2. Тгп в системе общественных и юр. Наук.

ТГП им. внутр. связи (с отраслев. юр. науками) и внеш. связи (с др. науками: эк. теория, политология, социол-ия, филос-я, кибернетика).

Система юр. наук: 1. Историкотеоретические юр. науки (ТГП; История гос. и права; История политичю и правовых учений); 2. Отраслевые юр. науки (Конст. право; Админ. право; Фин. право; . Уг. право; Семейное право; Гражд. право; Труд. право; Эколог. право и др) 3. Межотраслев. юр. науки: (Криминология; Правоохр. органы; Прокурорский надзор; Орг-ия правосудия; Право социального обеспечения и др.); 4. Науки изучающие зарубеж. гос. и право (Римское право; Конст. право з.с.; Междун. публичное право; Междун. частное право); 5. Прикладные (спец.) юр. науки (Кримин-ка; Суд. медицина; Суд. психиатрия; Юр. психология; Правовая статистика).

ТГП – методологич. наука в отнош. др. юр. дисциплин, она снабж. эти науки основ. определениями. Др. науки – методологич. для ТГП.

Все отраслев. юр. науки руководств-ся разаработ-ми ТГП полож-ми о сущ-ти, типах, форме и ф-ях гос-ва и права. ТГП опир-ся на конкрет. материал др. юр. наук, используя и обобщая их данные и выводы по общезначимым для юриспруд-и вопросам.

ТГП органически взаимосвязана не только со всеми отраслями правоведения, но и со многими гуманитарными науками:

- с историей, изучающей прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии.

- с диалектико-материалистической философией — наукой о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, особенно историч. материализ­мом, представляющим собой распространение законов и приемов ма­териалистич. диалектики на познание общества.

- с экономической наукой, т.к. ТГП – надстройка над экономикой. Опираясь на положения и выводы эк. мысли, к-я изучает производственные отношения и эк. законы, регулирующие развитие исторически сменяю­щих друг друга социально-экономических формаций, ТГП исходит из предпосылки, что государство и право — важ­ные неотъемлемые части надстройки над экономическим базисом об­щества, рассматривает все государственно-правовые явления в органи­ческой связи с экономическими условиями жизни людей, раскрывает их активное обратное воздействие на экономику.

- с поли­тологией, изучающей политику и политические системы современного мира. В свою очередь, политология использует положения и выводы тео­рии государства и права по вопросам понимания политической власти и государства, функций и механизма государства, форм государствен­ного правления и национально-государственного устройства, полити­ческого режима, законности и правопорядка и т.д.

3. Первобыт. Общ-во: орг-ция власти и соц. Регуляторы.

Сферы жизни: эк, полит-ка, соц. структура, дух.сфера

Современная наука выделяет 2 этапа в развитии первобытного общества: этап присваивающей экономики и этап производящей экономики. Между ними лежал важный рубеж неолитической революции, когда произошли серьезные изменения мегафауны и постепенно исчезли многие животные и растения, которые человек употреблял в пищу. На этой теории человека основана современная теория происхождения гос-ва, названная потестарной (держится на авторитете). На ранних стадиях существования человечества семья была полигамна. Формой социальной организации первоб. общ. была родовая община, т.е. объединение людей по кровному родству и по ведению общего хоз-ва. Родовая община представляла собой личный, а не территориальный союз людей. Возглавлялась она авторитетными, мудрыми, опытными добытчиками пищи, знатоками обычаев, ритуалов – т.е лидерами. Особенностью первобытной общины была строго фиксированная система половозрастного разделения труд, т.е. распределения функций по жизнеобеспечению общины между ее членами. Постепенно на смену групповому браку пришел парный брак и запрет кровосмешения. Управление в общине на первом этапе строилось на началах естественного самоуправления, что соответствовало уровню развития человека – доклассовое общ-во.

В общине существовали следующие институты власти: Лидер, совет старейшин, общее собрание всех взрослых членов общины решавшие наиболее важные вопросы ее жизни.

Гос-ва и права не было. Власть носила общественный характер, т.к. исходила от общины, кот. формировала органы самоуправления. Власть лидера не была наследств-ой, он избирался советом старейшин или общим собранием общины и наряду с другими членами общины участвовал в производственной работе, не имея льгот.

Таким образом, для власти перв. общ. на этапе присваивающей экономики характерны след. особенности: 1) верховная власть принадлежала общему собранию членов общины 2) внутри общины не было аппарата, осущ-го управление на профессиональной основе 3) власть основывалась на авторитете и на личных качествах лидеров 4) внутри общины отсутствовали к-л имуществ. различия, поэтому установилось фактическое равенство, единство потребностей и интересов. Главные черты власти – выборность, сменяемость, срочность полномочий, отсутствие привилегий, обществен. хар-р.

Мононормы – соц. нормы первобыт. общ-ва, т.е. не сущ. расчленения меж. правилами поведения. Они выражали главный интерес людей того общества — выжить. Они соблюдались добровольно, но если не соблюдались – то такого чел-ка м. выгнать из племени.

Социальные нормы, существовавшие в догос. период:

1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от норм несоциальных — технических, физиологических и других, № 3. которые регулировали и регулируют отношения человека к природным, материальным объектам, орудиям труда и т.п.

2) реализовались гл. образом в виде обычаев (т.е. исторически, уложившихся правил поведения, вошедших в привычку в рез-те многократного применения в течение длительного времени);

3) существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения;

4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответ. мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);

5) имели в кач-ве ведущего способа регулир-ия запрет (систему табу) как самый простой и элементарный прием воздействия;

6) были продиктованы естественно-природной основой присваивающего общ-ва, в к-м и человек являлся частью природы;

7) выражали интересы всех членов рода и племени;

8) зарождались нормы первобыт. морали – смелость…

9) религиозн. нормы – шаманство, язычество…