7. Власть и ее виды. Особ-ти гос. Власти.

Власть – это средство функц-ия любой соц. общности, проявляющееся как отношение подчинения входящих в это сообщество лиц единой руководящей в нём воле. Власть – это соответствующее хар-ру и уровню общественной жизни средство функц-ия всякой соц. общности, заключ-ся в отношении подчинения воли отдельных лиц и их объединений руководящей в данном сообществе воле.

Власть придаёт обществу целостность, управл-ть, служит важнейшим фактом организованности, порядка; это системообразующий элемент, обеспечивающий социальную жизнеспособность. Под воздействием власти обществ. отношения становятся целенаправленными, приобретают хар-р управл-х и контролируемых связей, а совместная жизнь людей делается организованной и упорядоченной.

Власть – это способность и реальная возможность подчинить своей воле поведение других людей.

Виды власти: - родовая (власть рода, племени, общины); - церковная; - политическая (государственная); - экономическая; - преступная; - родительская; - различных общественных объединений.

Общ. черты всех видов власти: 1. организ-сть, навязывание воли, господство-подчинение, 2. наличие структуры и ф-ий, 3. детерминир-ть конкретными историч. условиями.

Гос-я власть – это особая разновидность общественной власти, которая или осуществляется непосредственно самим государством, или делегирована или санкционирована им, т. е. проводится от его имени, по его уполномочию и при его поддержке.

Согласно одной точке зрения, гос-я власть - более узкая категория, чем политическая власть, т. к. полит-я власть осущ-ся не только гос-вом, но др. звеньями полит-й с-мы общ-ва: органами местного самоупр-я, партиями, полит-ми движениями, общественными организациями и т.п. Вместе с тем если гос-я власть выступает от имени всего общ-ва, то политческая зачастую от к-либо его части или социальной группы. В отличие от полит-й власти гос-я имеет три основные ветви – законодат-ю, исполнит-ю и судебную (ст. 10 К РФ).

Согласно др-й точке зрения эти два понятия тождественны, т.к. полит-я власть исходит от гос-ва и реализ-ся не иначе как при его (прямом или косвенном) участии, разрешении и проч.

Гос-я власть – это публично-политическое отношение гос-ва и подчинение между субъектами, опирающееся на гос. принуждение. Она осущ-ет ф-цию, связанную с руководством, управлением и координацией волевых действий людей.

Гос-я власть: - распространяется на всё общ-во; - носит публично-полит. хар-р (призвана выполнять обществ-е ф-ции; решать общие дела); - опирается на гос-е принуждение; осущ-ся спец-ми лицами; устанавливает с-му налогов; - организует население по территор. признаку; - хар-ся легитимностью и легальностью (легальность – это юр-е обоснование власти, её соответствие прав. нормам; легитимность – это доверие и оправдание власти, её нравствен. хар-ка).

8. Типология гос-в: формац. И цивилиз. Подходы.

ФОРМАЦИОННАЯ ТИПОЛОГИЯ ГОС-В

Формац. подход восходит к Маркс.-Ленинск. теории. Суть: выяснение типа гос-ва основ-ся на понимании истории как естественно-исторического процесса смены общественно-эк. формаций (ОЭФ), каждой из к-ых соотв. опред. тип гос-ва. Тип гос-ва – конкретизация его эк. основы, классов. сущ-ти и соц. назначения.

ОЭФ – общ-во взятое на опред. ступени эк. развития в совок-ти эк. базиса и полит. надстройки. Гос. и право – надстройки над эк. базисом.

Эк. базис – совок-ть произфодственных отнош-ий, в основе к-х лежит форма собств-ти на ср-ва пр-ва. Базис обуславл. надстройку.

Способ пр-ва – совок-ть производит. сил (квалиф., профес-зм, орудия и ср-ва пр-ва) и производствен. отнош-ий (отнош-ия собств-ти).

5 ОЭФ: 1. первоб.-общин. строй; 2. рабовлад. общ-во, 3. феод. строй; 4. капитализм/бурж.; 5. коммунистич. а) социализм (низш. фаза), б) коммунизм (высш. ступень).

4 историч. типа гос-ва: 1. рабовлад., 2. феод., 3. бурж., 4. социалит. 1-3 – эксплуататорск. тип гос-в.

В соврем. науке не отказ. от формац. подхода: 1. гос-во азиатск. типа, 2. рабовлад., 3. феод., 4. капиталистич.

6 ОЭФ (Гафуров): 1. первоб.-общин., 2. азиатск., 3. рабовлад., 4. феод., 5. бурж., 6. коммунистич.

Кажд. след. этап не всегда более прогрессивен, чем предыдущий.

Достоинства формац. подхода – хронологич. порядок. Но с точки зрения этого подхода, США и ЯП. относятся к од. ОЭФ (бурж.).

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ТИПОЛОГИЯ ГОС-В

Цивилизация – состояние общ-ва, хар-ся общностью культуры, обычаев, науки. Разные ц-ии м сущ. в од. и то же время, а не одна после др. При этом подходе отождествл-ся понятия гос-ва и общ-ва.

Гафуров.

3 части истор. развития: 1. архаич. (первоб.-общин.), 2. эк. (азиат., рабовлад., феод., бурж. формации).

В архаич. общ-ве нет производств. отнош-ий и поизводит. сил, нет разделения труда, нет частн. собств-ти. Власть сущ. (самоупр-ие), а гос-ва нет. Власть не им. ни силы, ни воли, ни интереса. Соц. структура однородна, не сущ. классов. Нет сист. норм, регуляции отношений меж. людьми.

Эк. этап: возник пр-во -> производит. силы и поизводств. отнош-ие. Пр-во перераст. в товарн. пр-во из пр-ва прод-ии для собствен. польз-ия. Частн. собств-ть на орудия и ср-ва пр-ва. Раздел. труда. Раскол общ-ва на классы. Сущ. гос-во. Идеологич. сфера: религия, наука, философия, право раб. на господ. класс. Типы гос-в:

Азиатск. тип – восточн. деспотия – гос. собст-ть на орудия и ср-ва пр-ва, нет частн. собств-ти.

№ 8. Рабовлад. – есть частн. собсч-ть, но только у рабовлад-ев. раб не производит товар, только продукт. Раб и крепостной – не субъекты права.

Феод. – есть частн. собств-ть

Бурж. – есть частн. собст-ть. Появл-ся закон стоимости.

Постэк. этап: повторение 1-го этапа, но на более высок. уровне. Нет частн. собчтв-ти, нет товарн. пр-ва, нет раздел-ия труда. Соц. рав-во, нет классов. Нет гос-ва (в полит. знач-ии), оно заним-ся только соц. делами. Идеология – атмосфера всеобщ. поддержки.

Типы: 1. неолитич. цивилизац. револ., 2. промышл. револ. -> индустриал. общ-во - > индустр. гос-во, 3. научно-технич. револ. -> постиндустр. общ-во (общ-во потребления), 4. информац. револ.

М. б. оч.много критериев: по религ., по обыч., по языку.

Существует 2 осн. направл. в этом подходе. 1. Это технологическое направление: тип гос-ва связывается с той стадией НТП и жизненного уровня населения, опред-го потреблением и оказанием услуг, которой соответствует данное гос-во.

2. Тойнби сформулировал концепцию цивилизации - замкнутое локальное состояние общества, отличающееся общностью редигиозных, психологических, культурных, географических и др. признаков. В соответствии с ним он выделяет в мировой истории более 20 цивилизаций, не связанных между собой какими-либо общими закономерностями развития, а существующих подобно ветвям дерева рядом др. с др.