43. Основні форми чуттєвого і раціонального пізнання.

Диалектический путь познания мира - познаваемость от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике:

Чувственное познание: знание о явлении.

Формы чувственного познания:

• Ощущения - субъективный обра:з объективного мира.

• Восприятие - целостный образ предмета.

• Представление - зафиксированный в памяти целостный образ.

Логическое мышление: знание о сущности

формы рационального познания:

• Понятие - мысль, выраженная с помощью слова, где присутствует общее

• Суждение -что-то утверждается или что-то отрицается.

• Умозаключение - делается из нескольких суждений. Применяется индукция от частнтного к общему и дедукция от общего к частному.

44. Істина як процес.

Истина как процесс представляет собой движение мысли от неполного, приблизительно верного знания ко все более полному и точному знанию, или от истины относительной к истине абсолютной. Относительная истина характеризует неполноту, неокончательность, приблизительность наших знаний, их ограниченность на данном этапе развития познания. Абсолютная истина, напротив, концентрирует в себе то в наших знаниях, что является безусловным, не может быть опровергнуто или уточнено в будущем, что составляет элементы незыблемого, непреходящего знания в общем объеме относительного знания. А так называемые «вечные» истины являются своеобразными вариациями абсолютной истины, аккумулирующими в себе твердо установленные, точно зафиксированные, не подлежащие сомнению факты.

Движение человеческого познания происходит в направлении овладения абсолютной истиной, складывающейся из суммы относительных истин. Каждый новый этап познания ограничен уровнем развития науки, условиями жизни общества, делающими наши знания относительными, т.е. неполными, приблизительными. Однако это не означает, что в ходе постижения действительности получаемые нами знания лишь обнаруживают свою относительность: новые стадии в развитии познавательного процесса прибавляют и новые крупицы абсолютной истины. В целом, вырабатывая относительные истины, познание в ходе их суммирования пополняет и багаж абсолютной истины; приближая нас ко все более полному и всестороннему знанию о действительности.

Относительные истины – это истины, нуждающиеся в уточнении пределов и условий их действия, в дополнении, углублении, конкретизации, словом, в дальнейшем развитии. Попытки признавать существование одних относительных истин получили название релятивизм (от лат. relativus - относительный). Представители релятивизма рассматривают познание как относительное, условное, субъективное. Такая позиция весьма ярко выражена уже во взглядах древнегреческого софиста

Стремление оперировать одними абсолютными истинами вобрал в себя догматизм (от греч. dogma – мнение, учение, постановление). Догматизм представляет собой некритический односторонний, антиисторический тип мышления. Он не учитывает специфические условия места, времени, действия выдвигаемых положений. Сам термин «догматизм» был введен древнегреческими философами Пирроном и Зеноном. Правда, первоначально он имел другое значение: догматической называли всякую философию, поскольку она формирует определенные положения.

Важнейшей характеристикой истины является единство в ней объективного и субъективного. Истина объективна по своему содержанию и субъективна по форме выражения. Недаром же научные выводы, сделанные независимо друг от друга разными учеными, имеют в каждом конкретном случае специфическое выражение. Однако объективность истины подчеркивает то обстоятельство, что она выражает такое знание, содержание которого не зависит ни от человека, ни от человечества.

45. Які є методологічні принципи вивчення суспільства?

46. Чим відрізняється розуміння цивілізації М. Данілевським, О. Шпенглером і А. Тойнбі від її сучасного розуміння?

47. Що таке суспільство ризику?

48. Що означає поняття діяльність у формаційній концепції?

49. Яке місце займають поняття продуктивні сили та виробничі відносини у формаційній концепції?

50. В чому полягає протиріччя у розумінні світу техніки для людства?

51. Що впливає на характер взаємодії громадянського і політичного суспільств?

52. В чому виявляється характер влади в громадянському суспільстві?

53. Які нові технології нагляду та примусу мають місце в інформаційному суспільстві?

54. Сутність глобальних проблем сучасності.

Мы можем выделить следующие особенности глобальных проблем современности: 1) они затрагивают интересы не только отдельных людей, но и судьбы человечества в целом; 2) для их преодоления требуются целенаправленные и объединенные усилия большинства населения планеты; 3) они являются одним из объективных факторов мирового развития, поэтому их воздействие нельзя игнорировать; 4) их нерешенность создает угрозу для жизни на Земле.

Иная классификация: 1)проблемы международных отношений в конце XX столетия, в частности, проблема войны и мира или так называемая «проблема Севера и Юга» - проблема уменьшения разрыва в общем уровне развития между различными странами; 2)проблемы взаимодействия между природой и обществом, наиболее значимыми среди которых являются: а) проблема экологическая; б) проблема энергетическая и ресурсно-сырьевая; 3)проблемы взаимосвязи между человеком и обществом – такие, как, например: а) демографическая проблема; б) продовольственная проблема; в) проблема образования; г) проблема здравоохранения.

Кризисы, с которыми столкнулось современное человесчество являются резултатом деятельности самого человека. Наиболее опасным для человечества стал такой уровень познания, овладения и “контроля” человека над природой, который дал возможность взорвать атомную бомбу, открыв тем самым перспективу мировой ракетно-ядерной войны.

Помимо атомной войны существуют и иные глобальные проблемы, порожденные кризисным состоянием взаимоотношения природы и общества в результате научно-технического развития. Среди них наиболее значимым оказывается экологический кризис, выражающийся в повсеместном загрязнении окружающей среды одновременно с прогрессирующим истощением запасов планеты, ее земных и водных ресурсов.

Еще одной проблемой является проблема физического и нравственного здоровья человека. Информационные перегрузки, общий, все ускоряющийся ритм жизни, злоупотребление лекарственными препаратами – все это пагубно влияет на человека.