5. Личность –это….
Личность- это понятие характеризующее человека с позиции возможного. Индивидом человек рождается, а личностью становится.
Понятие личность многомерно, и является объектом исследования многих наук таких как социология, психология, философия.
Как личность понимают философы? Ниже приведены несколько точек зрения.
Американский психолог и философ рубежа XIX - XX веков, один из основоположников прагматизма, У.Джемс в фундаментальном труде "Психология", включившем и психологические, и философские выводы автора, писал: "Понимая слово личность в самом широком смысле, мы можем прежде всего подразделить анализ ее на три части в отношении 1) ее составных элементов, 2) чувств и эмоций, вызываемых ими, (самооценка), 3) поступков, вызываемых ими (забот о самом себе и самосохранения). Составные элементы личности могут быть подразделены также на три класса: 1) физическую личность, 2) социальную личность и 3) духовную личность.
Известный советский философ Э.В.Ильенков, автор работы, в название которой вынесен вопрос: "Что же такое личность ?", писал: "Человеческая личность , по старинке называемая иногда "душой", той самой "душой", которую каждый человек знает как свое "Я", как нечто уникально-неповторимое, неразложимое на какие-либо общие составляющие и, стало быть, принципиально ускользающее от научно- теоретических определений и даже невыразимое в словах
Известный грузинский мыслитель М.К.Мамардашвили утверждал: "Личность - это форма, способ бытия, особое состояние жизни, находка ее эволюции. Я бы сказал так, что личность - это "крупная мысль природы". Самонастраиваемость ее проявлений не зависит от всезнания или от каких-либо высших ориентиров... Понимаете, ведь главная страсть человека - это быть, исполниться, состояться
Личность в социальной философии - это прежде всего человек, наделенный социальными качествами, то есть такими качествами, которые он приобретает при взаимодействии с обществом. Современная социальная философия ставит перед собой задачу изучения различных социальных типов личности , формирующихся в результате социальной дифференциации общества. Понятие " личность " не следует путать с понятием "индивидуальность".Под индивидуальностью в философии понимают своеобразное сочетание в человеке природного и социального.
Задача формирования личности состоит не только в передаче знаний, а еще и в трансляции социального опыта, которая осуществляется в культуре.
6. Материя – это…
Вопрос о сущности понятия “материя” затрагивает основы любого философского мировоззрения. Определений понятия материи множество. Многие философы считают, что в качестве исходного определения следует взять следующее: материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им. Высказаны достаточно существенные аргументы, обосновывающие познавательную эффективность этого определения.
Другая сторона понятия материи – философско-антологическая. С этой стороны материя есть субстанция. Вопрос о характере субстанции – главный в определении сущности основных направлений философии. Через всю историю философии прошла конфронтация монизма идеалистического и монизма материалистического, сопровождаемая философским плюрализмом. Материя как субстанция несотворима, неуничтожима, она вечна и бесконечна. Материя неуничтожима не только в количественном, но и в качественном отношении, поскольку она обладает способностью к порождению любых форм отражения, включая сознание. Для материи как субстанции присущи каузальность (включает в себя всеобщую причинную обусловленность всех явлений); монистичность (предполагает единую первооснову); целостность (указывает на единство сущности и существования). Подход к материи через понятие “субстанция” позволяет раскрыть ее атрибуты и более четко уловить демаркацию с идеалистическим субстанциализмом. При данном подходе устанавливается неразрывная связь философско-антологического понятия, или аспекта материи, с частнонаучными представлениями о ее структуре, и, прежде всего с физическими видами материи, которые рассматриваются в единстве.
Гносеологические и субстанциальные стороны понятия материи дополняют друг друга.
В последние годы выявился новый подход в характеристике материи и основного вопроса философии. Предполагается, в частности, помимо антологической и гносеологической сторон, выделять в нем социально-аксиологический аспект.
Понятие “материя” прошло несколько этапов в своем историческом развитии.
Первый этап – этап наглядно- чувственного ее представления.
Второй этап – этап вещественно-субстратного представления о материи. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексом их свойств, в том числе свойством неделимости. Наибольшего развития такое физикалистское (сциентистское) понимание материи достигло в трудах французских материалистов 19-го столетия.
Третий этап – философско-гносеологическое представление о материи.
Четвертый этап – этап философского субстанциально-аксиологического представления о материи.
Важнейшими формами бытия, материи являются движение, пространство, время, системность.
Движение, его сущность были предметом анализа уже в античной философии. Необходимость изучения движения осознавалась всеми философами. В античной философии также было отмечено противоречие между эмпирическим проявлением движения и его теоретическим осмыслением.
В современной философии понятие движение раскрывается как любое изменение вообще. Такое понимание движения предостерегает против сведения всего многообразия видов движения к какому-либо одному его виду и указывает на всеобщий характер и взаимопревращаемость форм движения. Движение противоречиво и абсолютно. Признание абсолютности движения полностью исключает состояние покоя как вечной неизменности объектов или процессов, но обязательно предполагает состояние относительного покоя, который является не внешней противоположностью, а выражением его внутренней противоречивой сущности. Абсолютного покоя, равновесия нет. Всякий покой, равновесие относительны, так как являются определенными состояниям движения. Во всех материальных объектах, которые предстают как стабильные системы, происходит движение частиц, атомов, молекул.
Относительный покой, понимаемый как момент временной устойчивости и равновесия, присущ любому конкретному состоянию материи. Он придает ей качественную определенность. Благодаря нему существуют границы вещей, мир предстает как многообразие качественно-количественных образований.
Формы движения конкретизируют процесс движения.
Форма движения отражает своеобразные типы изменений качественно сходных материальных объектов и особенности их взаимодействия. Иногда форму движения материи определяют как специфическую организацию связей между взаимодействующими элементами или группы изменений, объединенных общностью подчинения определенным законам. Первая классификация форм движения основывалась на определенных принципах и включала в себя: механическую форму движения, физическую, химическую, органическую, социальную. В настоящий момент наибольшую известность получила следующая классификация форм движения: субатомно-физическая, химическая, молекулярно-физическая, геологическая, биологическая и социальная. Существует и иной подход, согласно которому все многообразие может быть сведено к трем формам движения материи: основным, частным и комплексным. Современные ученые говорят о технической, кибернетической, информационной формах движения материи. Эта проблематика во многом полемична. Однако бесспорным представляется то, что дальнейшее изучение объективной реальности повлечет за собой не только детализацию и уточнение имеющихся классификаций, но и появление новых форм движения. Так как каждая из форм реализует одну из возможностей глобального и универсального процесса развития.