2.3.Фетишизм

Фетишизм (от португ. feitiço – амулет, волшебство) – почитание и поклонение предметам, основанное на вере в воздействие этих предметов на человека и действительность благодаря таинственной духовной силе (мана), или духам либо душам, которыми они обладают.

Фетишем может быть любой предмет: палки, кости, камни, перья, чурбаны, фигурки животных, птиц и др. Воины часто считали одушевленным и наделенным магической силой свое оружие, сохранилось много рассказов о волшебных мечах и копьях. Фетиш мог быть просто рисунком и даже татуировкой на теле. Иногда фетиш выбирался наугад. Если затем человек достигает успеха в своих делах, значит фетиш «работает», приносит удачу. Если же удачи нет, фетиш выбрасывают и заменяют другим. За оказанную услугу его благодарят жертвой, за небрежность наказывают. В Западной Африке существует обычай истязания фетишей. Например, прося о чем-либо

фетиш, вбивают в него железные гвозди. Предполагается, что фетиш, испытывая боль от гвоздя, лучше запомнит и сделает то, о чем его просят.

Фетиши в виде человекоподобных фигурок из дерева, камня, глины, кости, металла называются идолами. При этом особую силу они обретали благодаря тому, что в них якобы вселялись духовные существа: духи, божества. Так, в Полинезии считалось, что в определенное время года или вследствие заклинания жрецов божественные духи умерших, «тии», и боги высшего разряда, «ту», вселялись в идолов, которые приобретали таким образом большую силу. Когда же дух отлетал, идол оставался только священным предметом. Иногда бог, войдя в идола, переселялся из него в тело птицы. Тогда духовное влияние идола могло передаваться ее драгоценным перьям. Последние, приобретая таким путем большую силу, могли переносить ее на других идолов.

Древнейшими и широко распространенными были идолы Богини-Матери, дающей жизнь всему живому, которые условно называют «Венерами». Они представляют собой женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Всех их объединяет одна важная черта: руки, ноги, лицо едва намечены, органы же деторождения и кормления, груди и бедра, выделены до гипертрофированных размеров. Изображения «Венер» найдены и в доарийской Индии, и в доизраильской Палестине, и в Финикии, и в Шумере.

В Передней Азии и Африке Великая Богиня-Мать почиталась почти у всех народов. «Та, которая рождает плоды земли», – египетская Исида, малоазиатская Кибела, скорбь которой несет умирание растительности культурных народов, ее двойник в Элладе – Деметра, карфагенская Танит, сидонская Астарта, Артемида Эфесская, изображавшаяся с десятком грудей, как бы готовая накормить весь мир, – все это лишь перевоплощение древней Матери Мира. В языческой Руси слова «Мать-Земля» имели не просто метафорическое значение. Они обозначали душу природы, богиню, супругу «Хозяина неба».

Широко распространенное в большинстве религий мира поклонение статуям, или изображениям богов, являет собой разные формы фетишизма как идолопоклонства. Так, у ацтеков, по мнению которых весь мир был наполнен божествами, идолы этих божеств встречались всюду: в домах, на перекрестках улиц, любом возвышении, на каждой скале. Все эти идолы получали дары от проходящих: пучок цветов, кусочек ладана, две-три капли крови. Кроме того, в храмах стояли большие старательно сделанные истуканы, в честь их совершались процессии, им приносились в жертву люди и животные, они принимали дань и поклонение, подобающие великим национальным богам.

Особо почитали идолов как статуи богов в Древней Греции и в Древнем Риме. До сегодняшнего дня в буддизме почитают статуи Гаутамы-Будды. Статуи богов одевали, умащали елеем, осыпали лакомствами, развлекали потешными зрелищами, призывали в свидетели. При этом считали, что идол не представляет Бога, Бог либо «входит» в идола и «выходит» из него, либо «живет» в идоле, обнаруживая свое присутствие в нем то с большей, то с меньшей силой.

Особая группа фетишей связана с распространением у многих народов культа предков. Их изображения становятся фетишами, которым поклоняются. Иногда это идолы, иногда предка изображает табличка с именем предка или его символическое изображение, как, например, в Китае. Проявлением фетишизма в культе предков является также поклонение останкам выдающихся людей, например зубу Будды в буддизме, мощам святых в христианстве. Считается, что останки святых и просветленных содержат в себе очень большую духовную силу, способную воздействовать на людей, в частности, исцелять их.

До наших дней дошло множество фетишей в форме амулетов-оберегов. Амулет (от арабск. hamala – носить) – предмет, обладающей особой силой и способный дать его владельцу власть над другими людьми и явлениями природы, а также охранять человека от болезней и несчастных случаев, «злых чар» и т.п. Примерами амулетов могут быть крестики, ладанки в христианстве. Другим проявлением фетишизма, дошедшим до наших дней, являются талисманы, назначение которых – приносить удачу и счастье людям.

Какова же истинная природа фетишизма?

Среди множества точек зрения можно выделить следующие:

1. Материалистически-атеистический взгляд. Фетишизм – это выдумка, плод низкого интеллектуального развития людей.

2. Психологический взгляд. Фетишизм – это плод психологического внушения, под влиянием которого с человеком действительно может происходить то, что без этого внушения не произошло бы, будь то положительные или отрицательные явления. Но сами предметы при этом никакого воздействия не оказывают, т.е. не обладают никакими таинственными силами и духовными свойствами.

3. Духовно-религиозный взгляд. Духовный мир и духовные сущности могут взаимодействовать с материальным миром и людьми посредством предметов, наделяя их разными, в зависимости от обстоятельств, свойствами.

4. Энергетический взгляд. Фетишизм – это результат воздействия предметов, обладающих благоприятной либо неблагоприятной для человека (или группы людей) энергетикой. Дело в том, что все сущее обладает энергией, причем каждое существо, каждый предмет обладает своей, присущей лишь ему, уникальной энергетикой. При контактах с человеком происходит взаимодействие энергий человека и предмета. Результат взаимодействий энергетик может быть как положительным, так и отрицательным, а также нейтральным.

Издавна, например, замечено, что различные камни по-разному влияют на человека. Различные деревья также могут быть донорами (дуб, береза и др.) или вампирами (тополь) энергии, т.е. могут давать или забирать энергию у человека. Кроме того, соприкасаясь с человеком предметы «впитывают» его энергетику и могут передавать ее при соприкосновении с другим человеком. На этом основан обычай дарить детям вещи, особенно ювелирные украшения родителей и предков (бусы, кольца, серьги и т.д.) с тем, чтобы они оберегали детей от несчастий, ибо они «пропитаны» энергией любви родителей.

В современных религиях в качестве фетишей используют различные реликвии. Например, главная святыня ислама – черный камень, вделанный в стену храма Кааба, посланный на Землю, по преданию мусульман, с Неба самим Аллахом; в христианстве – это мощи святых, иконы, крест и крестики и т.д. Если эти предметы обладают сильной и чистой энергией, то они действительно могут «очистить» и, следовательно, помочь человеку, ибо болезни и несчастья человека являются, как правило, следствием его энергетической «грязи».

Извращенным вариантом фетишизма является использование в качестве фетиша денег. Культ «золотого тельца», к сожалению, является широко распространенным в современном мире, но сами по себе деньги не обладают свойствами фетиша. Вот этот культ действительно является результатом человеческого внушения, социальных игр, деформацией ценностного мира человека. Как правило, «западание» на деньгах перекрывает канал духовности в человеке, канал, соединяющий его с Богом и высшим духовным миром, что приводит к деформации человечности, аморальности, «умиранию» творческого потенциала, дара Божьего – таланта и т.д. Отсюда, вероятно, выражение «Продать душу дьяволу», т.е. деньги создают барьер между человеком и Богом, поэтому, возможно, Христос и говорил: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мт. 19, 24).