5.Продажа в рабство.

6.Конфискацией имущества (ст. 59 - 61)

7.Тюремное заключение

8.Правеж - уголовное телесное наказание, обычно избиение кнутом или батогами, с целью получения иска или штрафа.

Основными целями наказаний становятся устрашение народа и изоляция преступника. Для наказаний того времени стали характерны особая жестокость и неопределенность формулировки.

Судебник 1550 г. вводил две формы судебного процесса. Обвинительно-состязательная форма применялась по делам о мелких преступлениях и гражданским делам. Для этой формы судебного процесса характерны следующие положения: в суде велся протокол заседания, вызовы в суд осуществлялись спе­циальными грамотами, существовало понятие исковой дав­ности, судебные решения оформлялись «правой» грамотой.

В качестве доказательств выступали: собственное призна­ние, присяга, свидетельские показания, письменные докумен­ты (грамоты, договоры и т. п.).

Развивается система обжалования судебных решений. Ре­шения местных судов можно было обжаловать в приказы, Бо­ярскую думу или великому князю.

За подачу иска в суд, получение судебного решения, ро­зыск ответчика и т. д. Судебником устанавливались высокие судебные пошлины, вследствие этого для низших слоев насе­ления обращение в суд было малодоступным делом.

Вторая форма судебного процесса — розыскная. Розыск применялся по государственным и другим тяжким преступлениям, по делам «лихих людей». Дело начиналось по иници­ативе государственного органа или должностного лица. Главными доказательствами были поимка с поличным, обыск и собственное признание, для получения которого могла при­меняться пытка. Судоговорение не велось, основными фор­мами розыскного процесса были допросы, очные ставки и пытки.

Впервые было введено положение о том, что. закон не имеет обратной силы.

32) Церковное право 15-18 веков.

До принятия Соборного Уложения 1649 г. все дела, относящиеся к ним, рассматривались на основании канонического права и в цер ковном суде. Под эту же юрисдикцию подпадали дела о преступле ниях против нравственности, бракоразводные дела, субъектами которых могли быть представители любых социальных групп.

Власть патриарха опиралась на подчиненных церковным ор ганизациям людей, особый статус монастырей, являвшихся крупными землевладельцами, на участие представителей церкви в деятельности представительных органах власти и управления. Церковные приказы, ведавшие вопросами управления церков ным хозяйством и людьми, составляли бюрократическую основу этой власти. Церковь в своей деятельности опиралась на целую систему норм церковного права, содержащихся в Кормчей книге, Право судье митрополичьем и Стоглаве (сборнике постановлений цер ковного Собора 1551 г.). Семейное право в XV—XVI вв. в значительной мере основы валось на нормах обычного права и подвергалось сильному воз действию канонического (церковного) права. Юридические по следствия мог иметь только церковный брак. Для его заключения требовалось согласие родителей, а для крепостных согласие их хозяев. Стоглав определял брачный возраст: для мужчин — 15 лет, а для женщин 12 лет. «Домострой» (свод этических правил и обы чаев) и Стоглав закрепляли власть мужа над женой и отца над детьми. Устанавливалась общность имущества супругов, но закон запрещал мужу распоряжаться приданым жены без ее согласия. Влияние обычая сказывалось на такой особенности имуществен ных отношений супругов, как семейная общность имущества. При этом общее право супругов распространялось на имущество, предназначенное на общие цели семьи, а также на имущество, со вместно приобретенное супругами в браке. Независимо от источ ника (принесенное супругами в семью или совместно нажитое в браке) семейное имущество подлежало сохранению и последую щей передаче детямнаследникам. Имущество, ранее принадлежавшее одному из супругов, буду чи включенным в комплекс семейного имущества, меняло свой характер и становилось общим. В интересах общего семейного бюджета, чтобы гарантировать сохранность приданого, прине сенного женой, муж вносил своеобразный залог — «вено», обе спечивая его третьей частью своего имущества. После смерти мужа вдова владела веновым имуществом до тех пор, пока наслед ники мужа не выплачивали ей стоимость приданого.

Преступления против церкви до середины XVII в. состав ляли сферу церковной юрисдикции. Наиболее тяжкие религи озные преступления подвергались двойной каре: со стороны государственных и церковных инстанций. Еретиков стегали по постановлению церковных органов, но силами государственной исполнительной власти (разбойный, сыскной приказы). К ре лигиозным преступлениям относились такие деяния как «ересь» и сожительство с иноверцем или лицом, отлученным от церкви, церковное кощунство в виде нарушения благолепия церковной службы, языческие моления, употребление в пищу «отречено го» мяса (конина или медвежатина), избиение родителей деть ми, внебрачное сожительство и кровосмешение, а также поло вые связи между духовными родственниками (крестный отец и крестная дочь), невыполнение женихом брачного договора, са мовольное сложение с себя монашеского сана (человек, это сде лавший, именовался «расстрига») и непотребное поведение мо нашествующих и представителей белого духовенства (пьянство и блуд). С середины XVI в. церковные органы своими предписаниями запрещают светские развлечения, скоморошество, азартные игры, волхование, чернокнижие и т. п. Церковное право предусматри вало собственную систему наказаний: отлучение от церкви, нало жение покаяния (епитимья), заточение в монастырь и др.