6.2. Церковь объединения (церковь муна)

Церковь Объединения, полное название которой «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства», является ярко выраженным харизматическим культом. Она возникла в Южной Корее в 1954 г. Основателем ее является Преподобный Сан Мён Мун (Сан от англ. Sun – солнце, Мун от англ. Moon – луна, т.е. единство солнца и луны, янского и иньського начал, образующих гармоническое целое, согласно учению даосизма, идеи которого нашли отражение в учении Муна), по имени которого организация называется иногда «Церковь Муна».

Сан Мён Мун родился в Северной Корее в 1920 г. в семье бедных фермеров – христиан-пресвитерианцев. По словам Муна, в 16-летнем возрасте его постигло откровение: ему явился Иисус Христос, поручивший довершить ту миссию, ради которой Он жил на Земле. Несколько лет Мун готовился к выполнению поставленной ему задачи. Он окончил университет, тщательно изучил Библию, совершенствовался духовно. В 1945 г. Мун начал проповедническую деятельность в Северной Корее, где в то время был установлен социалистический строй, преследующий религию. За свою религиозную деятельность в 1946 г. Сан Мён Мун был посажен в тюрьму. Чудом выжив в тюрьме, он продолжает религиозную деятельность после выхода из нее, за которую в 1948 г. вновь арестован и отправлен в концентрационный лагерь Хунг Нам. В этом концлагере люди не выживали более полгода, Муну удалось не только выжить там три года до освобождения лагеря американскими войсками, но и духовно поддерживать других политических заключенных. В 1950 г. Мун перебирается в Южную Корею, где его проповедническая деятельность, наконец, начала приносить плоды; у него появились последователи и в 1954 г. он создает Церковь Объединения.

Спустя некоторое время, понимая, что обездоленным, бедным, голодным людям нужна не только духовная, но и материальная поддержка, Мун начал развертывать, и не безуспешно, коммерческую и предпринимательскую деятельность. В 1971 г. он приехал в США, где развернул активную проповедническую, а затем предпринимательскую деятельность, которая довольно скоро дала ощутимые плоды. Мун становится крупным религиозным деятелем и бизнесменом. В США ему принадлежит газета «Washington Times». Так маленькая Церковь Объединения перешагнула через континент, разрослась, распространилась в странах Европы и Америки и превратилась в Движение Объединения, охватывающее более чем 130 стран.

В основе культа Сан Мён Муна лежит его учение о втором пришествии Христа в Корее между 1917 и 1930 годами, в котором проводится мысль о том, что именно он является новым Мессией. Главным трудом Муна является «Божественный принцип» (в русских изданиях «Принцип»), являющийся своеобразной интерпретацией Библии в сочетании с элементами даосизма. Этот труд среди муннистов считается более авторитетным, чем Библия.

Согласно «Принципу», мир представляет собой единство и взаимодействие двух противоположных начал ян и инь – светлого и темного, мужского и женского, положительного и отрицательного и т.д. То есть природа имеет двойственную природу, присущую и самому Богу.

Творение мира представляет собой процесс отдавания и принятия между Богом и Его творениями. При нарушении принципа «отдавания-принятия», что является характерным для современного мира, где ведущей является тенденция принятия (взять, получить, достать любой ценой), происходит негармоническое развитие человека и мира. Поэтому этот принцип объявляется ведущим в учении Муна и в деятельности его последователей, входя даже в символику Церкви (круг, состоящий из двух половинок: верхняя символизирует отдавание, нижняя – принятие).

Важную роль в учении Муна играет концепция нескольких «троиц». Первая «троица» – этом Адам, Ева и Бог. После грехопадения человека образовалась вторая «троица» – Адам, Ева и Сатана. Для спасения человека от первородного греха на Землю был послан второй Адам – Иисус Христос. Миссия Христа, согласно «Принципу», заключалась в реализации той миссии, которую не смогли осуществить Адам и Ева – создание идеальной семьи, сосредоточенной на Боге. Безгрешное потомство такой семьи должно было положить начало новой расе, освобожденной от физического и духовного греха, ибо, как учит Мун, имело место два грехопадения – физическое и духовное, причем оба на сексуальной почве. Духовное грехопадение – следствие сексуальной связи Евы и Люцифера, физическое – последствие подобной же связи Евы с духовно незрелым Адамом. Но поскольку люди не приняли второго Адама – Христа, более того, распяли Его, Он не смог полностью выполнить свою миссию, осуществив лишь духовное спасение путем своего воскресения и союза со второй Евой в лице Святого Духа, образовав духовную «троицу» – Иисус (второй Адам), Святой Дух (вторая Ева) и Бог. Чтобы человечество обрело, наконец, физическое спасение, должен прийти третий Адам, физический человек, который в союзе с третьей Евой (женщиной) станут «истинными родителями» новой, освобожденной от греха, расы и образуют духовную и физическую «троицу» – Бог, третий Адам, третья Ева. И этими «истинными родителями» Мун объявляет себя и свою жену Хак Джа Хан Мун.

Сан Мён Мун проповедует, что человеческая история состоит из трех периодов: «Век Ветхого Завета», «Век Нового Завета» и «Век Завершенного Завета». Каждому веку Бог сообщает истину в определенном объеме, учитывая духовный уровень людей, используя различных Мессий и пророков. Истина, предназначенная для первого и второго периодов, содержится в Библии. В 1960 г. начался последний период – «Век Завершенного Завета». «Божественный принцип» – это существенное дополнение Откровения, а сам Сан Мён Мун – подлинный Мессия третьего периода – борец с силами Сатаны, посланник истинной любви и единения.

Расизм, войны, бедность и всяческое зло – говорит Мун, – результаты греха в человеческом сердце. Поэтому социальной революции должна предшествовать духовная революция внутри каждого человека, ведущая, в конечном счете, к объединению всего человечества в одну семью, основанную на высокой нравственности, любви и глубокой вере.

И Церковь Муна функционирует во всем мире как «семья». В ней отсутствуют формальные каноны и обряды. Главное – это люди, заботящиеся о других людях. Приверженцы Муна ведут обширную благотворительную деятельность, участвуют в осуществлении многих научных и образовательных программ. Так, московской интернациональной группой ученых – представителей Международного фонда образования были разработаны и распространены в школах России, Украины и стран СНГ программы и учебные пособия «Мой мир и я», «Путь к единению», содержащие много новаторских, интересных подходов и идей, хотя в целом оценка этих учебников неоднозначна.

Большая роль в Церкви Объединения отводится миссионерской деятельности, в том числе среди студентов. Функционирует международная студенческая организация (CARP). Существует также международная организация профессоров «Академия профессоров за мир во всем мире» (PWPA). В 1968 г. на базе ранее уже существовавшей детской балетной труппы «Маленькие ангелы» создана Академия искусств для детей «Маленькие ангелы» в Сеуле, учащиеся которой с большим успехом гастролируют во многих странах мира (более чем в 40 странах). Церковь Муна сочетает духовную, культурную и экономическую деятельность. Церкви принадлежит океанический флот, ряд крупных предприятий в области фармацевтической, пищевой, машиностроительной и других видах промышленности.

Одним из кульминационных событий в деятельности Церкви Муна является Благословение (Blessing). Преподобный Мун со своей супругой как «истинные родители» благословляют на брак своих «детей» – членов Церкви Объединения. При этом партнеров в браке подбирает сам Преподобный Мун. «Молодожены» же часто не только не знают до этого друг друга, но и язык друг друга, будучи гражданами разных стран, представителями культур Запада и Востока, например США и Японии. Блессингу предшествует большая духовная подготовка, и семьи, как правило, образуются на основе высокого чувства ответственности друг перед другом и перед Богом (принцип ответственности считается одним из ведущих в Церкви Объединения). Благословление получает сразу несколько пар, количество которых растет с ростом численности членов Церкви от нескольких единиц и десятков в начале деятельности Церкви, до десятков тысяч в настоящее время. Например, в 1992 г. в Блессинге участвовало одновременно 30 000 пар и проводилось оно на большом Олимпийском стадионе в г. Сеуле. Так ведется создание единой общечеловеческой «семьи», где, по мнению Муна, будут отсутствовать вражда между религиями, политиками, странами, народами и людьми.