2.2. Магия

Магия (от греч. μαγια – колдовство) – воздействие человека на окружающий мир с помощью некоей таинственной духовной силы, приводящее к изменениям, соответствующим его желанию.

Магию также можно определить как совокупность действий человека (мага), цель которых – манипулирование реальностью (природой, людьми) по воле мага. Это воздействие на людей и окружающий мир для реализации желаемых результатов осуществляется с помощью взгляда (магия взгляда), слова (магия слова), определенных действий, имитирующих желаемые процессы в реальной действительности (магия подобия, контагиозная магия и т.п.).

Таким образом, характерными чертами магии являются:

1. Применение некоей таинственной духовной силы, обладающей могуществом и способной осуществить любую цель, поставленную магом.

2. Изменение мира по воле самого мага.

Отсюда два принципа магии: 1) принцип насилия (власти-господства); 2)принцип эго-изма («Я-изма») и эго-центризма. Формулу магии символически можно представить как «Я есть Бог», или «Что Я хочу, то и будет» (грубее: «Что хочу, то ворочу»).

Маг, с одной стороны, связан с природой, социумом, зная (иногда подсознательно) и используя законы и закономерности природы и социума, особенно закон причинно-следственной связи; с другой стороны, он противопоставляет себя не только природе и социуму, но и Высшим Духовным Силам (Богу, Духу и т.д.), ибо на место воли Бога, по которой всё свершается, ставит свою волю.

Поэтому многие исследователи считают, что магия – это не религия, более того, ее антипод. Так ли это? Если исходить из точки зрения, что религия – это вера в Бога и богов и поклонение им (культ), то магия – не религия, хотя маг может быть верующим человеком и поклоняться Богу (богам). Но если исходить из определения религии, данного в первом разделе данного учебника, что религия – переживание связи, соединения с духовным миром и духовными сущностями, то магия – это форма религии, причем очень древняя и пронизывающая в той или иной форме все религии, ибо маг обладает, прежде всего, не физической, а некоей духовной силой, то есть, связан с духовным миром и духовными сущностями. Другое дело, вопрос: «С какими сущностями: высшего, горнего мира или низшего, дольнего мира?» Не случайно, антипода Бога в христианстве, Сатану, считают властелином мира дольнего, падшего человечества, а также ада и покровителем низших, «темных» сил, в том числе, магов и магии, и их «воинства»: чертей, ведьм и т.д.

Далее. И в магии, и в религии важную роль играет связь, связывание и, как отмечалось выше, само слово «religare», от которого произошло понятие «религия», переводится как «связывать, соединять». Но в религии связь вертикальная: человека и Бога; низшего, дольнего и высшего, горнего мира; связь Космоса и мироздания; связь Бога-Отца со всеми Его творениями. Так, вавилонское слово «маркашу» переводится как «связь, вервь» и обозначает «космический принцип, объединяющий все сущее», а также «силу Божественного закона, которая сплачивает всю Вселенную воедино».¹ Многие вавилонские храмы назывались «маркаш шиме у иршити» («связь между Небом и Землей»). Чжуан-цзы говорил о Дао как о «цепи связующей все Творение».² Символом этой связи во многих религиях является пояс из веревки (священный шнур в индуизме и зороастризме), который одевался во время инициации, посвящения и носился всю жизнь. Во время каждодневной молитвы верующий должен был каждый раз развязывать, а затем завязывать узел (узлы) на этом поясе (в иудаизме кисти с узелками на циците были «узелками на память» о заповедях бога Яхве, о нерушимости союза, связи с Богом). В магии же связь горизонтальная: маг связывает и развязывает узлы и нити судеб человеческих и природных стихий по своему усмотрению.

Особую роль в магии играет слово: слово-заклинание, слово-заговор, слово-программа того, чего хочет достичь маг. Нельзя отрицать того факта, что и в религии слово (богослужения, проповеди, молитвы, прошения и т.д.) играет также большую роль. Так, по Библии, Бог творил мир с помощью слова. В Евангелии от Иоанна говорится: «Вначале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1: 1–2). Христос отождествляется с Логосом, Словом, т.е. Христос – «уста» Бога-Отца. В религии Древней Греции пророчества пифий и оракулов чтились жрецами и верующими как наказы богов. Аналогична была вера в силу и незыблемость пророчеств, изрекаемых друидами и прорицателями у кельтов.

Что же является «водоразделом» между магией и многими видами религий? Почему представители большинства религий негативно и даже враждебно относятся к магии? Представляется, что этим «водоразделом» является «эго», «Я».

Большинство религий учит, что «эго» заслоняет Бога, отделяет человека от Бога и чем больше «эго», тем дальше человек от Бога и наоборот, чем меньше «эго», тем ближе он к Богу и, наконец, растворив свое «Я» в «Я - Бога», человек сливается с Богом. Примерами этого слияния являются мистические направления в христианстве (исихазм), иудаизме (каббала), исламе (суфизм), слияние «Атмана» («Я» личности) и Брахмана (Мирового Духа) в индуизме, у вэй (недеяние, отсутствие эго-истических действий) в даосизме и чань-буддизме. В ортодоксальном христианстве, исламе и иудаизме считается, что сущность первородного греха заключается в эго-изме, в том, что человек поставил свое «Я», свою волю и желание выше «Я-Бога», воли и желания Бога.

А маг? Маг ставит себя на место Бога, свое «Я», свое желание выше «Я», воли и желания Бога (по воле которого все осуществляется). Маг не сливается, не поклоняется, не умилостивляет Бога и Высшие Силы, а принуждает, заставляет с помощью присущей ему некоей духовной (низшей?) силы людей и природные явления служить ему и выполнять его волю. Исходя из этого, современную земную цивилизацию можно назвать магической, ибо человек осуществляет изменения на Земле, не считаясь часто с законами природы и Вселенной, а руководствуясь исключительно своими эгоистическими и эгоцентрическими, более того, корыстными целями.

Существует множество видов магии: производственная (охотничья, рыболовная для обеспечения удачи в охоте, рыбной ловле), любовная, лечебная, военная. В быту магия проявляется как гадания, знахарство, заговоры от «сглаза», приметы (опрокинутая солонка, черный кот, 13-е число и т.д.).¹ В молитвах и заклинаниях также могут присутствовать элементы магии.

Основными принципами магии, по Дж. Фрэзеру², являются: 1) подобное производит подобное, или следствие похоже на свою причину; 2) вещи, которые единожды были в соприкосновении друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Первый принцип лежит в основе закона подобия, второй – закона соприкосновения. Магические действия, основанные на законе подобия, называют гомеопатической или имитативной магией, а основанные на законе соприкосновения – контагиозной магией. Примеры реализации этих законов могут быть следующие: лепят тело врага, вкладывают в него части предметов, которые были в соприкосновении с врагом (части его одежды, его волосы, ногти, даже остатки пищи) и протыкают иголкой ту часть тела, которой хотят навредить (глаза, уши, голову), если сверху вниз иголкой пронзить всю фигурку, то враг умрет. Если к опухоли приложить ветку вербены, то по мере высыхания вербены «высыхает» и опухоль. Если беременная женщина и ее муж сидят, скрестив ноги, то роды будут трудными из-за «скрещивания» пуповины. Если есть мясо какого-либо животного, то можно овладеть его качествами: мясо льва – смелостью, зайца – трусостью, черепахи – медлительностью, глаза совы – видеть по ночам и т.д.

Кроме видов магии, целью которых является перенесение магической силы на объект, существуют виды магии, целью которых являются удаление, защита, очищение объекта от вредных влияний. Очищение достигается ритуальным омовением, окуриванием, кровопусканием, постом, употреблением снадобий. Для отпугивания «нечистой» силы используются дым, магические линии, круги, звон металла, разные жесты и звуки.

Все виды магии иногда условно делят на белую и черную магию, где первая – на благо человека, вторая – вредоносная. Однако следует отметить, что и белая, и черная магии негативно влияют на человека, так как маг излучает «темную» энергию. Как отмечалось выше, маг мыслит себя господином всего мира, т.е. ведущим в магии является принцип господства, жажда властвовать. Все явления действительности, все существа рассматриваются магом как марионетки, в том числе человек, с которым он взаимодействует. Даже белый маг лишь управляет человеком, последний – лишь «игрушка», предмет манипуляции в руках мага. Эта тяжелая и «грязная» энергия идет и от книг о магии, и более всего от книг по практической магии. Поэтому эти книги негативно воздействуют на человека.