14. Чи може наука бути "сама-собі" філософією?

Основные тезисы, раскрывающих суть соот­ношения философии и науки: 1. Специальные науки служат отдельным конкретным потребностям общества: технике, экономике, искусству врачевания, искусству обучения, законодательству и др. Они изучают свой специфичет ский срез действительности, свой фрагмент бытия. Частные науки ограничиваются отдельными частями мира. Философию же интересует мир в целом. 2. Частные науки обращены к явлениям и процессам реальности, существующим объективно, вне человека, независимо ни от че­ловека, ни от человечества. Мир в глазах философа — не просто статичный пласт реальности, но живое динамичное целое. Философствующий разум должен определить свое отношение к миру. 3. Представители отдельных наук исходят из определенных представ­лений, которые принимаются как нечто данное, не требующее обоснования. Философия же в первую очередь стремится выяс­нить исходные предпосылки всякого знания, в том числе и соб­ственно философского.. 4. Наука занимает свое достойное место как сфера человеческой де­ятельности, главнейшей функцией которой является выработка и систематизация объективных знаний о действительности. Философия основывается на теоретико-рефлексивном и духовно-прак­тическом отношении субъекта к объекту. Она оказывает активное воздей ствие на социальное бытие посредством формирования новых идеалов, норм и культурных ценностей. К ее основным исторически сложившимся разде­лам относятся онтология, гносеология, логика, этика, эстетика.

Взаимоотношения философии и науки являются острой пробле­мой для современных философов. Наука не содержит внутри себя критериев социальной значимости своих результатов. Ее достижения могут применяться как во благо, так и во вред человечеству. Размышлениями по пово-ду негативных последствий применения достижений науки обре­менена не сама наука, а философия. Она должна сделать предметом своего анализа рассмотрение науки как совокупного целого в ее антропологическом измерении, нести ответственность за науку перед человечеством. Достижения науки не могут функци­онировать в обществе спонтанно и бесконтрольно. Функции конт­роля, упирающиеся в необходимость предотвращения негативных последствий наисовременнейших научных и технологических раз­работок, связанных с угрозой существования самого рода Homo sapiens, вынесены во вне, за пределы корпуса науки. Однако осу­ществление их находится не только во власти философов и фило­софии. Необходима поддержка институтов государства, права, иде­ологии, общественного мнения. Положительная задача филосо­фии состоит в том, чтобы, выполняя функции арбитра, оценива­ющего совокупность результатов научных исследований в их гума­нистической перспективе, двигаться по логике развития научных исследований, доходя до исходных рубежей.

15. Чим відрізняється поняття практики в марксизмі і прагматизмі?

ПРАКТИКА (от греч. praxis) – действие, деятельность, деятельная жизнь, опыт. Противоположность – теория. Практический (от греч. prattein – действовать) – относящийся к действию, деятельности, употребляемый для деятельности.

МАРКСИЗМ - самообозначение правящих идеологий в странах социализма в 20 в. Первоначально характеризуемые в персонифицирующей стилистике (учение "Маркса - Энгельса - Ленина - Сталина" и т.п.).

Практика - критерии истины. Согласно Марксу, вопрос об истинности познания - это вопрос практики. На практике человек убеждается в ложности или истинности своих суждений. Из практики он узнает, что менее и что более важно. В теории более значимое ставится на первое место, логика научного рассмотрения реализуется в переходе от общего к частному, от фундаментального к менее фундаментальному. Практика вынуждает отказываться от заблуждений и ведет вперед к истине. Против этих утверждений Маркса трудно что-либо возразить.

ПРАГМАТИЗМ – ведущее свое происхождение от амер. философа Г. Пирса название философского воззрения, которое видит наиболее яркое выражение человеческой сущности в действии (греч. pragma, praxis) и ценность или отсутствие ценности мышления ставит в зависимость от того, является ли оно действием, служит ли оно действию, жизненной практике (прагматизм как философия успеха). Они считают, что смысл практики заключен в ней самой и может быть выявлен лишь в процессе осуществления практики. Здесь-то и раскрывается сущность вещей, с которыми человек контактирует, осуществляя свое бытие в мире. Ценность практики - в разрешении напряженности вопрошания, в реализующемся ответе на зов самих вещей. Практика соединяет человека с миром, в этом и состоит ее смысл.

Смысл практики во всех современных философских направлениях видят в этических ценностях (все реже используются выражения "этика добродетелей", "этика долга", все чаще говорят и пишут об "этике ценностей").