Путь к богатству – как обрести финансовую независимость с помощью инвестирования

Елена устюжанина

думайте деньгами

десять заповедей экономического мышления

Оглавление

Елена устюжанина 1

думайте деньгами 1

десять заповедей экономического мышления 1

Оглавление 2

От автора 3

Заповедь первая. ПРОШЛОЕ НЕ ПОДЛЕЖИТ ОПТИМИЗАЦИИ 4

Заповедь вторая. ДОХОДЫ И РАСХОДЫ ОТЛИЧАЮТСЯ ДРУГ ОТ ДРУГА ТОЛЬКО ЗНАКОМ 7

Заповедь третья. ВРЕМЯ - ДЕНЬГИ 10

Заповедь четвертая. СОБСТВЕННОСТЬ ОБРЕМЕНИТЕЛЬНА 13

Заповедь пятая. НАЛОГИ - ТОЖЕ ЗАТРАТЫ 16

Заповедь шестая. СТОИМОСТЬ РОЖДАЕТСЯ НА РЫНКЕ 19

Заповедь седьмая. УСРЕДНЕНИЕ РОЖДАЕТ ХИМЕРЫ 22

Заповедь восьмая. РИСКИ ИМЕЮТ СТОИМОСТЬ 24

Заповедь девятая. БУХГАЛТЕРСКАЯ ПРИБЫЛЬ ВИРТУАЛЬНА 26

Заповедь десятая. ИЩИТЕ АЛЬТЕРНАТИВУ 29

Послесловие 32

От автора

Математики гордятся понятием «математическая культура». Умением точно и сжато выстраивать цепь рассуждений.

Юристы мгновенно определяют класс своего собрата по технике построения умозаключений, юридической культуре.

Литераторам не нужно объяснять, что такое культура речи. Способность чувствовать ритм и логику слова.

А термин «экономическая культура» режет слух. Воспринимается как ненужный изыск. Наукообразная подробность.

И это несмотря на то, что многие экономические авторитеты определяют свою науку как стиль мышления. Набор навыков. Ящик с инструментами.

Проблема в том, что экономика существует в двух ипостасях. В форме реальной хозяйственной жизни. И в форме теории, объясняющей, как эта жизнь устроена. Но с течением времени между ними возникает разлад. Стена, разделяющая экономистов на две неравные части.

Трудно вообразить себе математика, не интересующегося решением задач. Юриста, не знающего правоприменительной практики. Литератора, не пытающегося писать.

Зато очень легко представить экономиста, не знакомого с реальной экономикой. За всю жизнь не решившего ни одной практической задачи. Как и хозяйственника, игнорирующего давно открытые истины.

В этом противостоянии — экономической теории и хозяйственной практики — нет места той самой культуре, наличие которой превращает набор знаний в науку и придает ему инструментальную ценность.

Культуру нельзя усвоить теоретически. Она воспитывается собственной практикой и постоянно воспроизводящимися ситуациями.

Эта работа — попытка выявить живую связь экономической мысли с потребностями повседневной деятельности. Показать, как наработанная теорией техника мышления помогает в решении хозяйственных задач.

Но ни сами заповеди, ни примеры их применения — не являются творениями автора. Первые — давно известны всем, кто занимается экономикой как наукой. Вторые — почерпнуты из опыта консультационной деятельности.

Заслуга автора — в их соединении. В демонстрации того, как нужно думать об экономике. И как о ней думать не нужно.

Заповедь первая. Прошлое не подлежит оптимизации

Не считайте прошлые затраты. Они уже сделаны. Вы не в силах их изменить. Сравнению подлежат только будущие потери. И будущие приобретения.

Прошлое не подлежит оптимизации

Чаще всего игнорируемая истина, суть которой заключается в том, что прошлые затраты не должны участвовать в расчетах при принятии экономических решений.

В самом общем смысле экономика — это наука о соизмерении потерь и приобретений. Казалось бы, что может быть естественнее, чем расчет окупаемости уже произведенных расходов? Какой доход я получу от потраченных в прошлом денег?

И именно это является наиболее типичной экономической ошибкой.

Прошлые затраты уже сделаны. Когда вы их планировали, предполагалось, что они окупятся. Вы могли просчитаться. И это обидно.

Но вы не в силах изменить прошлое. Поэтому сегодняшнее желание, во что бы то ни стало окупить вложенные вчера средства, антиэкономично.

Перечитывая Бальзака

Помните принципы организации хозяйства семейства Гранде, так великолепно описанные Бальзаком? Фрукты там ели только гнилые. Из стремления к экономии не выбрасывали испортившиеся продукты. А пока доедали гнилые, свежие достигали кондиции потребленных.

Великий писатель, всю жизнь, как муха из паутины, рвавшийся из долговой петли, был прекрасным экономическим аналитиком. По его произведениям можно изучать не только Париж, но и экономику. В частности, экономическую опасность жадности. А одним из проявлений жадности является магия уже понесенных затрат. Человек не в силах понять, что не может исправить прошлое. И приносит ему в жертву настоящее и будущее.

Как это происходит, легче всего объяснить на реальных примерах из хозяйственной практики.