16. Емпіриокритицизм е. Маха та р. Авенаріуса.

Второй позитивизм Основная идея махизма – в основе философии должен лежать критический опыт (в связи с этим данное направ ление имеет и еще одно название – эмпириокритицизм).Все предметы, явления окружающего мира представляются человеку в виде «комплекса ощущений». Следовательно, изучение окружающего мира возможно только как опытное исследование человеческих ощущений.

Эрнст Мах - австрийский физик и философ - был основателем второго позитивизма. К взглядам Эрнста Маха близки идеи Рихарда Авенариуса, выраженные, однако, в другой форме.

Для эмпириокритицизма характерно утверждение о "принципиальной координации" субъекта и объекта - не существует объекта без субъекта и наоборот

Неопозитивизм Главная идея неопозитивизма – философия должна заниматься логическим анализом языка науки, поскольку язык, как и язык науки, - главное средство, через которое человек позитивно (достоверно, научно) воспринимает окружающий мир.

Основной принцип неопозитивизма – принцип верификации – сравнения всех положений науки с фактами опыта. Лишь тогда положение, понятие имеет смысл, представляет интерес для науки, когда его можно верифицировать – подвергнуть опытной проверке фактами.

Он сложился в 20-х годах 20 века почти одновременно в Австрии, Англии и Польше. Неопозитивизм в своем развитии прошел несколько фаз, имел различные формы.

Логический позитивизм - исторически первая форма неопозитивизма (все остальные его разновидности могут рассматриваться в каком-то смысле как продукты эволюции логического позитивизма).

Основы логического позитивизма были заложены в трудах двух известных философов и логиков Бертрана Рассела и Людвига Витгенштейна.

Венский кружок философа Мориц ШЛИК Рудольф КАРНАП Ганс РЕЙХЕНБАХ. Специфика логического позитивизма состоит в том, что в качестве метода философствования выступает современная формальная математическая логика.

постпозитивизм Его главными представителями считаются К. Поппер , Т. Кун.

Позитивизм отходит от приоритетности логического исследования символов (языка, научного аппарата) и обращается к истории науки.

Главная цель постпозитивизма – исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания.

3 этапа в эволюции позитивизма:

1.Собственно позитивизм (30-70гг 19в) - Огюст Конт, Дж.Ст.Миль, Спенсер

2. Эмпириокритицизм (конец 19в) - Мах, Авенариус.

3. Неопозитивизм (с сер 20х гг20) - Шлик, Карнап ,Нейроз , Витгенштейн, Б.Рассел.

Эмпириокритицизм (второй позитивизм)

Эмпириокритицизм – это анализ или исследование опыта.Если все наше знание из опыта, но что такое опыт? Над этим и начали думать. Для позитивистов авторитет – ученый => основные представители этого этапа не философы, а ученые.

Рихард Авенариус (1843-1896) родом из Швейцарии, по профессии психофизиолог.

Эрнст Мах (1838-1916) (физик: принцип Маха, число Маха). Автор принципа относительности. Был профессором физики, но уделял огромное внимание проблематики позитивизма.

Р. Авенариус:

Программа эмпириокритицизма

Основная проблема. Если основой научного познания является опыт, то нам необходимо четко представлять, что такое опыт. Возникаю два вопроса: Как человек познает действительность? и Что есть действительность?

Задача: построение собственно научной теории познания, в которой устранялись бы любые метафизические заблуждения. Средства решения: средством решения должна быть не прежняя философия, а средства научные. Необходимо привлечь для ответа на этот вопрос какую-то конкретную науку. И они обращаются к психологии.

Результат: теория познания, которую разработал эмпириокритицизм, не только не явилась отрицанием предшествующей метафизики, но явилась новой метафизикой, но основанной на психологии.

Познание как биологическое явление

Основные тезисы:

1. Существуют индивиды, элементы окружающей среды и отношения между ними, которые подразделяются на отношения между индивидами, отношения между элементами и отношения между индивидами и элементами.

2. Жизнь есть отношение индивида к другим индивидам и элементам окружающей среды. Или жизнь в целом можно определить как взаимодействие со средой, в процессе которого происходит обмен энергией между индивидом и средой. Если расход энергии организмом превышает ее получение из среды, то организм погибает. Основной принцип жизни – сохранение баланса между приобретаемой и расходуемой энергией. Идея этого баланса и получила название принципа наименьшей траты сил. Жизнь, поэтому, есть, прежде всего, стремление к самосохранению организма через адаптацию к среде. В итоге, жизнь есть связь внутреннего и внешнего, организма и среды. //Стресс – ситуация, когда возникает резкая проблемы адаптации к среде. Первым и самым страшным стрессом является акт рождения – это переход организма из равновесного, биологически сбалансированного состояния в неравновесную среду => рождение – первая катастрофа жизни. Вся дальнейшая жизнь есть стремление к равновесному, сбалансированному состоянию, к гармонии со средой, которая была утрачена при рождении. // Познание есть форма адаптации организма к среде, в процессе которой организм стремится к тождеству (гармонии) со средой.

3. Если наш мир есть единство организма и среды (оно противоречивое, стрессовое), то познание есть такое же неразрывное единство сознания и среды, или познание есть единство субъективного и объективного. Или это есть единство психического и физического.

Если жизнь есть единство организма и среды, познание – субъективного и объективного, то нет физического без психического и наоборот.

Э. Мах: “Эмпириокритицизм исходит из реально существующей, независимой от нашего существования природы, объекта и из реально существующего субъекта как части природы. Субъект живет в определенной среде и, борясь за существование, постоянно приспосабливается к этой среде => мир, существующий в действительности, и мой мир не тождественны. Мы видим тела лишь в присутствии тела, обладающего собственным светом (т.е. видим тела в свете собственных глаз; пока не посмотрели – не увидели). Я слышу колокол, но только если колеблется его язык и т.п. Т.е. все это существует, но слышу, ощущаю я в силу своих способностей”.

Онтология эмпириокритицизма

Если мысль и вещь не одно и то же, то как они встречаются в познании?

В познании мы имеем дело не с вещами как таковыми, а с комплексами ощущений. Которые являются единством физического и психического. То, что мы называем реальностью, есть преломление объективной, трансцендентальной реальности самих вещей через призму нашего сознания => сама реальность есть единство психического и физического. Поэтому бытие – это поток комплексов ощущений. Ощущение определяется не только сознанием, не только объектом. Оно есть результат их взаимодействия. Или, опять же, единство психического и физического.

Т.о., онтология эмпириокритицизма несет на себе следы этого картезианского импульса, идущего от Декарта, которым заряжена вся европейская философия. Эмпириокритицизм – это разновидность самоанализа субъекта (сознания). И в необходимости этого есть своя логика. Мне даны мои образы. Если мне непосредственно и очевидно даны акты моего познания, то ответы на все вопросы должны начинаться с анализа что такое опыт.

Неопозитивизм Главная идея неопозитивизма – философия должна заниматься логическим анализом языка науки, поскольку язык, как и язык науки, - главное средство, через которое человек позитивно (достоверно, научно) воспринимает окружающий мир Основной принцип неопозитивизма – принцип верификации – сравнения всех положений науки с фактами опыта. Лишь тогда положение, понятие имеет смысл, представляет интерес для науки, когда его можно верифицировать – подвергнуть опытной проверке фактами.

Он сложился в 20-х годах 20 века почти одновременно в Австрии, Англии и Польше. Неопозитивизм в своем развитии прошел несколько фаз, имел различные формы.

Логический позитивизм - исторически первая форма неопозитивизма (все остальные его разновидности могут рассматриваться в каком-то смысле как продукты эволюции логического позитивизма).

Основы логического позитивизма были заложены в трудах двух известных философов и логиков Бертрана Рассела и Людвига Витгенштейна.

Венский кружок философа Мориц ШЛИК Рудольф КАРНАП Ганс РЕЙХЕНБАХ. Специфика логического позитивизма состоит в том, что в качестве метода философствования выступает современная формальная математическая логика.

постпозитивизм Его главными представителями считаются К. Поппер , Т. Кун.

Позитивизм отходит от приоритетности логического исследования символов (языка, научного аппарата) и обращается к истории науки.

Главная цель постпозитивизма – исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания.