Глава 17. Этика и этикет 439

Старшее поколение осуждало это, сожалея об утраченных добропоря­дочных нравах старины.

Ассамблеи сыграли пололсительную роль в культурном разви­тии России уже тем, что открыли новую форму общения людей, которое в допетровской России было крайне ограничено. В допет­ровскую эпоху русские люди жили замкнуто, их встречи носили преимущественно хозяйственно-деловой или родственный характер. Ассамблеи разрушили прежнюю замкнутость и значительно расши­рили круг общения, сделав последнее куда более раскрепощенным. Этикет в России в это время формируется по западному образцу, приобретая светский, открытый характер, черты некоего демократиз­ма. Так, правила поведения на ассамблеях предполагали соблюде­ние равенства и свободы, правда, понимаемых достаточно своеоб­разно: равенство мужчин и женщин, лиц разного возраста и ранга касалось штрафных санкций, а свобода поведения на ассамблеях омрачалась тем, что как-никак это была служба, развлечение по обя­занности. Это придавало некоторую специфичность российскому этикету по сравнению с европейским.

В послепетровское время, когда боярские нравы были уже пре­одолены, в России установился образ жизни на западноевропейский манер: дворянский этикет XVIII века отличается особой пышнос­тью, роскошью, сословной замкнутостью, преобладанием игровой, фор­мальной стороны этикета. Законодателем мод, роскоши и блеска становится императорский двор.

Изобилие и роскошь русского двора изумляли даже французов, кото­рые были привычны к блеску версальского двора. Чтобы быть на хоро­шем счету при царском дворе, требовались огромные расходы на платья, украшения, кареты и т.п. Дворянство, особенно его высшие слои, возво­дили пышные дворцы, парки, триумфальные арки, тратили огромные средства, дабы подчеркнуть свое высокое положение. Вещи подымали престиж, служили «этикеткой».

Усилился сословный характер этикета, что проявилось, в частно­сти, в строгой регламентации стиля одежды, которого должно было придерживаться то или иное сословие.

В соответствии с «Табелью о рангах» был издан указ, дозволяющий

носить шелка, парчу или кружева только дамам первых пяти классов.

При этом кружева должны были быть не шире четырех пальцев. При-

надлежащие к третьему классу могли носить одежду из бархата или материи, стоившей не более трех рублей за аршин. Не имевшим ранга запрещалось носить бархат. При дворе женщинам не разрешалось но­сить платья черного цвета. Во время приемов дамы должны были яв­ляться во дворец в специально сшитых для этого так называемых мун­дирных платьях.

Значительно усилилось влияние западноевропейской, особенно французской культуры на российский быт и нравы. Открывались французские пансионы, модные лавки и магазины, появились фран­цузские модистки, парикмахеры, воспитатели-гувернеры. Особенно заметным становится «офранцуживание» дворянства в царствова­ние Елизаветы Петровны. Французский язык становится в дворян­ской среде неотъемлемой, почти официальной частью русской куль­туры, сохраняя дворянскую этикетную дистанцию по отношению к другим сословиям. Этикет в это время становится все более «мар­кированным» (по выражению Ю.М. Лотмана).

Это хорошо видно на примере того, какое значение придавалось в эти­кете вееру. Веер был обязательным предметом дамского туалета, по­могавшим скрыть неприличный смех, шепнуть соседке словцо так, чтобы никто не услышал и т.д.

Этикет пронизывал все сферы жизни дворянства, регламентируя те или иные формы его поведения. Особенно проявлялось это на многочисленных пышных балах и маскарадах, которые заменили петровские ассамблеи.

В царствование императрицы Анны праздники стали еще более пыш­ными и разнообразными. Незнание танцев считалось серьезным недо­статком воспитания. На балах играли уже не в шахматы и шашки, а в карты, вошедшие в моду при Анне Ивановне и получившие быст­рое и опасное распространение в среде дворянства. Несмотря на стро­гие меры против игроков (полиция получила право являться в дом, где велась игра, и брать под стражу играющих), азартные игры продолжа­лись, что влекло за собой разорения, растраты казенных денег, само­убийства и т.д.

Новые правила жизни и этикета внедрялись и господствовали в основном в высших слоях Петербурга и Москвы. В среде же мел­ких провинциальных дворян и купечества они приобрели вторич-