- •Додаткові питання для складання кандидатського іспиту з філософії
- •Філософсько-антропологічна проблема у хх столітті.
- •Що Ви можете розповісти про діалектику Геракліта.
- •Еволюційна теорія та структуралістський підхід як концепції розвитку.
- •Назвіть відомі Вам давньогрецькі філософські школи та напрямки.
- •Теоцентризм і антропоцентризм в історії філософії.
- •Що таке пантеїзм? Назвіть філософів-пантеїстів.
- •Індуктивний метод ф. Бекона і дедуктивний метод р. Декарта.
- •Утопічні концепції епохи Відродження.
- •Поняття субстанції у поглядах р. Декарта, б. Спінози, г. Лейбніца.
- •Чому філософію і. Канта називають агностицизмом?
- •Поняття Абсолютної Ідеї в філософії Гегеля.
- •Категоричний імператив і. Канта.
- •Форми наукового пізнання.
- •Чи може наука бути "сама-собі" філософією?
- •Чим відрізняється поняття практики в марксизмі і прагматизмі?
- •Емпіриокритицизм е. Маха та р. Авенаріуса.
- •Що таке „метод”, „методологія”, „наукове пізнання”?
- •Розквіт метафізичного стилю мислення.
- •Розкрийте співвідношення техніки і науки.
- •Біологічне і соціальне в людині.
- •Чи можливе пізнання світу? Аргументуйте відповідь.
- •Сутнісні ознаки людської свідомості і її принципова відмінність від "інтелекту" тварин.
- •Розкрийте зміст понять "буття" і "свідомість".
- •Чим відрізняється наукове пізнання від звичайного.
- •Предмет філософії.
- •Функції філософії.
- •Що таке "онтологія" і "гносеологія"?
- •Людина в філософії марксизму.
- •Світогляд, його структура, зміст і типи.
- •Філософія і релігія.
- •Язик науки і філософії.
- •Нове розуміння буття людини в європейському ірраціоналізмі.
- •Поняття закону, види законів.
- •Що таке агностицизм? Ваше відношення до концепції д. Юма і і. Канта.
- •Соціологічні ідеї о. Конта, їх значення.
- •Основні діалектичні категорії.
- •Феноменологія е. Гусерля.
- •В чому різниця між "чуттєве і раціональне" і "емпіричне і теоретичне" пізнання?
- •Роль інтуїції у процесі пізнання.
- •Чому практика відіграє роль критерію істини?
- •Що значить конкретність істини?
- •Особливості пізнання у соціальній сфері.
- •Основні форми чуттєвого і раціонального пізнання.
- •Істина як процес.
- •Які є методологічні принципи вивчення суспільства?
- •Чим відрізняється розуміння цивілізації м. Данілевським, о. Шпенглером і а. Тойнбі від її сучасного розуміння?
- •Які нові технології нагляду та примусу мають місце в інформаційному суспільстві?
- •Сутність глобальних проблем сучасності.
- •Чому життя людини і суспільства регулюються цінностями і нормативністю, як вони пов’язані з духовністю?
- •Діяльність людини та екологічні проблеми.
-
В чому різниця між "чуттєве і раціональне" і "емпіричне і теоретичне" пізнання?
Диалектический путь познания мира - познаваемость от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике:
-
Чувственное познание: знание о явлении.
Формы чувственного познания:
-
Ощущения
-
Восприятие
-
представление
-
Логическое мышление: знание о сущности
Формы логическою мышления::
-
понятие;
-
суждение;
-
умозаключение.
Ощущение - субъективный обра:з объективного мира.
Восприятие - целостный образ предмета.
Представление- зафиксированный в памяти целостный образ.
Понятие - мысль, выраженная с помощью слова, где присутствует общее.
Суждение - что-то утверждается или что-то отрицается.
Умозаключение делается из нескольких суждений. Применяется индукция от частнтного к общему и дедукция от общего к частному.
Научное познание – процесс получения научной истины – знание, которое проверяемое, раскрывает сущностные закономерности.
Научное познание становится возможным к 16 в, когда преодолеваются два главных недостатка: несистематичность знаний и обобщаемость отдельных знаний с помощью умозрительных, общих представлений и мире. Галлилей сформулировал эксперимент, а Ньютон в 17 в обобщил и создал научную картину мира (механическую картину мира). В 19 в была сформулирована электродинамическая картина мира, а в конце 19 – начале 20 в. – квантово-полевая картина мира.
В структуру научного познания входят два уровня:
-
Эмпирический;
-
Теоретический.
В последнее время стали рассматривать еще один уровень – архетипический.
На эмпирическом уровне – знание о явлении, на теоретическом – знание о сущности.
На эмпирическом уровне происходит сбор фактов, формирование первоначальной системы знания, заключение предварительных выводов. На эмпирическом уровне используютследующие методы (метод-путь познания):
-
наблюдение;
-
эксперимент;
-
измерение;
-
сравнение.
На теоретическом уровне используют следующие методы:
-
историческое и логическое;
-
анализ и синтез;
-
индукция и дедукция;
-
абстрагирование и идеализация;
-
математический метод;
-
гипотезы;
-
мысленный эксперимент.
Общее между эмпирическим и теоретическим то, что это две ступени единого процесса познания.
Различия:
-
на эмпирическом уровне ориентация на знание о явлениях, на теоретическом уровне раскрываются причинные и сущностные связи между явлениями;
-
На эмпирическом уровне – описание явления, на теоретическом – объяснение явления;
-
По методам и формам;
-
На эмпирическом уровнедоминирует чувственное, на теоретическом – логическое;
-
Только на теоретическом уровне можно говорить о прогнозтическом уровне науки и философии.
Архетипический метод разрабатывает принципы, которые регламентируют научную деятельность ученого.
-
Роль інтуїції у процесі пізнання.
Способность непосредственного усмотрения истины, минуя промежуточные ступени логического обоснования вывода, ведущего к ней, называют интуицией.
Интуицию порой трактовали как нечто таинственное и чуть ли не сверхъестественное. И хотя механизмы интуиции до настоящего времени изучены недостаточно, однако ее научный анализ требует лишить это явление ореола таинственности.
Роль интуиции в творческом процессе трудно переоценить. Об этом свидетельствуют мнения выдающихся ученых. Так, А. Эйнштейн утверждал, что подлинной ценностью является в сущности только интуиция. В свою очередь другой великий физик Луи де Бройль писал: "Таким образом человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания путем внезапных опасных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от тяжелых оков строгого рассуждения".
- Прежде всего интуиция, как уже отмечено выше, функция основательного овладения предметом. Яблоко должно было упасть именно на голову Ньютона, чтобы этот факт (если он был) привел к великому открытию.
- Второй момент: интуиция, как правило, связана с длительной предварительной работой над проблемой, часто она имеет место тогда, когда, казалось бы, все логические резервы поиска исчерпаны.
- Третье: по-видимому, в механизме интуиции немалую роль играет бессознательное, на уровне которого, так сказать, "застревают" отдельные звенья логической цепи.
- Четвертое: определенную роль в интуитивном прорыве играет наличие "подсказки". Так, наблюдение паутины между ветками дало толчок для рождения идеи подвесного моста.
В философии интуитивный путь познания отстаивается иррационалистами. О них см. вопрос 42.
