОК позволило китайским атлетам вернуться на олимпийскую арену. 27 ноября 1979 г. председатель КОК Чжун Шитун официально заявил об участии КНР в Олимпийских играх в 1980 г. Три группы спортсменов и тренеров национальной сборной КНР проходили трехмесячную стажировку в СССР, США и ФРГ. 4-я зимняя Всекитайская спартакиада, которую рассматривали в качестве предолимпийского старта, проводилась в трех городах – Шанчжи, Урумчи и Пекине. В соревнованиях по 5 видам спорта и 60 дисциплинам участвовали 227 атлетов (12 сборных), включая 139 юниоров. В феврале 1980 г. 26 китайских спортсменов дебютировали на 13-х зимних Олимпийских играх в американском Лейк-Плэсиде, однако возвращения на главную сцену олимпийской борьбы в том году не произошло. КНР отказалась от участия в Московской Олимпиаде, присоединившись к политическому бойкоту, инициированному США в знак протеста против ввода советского военного контингента в Афганистан.

Поставленная Китаем цель до конца ХХ в. стать «могучей спортивной державой» обусловила новый подход к СВД. Лозунг Мао «Дружба – на первом месте, соревнование – на втором» в 1981 г. сменил другой: «Дружба важна, но нам нужны и победы». Острая конкуренция за медали на олимпийской арене предъявляла высокие требования к подготовке спортсменов и корректировке нормативных требований. В 1981 г. был восстановлен порядок регистрации спортивных рекордов, пересмотрены «Порядок присвоения квалификационных спортивных званий и разрядов» и «Порядок присвоения квалификационных категорий спортивных судей». Начиная с 1976 г., большое внимание уделялось развитию спортивной науки, техники и технологий. На первом после «культурной революции» Всекитайском совещании по вопросам спортивной науки

итехники (1977) был выдвинут проект «Плана научно-технического развития физкультуры и спорта в 1978–1985 гг.», утвержденный в мае 1978 г. Госсоветом КНР. После Всекитайского совещания по спортивной науке и технике 1980 г. было создано Китайское общество изучения спортивных наук, в которое вошли 184 ученых и специалиста, в 1984 г. число членов общества выросло до 5164 чел. Госкомспорт привлек 22 спортивных НИИ и научных центров к раз-

работке 27 проектов по подготовке юниоров по 10 ключевым видам спорта (легкая и тяжелая атлетика, плавание, спортивная гимнастика, футбол, баскетбол, волейбол, настольный теннис, стрельба и конькобежный спорт). С 1978 г. в КНР стали укреплять тренировочную базу спортивного резерва, представляющую собой трехступенчатую систему ДЮСШ – центральные спортивные школы-интернаты (школы высшего мастерства) – команды высшего эшелона (школы олимпийского резерва). Для повышения общеобразовательного уровня воспитанников спортивных школ и расширения возможностей трудоустройства спортсменов в 1981 г. были созданы профессиональные спортивные училища (ПСУ). В 1979 г. были выдвинуты новые требования к спортивной работе в начальных и средних школах, скорректирован порядок проведения соревнований, пересмотрен «государственный норматив физкультурно-спортивной подготовки».

Политика открытости позволила китайским атлетам интегрироваться в международное спортивное сообщество и заявить о себе. 8 сентября 1979 г. на 10-й Всемирной универсиаде в Мексике Чэнь Сяося стала чемпионкой по прыжкам в воду с 10-метровой вышки. Юная спортсменка завоевала для страны первую золотую медаль Всемирной универсиады. 3 ноября 1979 г. на 33-м Чемпионате мира по тяжелой атлетике китайские спортсмены завоевали 1 золотую, 1 серебряную и 2 бронзовые медали. На 20-м Чемпионате мира по спортивной гимнастике (декабрь 1979 г.) 15-летняя Ма Яньхун стала чемпионкой в упражнениях на брусьях (первая медаль китайских гимнасток на мировых первенствах). В 1982 г. на 9-х Азиатских играх в Нью-Дели Китай занял первое место по количеству выигранных золотых медалей (61 золотая, 51 серебряная, 41 бронзовая). В 1984 г. Олимпийский комитет Азии удовлетворил заявку Пекина на проведение 11-х Азиатских игр в 1990 г. В целом, за период 1981–1984 гг. китайские спортсмены приняли участие в 158 международных соревнованиях, завоевали более 710 золотых медалей, в том числе 77 золотых наград чемпионатов мира, побили 36 мировых рекордов.

Событием национального масштаба стала победа китайских волейболисток над японской командой в финале Кубка мира по волейболу в 1981 г. в Токио. Встречу впервые транслировали в прямом эфире, ее смотрел весь Китай. Тысячи ликующих людей вышли на улицы китайских городов праздновать национальный триумф. Золотая медаль стала символом победы Китая над историческим противником. В 1980-х гг. женская команда по волейболу пять раз подряд выигрывала мировое первенство.

К моменту 5-й Всекитайской спартакиады (1983 г.) реформы и политика открытости уже набрали обороты. Лейтмотивом церемонии открытия, как и в 1959 г., вновь стал символ весеннего возрождения – «Прекрасная здоровая весна». Впервые за всю историю проведения Всекитайской спартакиады организатором выступал не Пекин, а Шанхай. На церемонии открытия присутствовала представительная делегация МОК во главе с Х.А.Самаранчем. Поскольку после 1979 г. Олимпийские игры стали ориентиром для Всекитайских спартакиад, 20 из 22 видов программ были олимпийскими. На этой спартакиаде впервые проводились соревнования по дзюдо, хоккею на траве, художественной гим-

настике и парусному серфингу. Главным героем спартакиады стал 20-летний шанхайский прыгун в высоту Чжу Цзяньхуа, который дважды побил мировой рекорд. В программу спартакиады были включены показательные выступления по ушу. Организатором зимней спартакиады в 1983 г. выступал Харбин, в программу соревнований впервые включили биатлон.

После 1978 г. в КНР пробудился интерес к изучению ушу, проблематику боевых искусств обсуждали на научных конференциях, появились статьи, книги, журналы. С 1982 г. стали устраивать турниры по рукопашному бою – саньда. В 1974–1984 гг. были разработаны правила соревнований, отразившие попытки достичь компромисса между «государственным» и народным ушу, но основу соревнований все равно составляли искусственно созданные стили чан цюань, нань цюань (южный кулак) и тайцзицюань (на основе «стиля Яна»).

Знаменательным событием в судьбе боевых искусств стало 1-е Всекитайское совещание по вопросу развития ушу в Пекине (5 декабря 1982 г.), в котором принимали участие более 400 делегатов. После совещания ускорилось создание школ и ассоциаций ушу.

23-я Олимпиада в Лос-Анджелесе 1984 г. открыла новую страницу спортивной истории Китая. Президент МОК Х.А.Самаранч в 1982 г. специально приехал в Китай, чтобы встретиться с Дэн Сяопином и убедиться, что китайские атлеты будут участвовать в Олимпиаде. КНР впервые направила на игры столь большую делегацию (225 атлетов). В отсутствие сборных СССР и большинства стран социалистического лагеря, бойкотировавших игры, китайские спортсмены не только преодолели «нулевой» медальный барьер, но и завоевали 15 золотых наград, выйдя на 4-е место в неофициальном и на 6-е в общекомандном зачете (33 награды). Легкоатлет Чжу Цзяньхуа стал первым в истории Китая призером Олимпиады, выиграв бронзовую медаль. Первую в истории Китая золотую олимпийскую медаль получил спортсмен Сюй Хайфэн на соревнованиях по стрельбе. Китайские волейболистки также завоевали олимпийское золото.

Всередине 1980-х годов были восстановлены отношения между КНР и

СССР, руководство китайского спорта стало приглашать советских специалистов для чтения лекций и консультаций, а тренеров – для работы в спортивных организациях. Активно проводилась работа по переводу и изданию большого количества учебников и учебных пособий для тренеров, написанных восточноевропейскими и западными авторами.

В1985 г. в Китае была принята Олимпийская стратегия, разработанная Обществом по изучению стратегии развития спорта (Тиюй фачжань чжаньлюй яньцзюхуэй, создано в 1984 г.), которая окончательно утвердила приоритетное положение спорта высших достижений. В конце 1980-х гг. в структуру Госкомспорта входили 6 отделов по соревновательным видам спорта и всего один по массовому спорту. На спорт высших достижений выделялось 2/3 всего спортивного бюджета. С 1979 г. по 1985 г. число тренеров национальных сборных увеличилось с 2829 до 4926 человек. В 1986 г. число ключевых видов спорта (наиболее перспективных в плане медалей для КНР) увеличили до

16.Главный акцент был сделан на развитии олимпийских видов спорта, при

этом основные ресурсы направлялись на виды спорта, по которым разыгрывалось наибольшее количество медалей (легкая атлетика и плавание).

Важной частью олимпийской стратегии являлась подготовка перспективной спортивной смены. В основу системы пополнения спортивного резерва было положено привлечение к обучению на этапе начальной подготовки огромного количества детей. В 1986 г. в Китае действовали 3411 спортивных школ и средних школ со спортивным уклоном (270 тыс. учащихся), 300 из этих школ были «школами подготовки спортивного резерва» (аналог советских «школ олимпийского резерва»), в которых тренировались наиболее перспективные юные атлеты страны (около 30 тыс. учащихся). В 1984 г. более 84% от общего числа атлетов, выступавших на международных соревнованиях, вышли из стен таких школ. Главной «кузницей» спортивных талантов стала пекинская школа «Шичахай».

Всередине 1980-х гг. Госкомспорт вновь поднял вопрос о более активном участии вузов в подготовке спортивного резерва. Восстановленная система единого государственного экзамена создавала противоречие между развитием спорта высших достижений и китайской традицией отдавать предпочтение образованию как гаранту престижной работы и высокого социального статуса. Слабая подготовка выпускников спортивных школ по основным предметам не позволяла им конкурировать за место в вузе (лишь 10% выпускников средних школ имели шанс продолжить учебу в вузе), а отсутствие высшего образования мешало устроиться на хорошую работу после ухода из большого спорта. Чтобы склонить вузы к приему перспективных для Большого спорта абитуриентов, с 1982 г. Госкомспорт учредил Всекитайскую универсиаду, которую проводили регулярно раз в 4 года. Путем создания университетских команд высокого класса Госкомспорт планировал не только решить вопрос спортивного резерва, но

ипроблему будущего трудоустройства атлетов. Зимой 1987 г. Минобразования КНР разрешило 55 вузам создавать спортивные команды высокого класса, в которые набирали выпускников спортивных школ и бывших спортсменов элитных команд. Если прежде на экзаменах в вузы спортивным талантам только добавляли несколько баллов, то теперь их охотно принимали в вуз даже с неудовлетворительными результатами экзамена. Одновременно повысился «статус» уроков физического воспитания в средних школах. В 1988 г. Министерство образования КНР издало постановление, что школьникам, не сдавшим экзамен по физкультуре, не выдают диплом отличника.

Всоответствии с курсом на рыночные реформы Госкомспорт начал переходить к многоканальной системе финансирования. В 1984 г. в СЭЗ и 14 открытых приморских городах в качестве эксперимента выпустили билеты спортивной лотереи, в 1986 г. опыт распространили на всю страну.

Быстрый экономический рост в 1980-х гг. сделал возможным участие общества в развитии спортивного движения. «Зеленый свет» внебюджетному финансированию дали два документа – утвержденные Госсоветом «Предложения Госкомспорта КНР о дальнейшем создании новой ситуации в физкультуре и спорте» (21.10.1983) и «Уведомление ЦК КПК о дальнейшем развитии физкультуры и спорта» (05.10.1984). К 1985 г. в 26 провинциях, городах центрального подчинения и автономных районах появились спортивные команды