Асы и ваны

Считается, что асы жили в стране известной как Парфия, государства в Средней Азии, основанного скифами в III в. до н. э. Определили, вроде бы, и местонахождение "столицы асов — Асгарда, вблизи современной столицы Туркмении Ашхабада (иначе Асхабада)".

На рубеже н. э. под предводительством Одина асы совершили переход из Средней Азии на далекий европейский Север. Принести руны из Парфии асы не могли, поскольку "в Парфии, судя по всему, рунической письменности никогда не было (парфяне использовали арамейские знаки)". Но на этом никто и не настаивает, поскольку в "Речах Высокого" сказано вполне определенно, что Один обрел руны именно на Севере. При этом заметьте, что Один висел на дереве (специалисты считают, что речь идет о "Древе мира"), а РОНЫ лежали на земле и Один их поднял ("...поднял я руны...") и лишь потом он стал их вырезать ("...и Один их вырезал..."). Но кому приадлежали РQНЫ, которые поднял Один?

В скандинавской мифологии описываются "два рода богов, порой воюющие, порой сотрудничающие — асы и ваны". И если считается, что асы это предки германцев, то "ваны Эдды Сэмунда Мудрого это предки славян".

"Слово ваны того же корня, что и венеды, венеты, ватен, венды — славянские племена, жившие в течении нескольких тысячелетий (до позднего Средневековья) по всей Европе — от Ванланда (Винидоланда) на побережье Балтики до Ванского царства в Закавказье. Даже в современном названии славян звучит этот корень, и до сих пор так зовут русских в Прибалтике — "Wene".

Скандинавские ваны , — по мнению специалистов, — это не только имя конкретного праславянского народа, но и обозначение всех венедов — праславян в целом" (13).

Согласно скандинавским мифам "ваны древнее и мудрее асов". Но признавая этот факт, рунологи никак не могут перешагнуть через себя и продолжают твердить свое: что в Европе "асы . познакомились с какой-то системой письма", которой владели "быть может ваны" и на ее основе создали свой Футарк. Истоки же системы, которой быть может владели ваны, они возводят к этрускам. Круг замкнулся. Этруски — "словенское племя" т. е. праславяне, а этрусская письменность и есть та самая слоговая праславянская письменность, от которой рунологи так настойчиво открещиваются (5).

Сосуд и клетка

Пока славяне в 860 году осаждали Царьград, Кирилл в Олимпе, в Малой Азии, в тишине монашеской кельи мастерил для них ловушку, вычерчивая письмена славянской азбуки. Вначале он попробовал округлые буквы, но язык славян был настолько ярый, что чернила его не удерживали. Тогда он попытался составить азбуку из букв решетчатых, чтобы в них поймать этот непокорный язык, как птицу в клетку.

О возникновении славянской азбуки¹² Даубманис рассказывает:

"Язык славян никак не хотел поддаваться укрощению. Как-то быстрой трехнедельной осенью, братья сидели в келье и тщетно пытались соорудить письмена, которые позже получат название кириллицы. Работа не клеилась. Из кельи были прекрасно видна середина октября, и в ней тишина длиной в час ходьбы и шириной в два. Тут Мефодий обратил внимание брата на глиняные сосуды, которые стояли на окне кельи, но не внутри, а снаружи, по ту сторону решетки.

— Если бы дверь была на запоре, как бы ты добрался до этих кувшинов — спросил он.

Высунув руку в окно, Кирилл разбил один сосуд, черепок за черепком перенес сквозь решетку в келью и собрал по кусочкам, склеив его собственной слюной и глиной с пола у себя под ногами..." (12)

Среди бесчисленных генных текстов нашлись слова посвященные рунам: "RQHbI, ЛУЧШИЕ ОДНОЗНАЧНО В НЕДАВНЕМ ПРОШЛОМ, ПИСЬМЕН СОСУДЫ" (3).

Образ РQНЪ как сосудов, вмещающих письмена, прекрасен. Он может быть противопоставлен образу "решетчатых букв", в которые Кирилл, как в клетку, все таки поймал непокорный славянский язык.

Древние германцы не смогли из разрозненных черепков сосуда, из PQHЪ поднятых Одином с земли, склеить новый сосуд с помощью германской глины; Футарк даже не смог стать клеткой для германских языков¹³.

Ну, а что касается мантического содержания германских рун, с целью гадания, то проще и вернее, я думаю, пользоваться ромашкой. Есть такой цветок в наших лугах.

POST SCRIPTUM

В данном очерке приведено чтение 4-х классических германских рунических надписей с общим объемом текста порядка 110 знаков, а в 1-ом томе "Праславянской письменности" общий объем так называемых рунических текстов составил >> 200 знаков, поскольку практически все надписи, исполненные праславянской письменностью типа "черт и резов" рунологи считают "своими". Таким образом суммарный объем дешифрованных текстов достаточен для того, чтобы говорить о справедливости моих выводов по поводу германских рун.

В конце данного тома помещена сводная "Таблица знаков слоговой праславянской письменности в приведенном виде пользуясь которой вы сможете самостоятельно читать германские рунические надписи.

К работе желательно принимать надписи с четкими и ясными начертаниями письменных знаков и по возможности стремиться заполучить подлинник (достаточно четкой фотографии), а не прибегать к прорисовкам, которые кочуют из издания в издание и порой грешат неточностями, связанными с тем, что художники или просто те люди, которые занимались копированием надписи, не всегда считали важным подчеркнуть ту или иную особенность начертания письменного знака. С таким подходом я, в частности, столкнулся, при работе с этрусскими надписями. В ряде случаев этрускологи не различали, например, такие знаки: и приводили их к одному знаку А. Однако каждый из указанных знаков в слоговой праславянской письменности имел свое, отличное от других, фонетическое значение, а именно: СЬ, Е, А, ИА, СЪ. (5).