4. Назвіть відомі Вам давньогрецькі філософські школи та напрямки.

Предфилософская традиция (VIII—VII вв. до н. э.)

Акусилай · Гомер · Гесиод · Лин · Мусей · Орфей · Ферекид · Эпименид

Софисты

Старшие софисты (Горгий · Протагор · Тисий · Антифонт · Продик · Гиппий Элидский · Ксениад)

Младшие софисты (Фрасимах · Калликл · Критий · Ликофрон · Алкидам

Натурфилософия (VII—V вв. до н. э.)

Милетская школа (Фалес · Анаксимандр · Анаксимен)

Пифагорейцы (Пифагор · Алкмеон Кротонский · Архит · Тимей Локрский · Филолай) · Элеаты (Ксенофан · Парменид · Зенон Элейский · Мелисс)

Школа Гераклита (Гераклит · Кратил)

Школа Анаксагора (Анаксагор · Архелай · Метродор Лампсакский)

Атомисты (Левкипп · Демокрит · Метродор Хиосский)

Вне школ (Эмпедокл · Диоген Аполлонийский)

Классический период (V—IV вв. до н. э.)

Сократ

Платоники (Платон · Спевсипп · Ксенократ из Халкидона · Полемон · Крантор · Кратет Афинский · Клеарх)

Мегарская школа (Евклид из Мегары · Стильпон · Диодор Крон · Евбулид · Клиномах)

Киники (Антисфен · Диоген Синопский)

Киренаики · (Аристипп · Арета Киренская · Аристипп, сын Ареты · Феодор-Атеист · Гегесий · Аникерид · Эвгемер)

Элидо-Эретрийская школа · (Федон из Элиды · Плистен из Элиды · Менедем)

Другие сократики (Главкон из Афин · Кебет · Критон · Симмий · Симон-кожевник · Эсхин)

Перипатетики (Аристотель · Теофраст · Эвдем Родосский · Стратон · Аристоксен · Дикеарх · Клеарх)

1-й этап – ранняя классика (7-5 вв. до н.э). Первые М учения возникли в Милете, крупнейшем городе Др.Гр. Представителями милетской школы были Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Они признавали все природные явления материальными и видели их основу в естественном «начале»: Ф – вода; А – беспредельную, неопределенную материю апейрон (частица); А – воздух. Все изменения в природе объясняются вечным движением материальных «начал», их бесконечным превращением. Боги не принимают участия в возникновении, развитии и уничтожении мира. Дальнейшее развитие М Ф получила в учение Гераклита Эфесского. Мир не создан Богом, но всегда существовал и будет существовать. В его основе лежит единое «начало» - огонь. Все в мира развивается благодаря возгоранию и угасанию огня.. Возникает стихийно-диалектич. подход к действительности – все изменяется, движется. Против М взглядов в рамках Мил. школы выступали пифагорейцы, Пифагор, проповедующие И идеи. В основе мира лежит число. Мир – это гармоническая система чисел и их отношения. Сторонниками религиозного учения о бессмертии души и о переселении души в тела людей и животных. Позже в 6-5 вв. до н.э. центром Ф стала Элея. Представители Элейской школы – Парменид, Зенон. Появляется категория бытия и ставится вопрос о соотношении бытия и мышления. Бытие можно познать только разумом, чувствам же бытие недоступно. Утверждается тождество бытия и мышления. Результат мышления – знания. Бытие неизменно, неподвижно. Возникает первая школа метафизики. В 5 в. до н.э. возникает новая форма М – атомистический М. Представители Левкипп, Демокрит. Мира состоит из атомов - простая, неделимая, находящаяся в постоянном движении частица и пустоты. Душа тоже состоит из атомов, но более мелких и тонких. 2-й этап – высокая классика (5-2вв.до н.э.). Появление софистов – платные учителя мудрости, обучали красноречию и умению вести спор. Создали науку о слове, заложили основу логики. Их внимание перенесено с проблем Космоса и природы на проблемы человека, общества, знания. Истина у каждого своя, как кажется так оно и есть. Софисты подвергались критике «Софистика – мнимая мудрость, а не действительная». Наиболее страстным критиком стал Сократ, который со своим учеником Платоном были наиболее крупными идеалистами Др.Гр., создавшие систему объективного идеализма. Природа – внешний мир – непознаваем, а познать можно только душу человека. Источником истинных знаний является сам человек, т.к. душа человека переходя из одного тела в другое, накапливает опыт, который может быть использован в дальнейшей жизни. Дал классификацию формам правления, на первое место ставил аристократию. Основной принцип «познай себя сам». Его ученик Платон создал учение об идеях: мир идей первичен, мир вещей вторичен. Выступал как диалектик – идеи находятся в постоянном движении и развитии. Создал учение об идеальном государстве, которым должны управлять мудрецы – философы. Утопия. Аристотель отказался от объективного идеализма и приближался к материализму. Мир материален и постоянно находится в движении, но материя неподвижна. Форма придает материи смысл и содержание. Форма всех форм – Бог. Впервые создал логику как науку о законах мышления. 3-й этап – поздняя классика (5-1вв. до н.э.). Возникает эллинистическая Ф материализма: течения:1) Родоначальником скептицизма стал Пиррон. Создал истинную философскую систему невозможно, т.к. знания относительны (скептис- сомнения); 2) Эпикуреизм (Эпикур). Сторонник атомизма. Мир материален, развивается по определенным законам и все в нем предсказуемо. Главная задача Ф – создание этики – учения о поведении человека, приводящем к счастью, цель жизни – наслаждения. Стоицизм (Марк Аврелий, Антоний, Сенека). Человек в существующем мире полностью зависит от судьбы. Его задача – выработать систему поведения и нравственности, которая будет определять достойную жизнь человека. На развитие древнерим. Ф оказали большое влияние взгляды философов Др.Гр. Лукреций Кар поддерживал атомистический материализм Эпикура (эпикуреизм). Цель Ф защита человека от страха, который возникает т.к. человек не знает своего положения в мире. Страх может быть побежден просвещение, знанием, Ф, которая покажет, что боги не могут вмешиваться в жизнь человека и загробной жизни не существует. Философом–идеалистом был Плотин – основатель школы неоплатонизма. Придал стройность Ф системе Платона. Окружающий мир – это движение от первоначального божест. бытия через ряд звеньев (ум, мировая душа, души отдельных людей) до небытия или материи, а также обратное движение человеческой души к Богу. Разум побуждает человека к самоорганизации и достижению совершенства.