2.9. Культ вождей

Культ вождей – почитание и поклонение живым вождям, основаны на вере в наличие у них таинственной духовной силы (мана, оренда и т.п.), а также почитание умерших вождей, превращающихся в сильных и опасных духов. Считалось, что умерший вождь продолжает заботиться о своем племени и сохраняет прежнюю власть, помогая друзьям и нанося вред врагам, награждая доброго и строго карая виновного, а их мана еще усиливается.

Слово «мана» меланезийского происхождения. Идея маны для меланезийца служит для объяснения всего необычного, сверхъестественного, это синоним всего страшного и опасного, но в то же время и всякой полезной и благодетельной силы.

Меланезийский вождь – обладатель таинственной силы мана. Дух его после смерти становится объектом особого страха и поклонения. Считается, что сверхъестественная сила, обитающая в могучем живом человеке, обитает и в его духе с увеличенной силой и с большей подвижностью. Так, по словам туземцев острова Флорида, происхождение власти вождей состоит целиком в веровании, что вожди общаются с могущественными духами, тиндало, и обладают той маной, посредством которой они способны заставить проявиться силу тиндало.

Души могучих мужей, содержащие много маны, особо чтутся туземцами. В предках чтут не столько душу, сколько ману, над которой стремятся приобрести власть. Маной обладают храбрые воины, знахари, жрецы, но главным носителями силы маны были вожди. Мана вождя – mana ariki – это его власть, авторитет, храбрость, могущество.

Наследование достоинства вождя осмысливалось полинезийцами как наследование маны умершего вождя его сыном или другими родственниками. Считалось, что умирающий вождь своим последним дыханием передает преемнику свою ману, свою власть и силу.

Культ вождей сохраняется и даже усиливается с переходом от варварства к цивилизации, в культе глав государств, царств, империй. Так, фараоны Древнего Египта, вавилонские и ассирийские цари считались либо возлюбленными сынами богов, либо равными богам. Персидские Ахемениды были любимцами-избранниками Ахура-Мазды (бога Добра и Света). Считалось, что древнеиндийские цари получали свою власть от богов; китайский император был «сыном Неба», а японский император – потомок солнечной богини Аматэрасу. Христианская религия освятила благодатью Бога власть византийских и западно-римских императоров, равно как и их преемников в Восточной и Западной Европе. Русские императоры до 1917 года считались «помазанниками Божьими».

В современном обществе этот культ воплотился в культ политических вождей, которых наделяют сверхъестественными качествами (всезнающий, всеумеющий, наимогущественнейший, любящий всех, всеобщий покровитель и защитник, спаситель народа и нации и т.д.). Яркими примерами такого культа были культ Сталина в Советском Союзе и культ Гитлера в Германии.

ВЫВОДЫ

Все рассмотренные ранние формы религии являют собой попытку человека осмыслить разнообразные явления окружающего его мира, найти им объяснение, извлечь пользу из взаимодействия с ними, вступить с ними в диалог с той же целью (пользы). Человек понимал, что достичь гармонии с природой можно лишь зная ее законы, ее язык, вступая в партнерство с нею, но ни в коем случае не насилуя ее, ибо тогда насилие обернется насилием, т.е. невзгодами и несчастьями. Такое их отношение к окружающему миру давало положительные результаты. Результаты нашего насилия также мы все можем хорошо видеть. Сегодня перед нами, как никогда ранее, стоит выбор: «жить или не жить в гармонии с миром, с природой», от которого зависит жить или не жить нам.

ЛИТЕРАТУРА

1. Моуди Р. Жизнь после смерти. – М., 1991.

2. Тайлор Э. Первобытная культура. – М., 1989.

3. Токарев С.А. Ранние формы религии. – М., 1990.

4. Торчинов Е.А. Религии мира. – СПБ., 1998.

5. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. – М., 1983.

6. Шаманизм: религия, мировоззрение, практика // Наука и религия. – 1998. – №8.

7. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. – М., 2000.

8. Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. – М., 1999.

9.Элиаде М. Шаманим: Архаические техники экстаза. – М., 1999.