§4. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм. Сциентизм и антисциентизм в философии хх века.
С XIX в. с развитием науки и техники в философии и культуре обозначились две противоположные установки в понимании роли науки в жизни общества – сциентизм и антисциентизм.
Сциентизм - (от лат. scientia – знание, наука) – идейная позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и определяющем факторе ориентации человека в мире.
Антисциентизм (от греч. – против и лат. scientia – наука) – идейная позиция, состоящая в критической (вплоть до враждебной) оценке науки и ее роли в системе культуры и научного познания как фактора отношения человека к миру. Антисциентисты: экзистенциалисты, философы жизни,
К сциентизму причисляют позитивизм во всех своих трех проявлениях:
Классический позитивизм (от лат. positivus - положительный) - философское направление 30-40 гг. XIX в., подчеркивающее надежность и ценность положительного научного знания по сравнению с философией и иными формами духовной деятельности, отдающее предпочтение эмпирическим методам познания и указывающее на недостоверность и шаткость всех теоретических построений. Представители: О. Конт, Дж. Милль, Г. Спенсер.
Главные идеи:
1. Знание о мире должно основываться на эмпирическом наблюдении.
2. Философия должна исследовать факты, а не их причины (отвечать на вопрос «как», а не «почему»).
3. Философия должна отказаться от ценностного и оценочного подходов при исследовании.
Эмпириокритицизм - «критическое исследование опыта» (конец XIX – начало XX в.). Представители: Э. Мах, Р. Авенариус.
Главные идеи:
1. Кризис в физике - появление квантовой физики и нового рода объектов исследования (элементарных частиц) - привел к необходимости пересмотреть эмпирическую методологию научного познания.
2. Эмпириокритицисты критиковали сам опыт, наши ощущения, взаимосвязь субъекта и объекта познания, психического и физического (в самой науке это вылилось в постулирование принципа наблюдаемости – зависимости объекта познания от средств наблюдения и органов чувств).
Эмпириокритицизм не получил широкого распространения, так как отличался субъективным идеализмом.
Неопозитивизм есть продолжение позитивизма, но с существенными изменениями (20-30 гг. XX в.). Представители: М. Шлик, Р. Карнап, К. Поппер.
Главные идеи:
Философия – не теория, а деятельность, методология, она должна заниматься анализом языка, т.е. логикой современной науки. Ведь именно язык определяет картину мира.
Эталон науки – простая, логическая и легко проверяемая языковая формализованная система, состоящая из высказываний о мире (протокольных предложений) и их логических связок.
Эти высказывания можно проверить при помощи метода верификации –подтверждения теории фактами.
Наука есть описание фактов, все, что нельзя верифицировать, считается ненаучным (все традиционные проблемы философии – бытие, сознание).
П
остпозитивизм
- середина XX века.
Представители: Т. Кун, И. Лакатос, К.
Поппер, П. Фейерабенд.
Главные идеи:
1. Отход от анализа языка науки к анализу развития научного знания.
2. Сближение науки с миром человека, системой его идеалов, норм, ценностей (ценностей культуры). Прежде влияние социокультурных факторов на развитие науки отрицалось.
3. Раскрытие механизмов рождения нового знания: от традиций (парадигмы, главенствующего на данном этапе времени стиля мышления) к революции (концепция научных революций Т. Куна).
4. Метод фальсификации: теория должна не подтверждаться, а опровергаться фактом. Если теория опровергнута, значит, нужно отказаться от нее и создать новую (К. Поппер).