Глава 17. Этика и этикет 487

ногу. В таких случаях вам не станут увеличивать порцию, это не принято.

Пить до дна после произнесенного тоста следует в особых слу­чаях, в последнее время это перестало быть обязательным. Все больше выходит из моды чокание. Даже при брудершафте чокаются редко.

Можно, не ожидая приглашения, отпить из рюмки, или, наоборот, в ответ на приглашение только пригубить ее. На очередное предло­жение долить спиртного, когда этого больше не хочется, лучше ска­зать: «Спасибо, пока не хочу», — что предлагающему следует при­нять без дискуссии.

Вино отпиваем из рюмки понемногу. Ликер — маленькими глот­ками. Коньяк — тоже маленькими глотками, с перерывом. Кок­тейль — маленькими глотками, с перерывами.

Если случается, что в гостях мы не знаем, как что следует есть, наблюдаем, как это делает хозяйка.

Вопросы и задания

1. Что такое этикет и чем он отличается от этики?

2. Проведите в группе ролевые игры по следующим ситуациям:

• Вы подходите к компании ребят и девушек. Поздоровайтесь со всеми (роли: «герой», 6-7 ребят).

• Вы идете по улице с девушкой. Навстречу — Ваш приятель. Позна­комьте их (роли: «герой», Она, Он).

• Вы впервые привели свою девушку в дом. Познакомьте ее со своими родителями (роли: «герой», мама, папа, девушка).

• По улице идут две девушки и юноша. Расскажите, где его место и где ее место (роли: юноша, девушка).

• Вам надо вместе с девушкой войти и выйти из транспорта. Опишите, как Вы это делаете (роли: Он и Она).

-Задание группе учащихся: разыграйте сценку «Как не надо вести себя в театре», предложите «зрителям» найти как можно больше ошибок.

• То же самое: «Как не надо себя вести на танцах или дискотеке».

• Вы приглашены в гости. Что Вы подарите:

а) любимой девушке; б) ее родителям; в) своему другу; д) просто зна­комому человеку (мужчине, женщине, ребенку).

• Какие цветы кому положено дарить?

• Вы в гостях: ,

а) кто первый садится за стол и встает — гости или хозяева?

б) за кем Вы будете «ухаживать» — за соседкой слева или справа?

- Проведите игру «Чаепитие с комментариями». Ею можно завершить изучение курса. Накройте столы к чаю (пусть все будет «по-настоящему»,

в меру Ваших возможностей), под каждый прибор положите вопросы-сюр­призы, касающиеся правил поведения за столом. Комментируйте ответы и Ваше поведение.

- Проведите, пожалуйста, диалог по телефону (роли: два абонента):

а) звоните Вы — в учреждение;

б) звонят Вам — на работу;

в) звоните Вы — домой знакомым;

г) звонят Вам — домой.

• Вы пригласили в ресторан девушку. Последовательно расскажите о ва­ших действиях. Сыграйте сценку «в ресторане».

• В магазине (роли: продавец, покупатель): а) Вас обвесили; 6) Вам нагрубили. Ваша реакция?

• Найдите ошибки в следующих фразах: «...Выбежали девки и лакеи со свечами и радостными лицами ...», «...покраснел от смущения и от быстрой ходьбы...»; «...подготовка охотников для истребления волков и лиц, ответственных за мероприятие...».

• Как правильно сказать: класть или ложить; покласть или положить; сажать или садить? «Я одел пальто» или «я надел пальто»!

• Какие слова здесь «лишние»: в мае месяце; сто рублей денег; беречь каждую минуту времени; свободная вакансия на строительный факуль­тет!

_{Вместо заключения}

^{Краткий словарь терминов}

Уважаемый читатель!

Вот и завершилось Ваше знакомство с основами теории и истории этики, теории и истории морали, с высшими моральными ценностями, принятие которых помогает человеку выработать стратегию «пра­вильной жизни», с некоторыми принципами, нормами и «открытыми проблемами» межличностного общения, с основными правилами эти­кета. Но это еще далеко не вся ЭТИКА. Помните, мы говорили с Ва­ми о том, что этике нельзя научить, ей можно только научиться. И самонаучение это будет длиться всю Вашу жизнь. В процессе са­мостоятельного морального выбора Вы будете выбирать не только поступок, но и себя - свою «самость». Это будет происходить посто­янно: в Ваших личных отношениях, в отношениях с природой, с об­ществом, в будущей профессиональной деятельности, в которой будут свои нюансы. О них и о возможных тактиках «правильной жизни» в ситуациях деловой и профессиональной деятельности речь пойдет во второй части нашего пособия - «Профессиональная этика», кото­рая находится сейчас в стадии написания.

А теперь мы желаем Вам благополучного применения получен­ных знаний на практике. Мы знаем, что это сложно и не всегда получается. Но тем больше честь Вам в случае успеха.

АВТОРИТАРИЗМ - власть, основанная на слепом подчинении ав­торитету.

АДЕКВАТНОСТЬ - соответствие, равнозначность.

АКСИОЛОГИЯ - этико-философское учение о моральных ценно­стях.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - ориентация на человека как высшую цен­ность мироздания.

АСКЕТИЗМ - отречение от жизненных благ, воздержание, само­ограничение.

ГЕДОНИЗМ - ориентация на принцип наслаждения, удовольствия.

ГЕНЕЗИС - зарождение, формирование, становление какого-либо явления.

ГУМАНИЗМ - 1) человеколюбие как моральный принцип; 2) эти­ко-философское направление.

ДЕТЕРМИНИЗМ - признание причинной связи и взаимообуслов­ленности всех явлений (противоположен индетерминизму).

ДИССИДЕНТСТВО - инакомыслие, несогласие с господствующей идеологией, общественным мнением и т.п.

ДОГМАТИЗМ - некритическое мышление, опирающееся на некие абсолютные и вечные истины (догмы), изначально принятые на веру.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ - опознание, определение.

490 Краткий словарь терминов

ИМПЕРАТИВ - моральная норма, содержащая повеление, должен­ствование.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ - отрицание причинной обусловленности ве­щей и событий.

ИННОВАЦИЯ - открытие, появление нового (противоположна тра­диции).

ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ - учение в рамках прагматизма, трактую­щее разум, мышление как инструмент решения реальной ситуации.

ИНТУИТИВИЗМ - течение этики, утверждающее самоочевидность моральных истин, непостижимость их с помощью разума и научно­го анализа.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ - отрицание разума как основы познания, ори­ентация на чувства, эмоции, религиозную веру.

ИСТЕБЛИШМЕНТ - устоявшаяся система отношений в обществе, определяющая его нравственные ценности и благопристойность.

КИНИЗМ - школа античной этики, декларировавшая пренебреже­ние к существующим социальным и моральным связям.

КОНФОРМИЗМ -приспособленчество, отказ от самостоятельных решений (противоположен нонконформизму).

КРИТЕРИЙ - признак, удостоверяющий истинность или ложность явления, идеи; мерило оценки.

МЕНТАЛИТЕТ (ментальность) - определенный образ и тип мыш­ления; склад ума и характер чувств.

МИЗАНТРОПИЯ - нелюбовь к людям, человеконенавистничество.

МИСТИЦИЗМ - познание, основанное на экстатическом общении с потусторонними силами (противоположен научному познанию).

МОДАЛЬНОСТЬ - выражение утверждения, пожелания, требования.

•НАТУРАЛИЗМ (в этике) - направление, выводящее моральные ценности из законов природы.

491

Краткий словарь терминов

НЕГАТИВИЗМ - отрицательное отношение к действительности.

НИВЕЛИРОВАТЬ - сглаживать различия, приводить к одному уровню.

НИГИЛИЗМ - отрицание общепринятых моральных принципов.

НОНКОНФОРМИЗМ - несогласие, противостояние устоявшимся нравам и порядкам.

ОПТИМИЗМ - вера в лучшее будущее (противоположен песси­мизму).

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ - неуклонно следующий какому-либо учению.

ОСТРАКИЗМ - гонение, публичное осуждение.

ПАРАДОКС - неожиданное, непривычное рассуждение; противо­речивое утверждение.

ПЛЮРАЛИЗМ - признание множественности факторов или точек зрения.

ПОЗИТИВИЗМ - философское течение, признающее подлинным, позитивным знание, дающееся в непосредственном опыте.

ПАЦИФИЗМ - моральное осуждение любого вида насилия и войн, выражающееся в их активном неприятии.

ПЕССИМИЗМ - негативное, упадочническое представление о мире.

ПРАГМАТИЗМ - учение, определяющее истинность моральной тео­рии ее «работоспособностью», «целесообразностью», «практическим результатом».

ПРОТЕСТАНТИЗМ - христианское вероучение, отрицающее роль церкви и базирующееся на индивидуальной вере.

ПУРИТАНСТВО - строгая нравственность, требующая безукориз­ненного поведения.

РАЦИОНАЛИЗМ - ориентация познания на разум, логическое мыш­ление.

492 Краткий словарь терминов

Краткий словарь терминов 493

РЕЛЯТИВИЗМ - множественность, относительность моральных по­зиций (противоположен ригоризму).

РЕФЛЕКСИЯ - «мышление о мышлении», философское самоосмыс­ление, самосознание.

РИГОРИЗМ - строгое, непреклонное проведение принципов дол­женствования.

СКЕПТИЦИЗМ (в этике) - сомнение в достоверности моральных истин.

СОФИСТИКА - 1) словесные ухищрения, преднамеренно вводя­щие в заблуждение; 2) 'древнегреческое философское учение.

СТОИЦИЗМ - 1) стойкое перенесение жизненных испытаний; 2) ан­тичное философское учение.

СХОЛАСТИКА - 1) формальные рассуждения, оторванные от прак­тики; бесплодные умствования; 2) направление христианской этики, включающее элементы рационализма в теологические рассуждения.

СЦИЕНТИЗМ - абсолютизация роли науки в системе культуры.

ТЕЛЕОЛОГИЯ - учение о целесообразности всего сущего.

ТЕОЛОГИЯ - учение о сущности и действии Бога.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ - терпимость к чужим мнениям и верованиям.

ТОМИЗМ - религиозная этика и философия на основе учения Фомы Аквинского.

ТОТАЛИТАРИЗМ - государственная власть, охватывающая все без исключения стороны общественной жизни.

УТИЛИТАРИЗМ - натуралистическая этика, рассматривающая в качестве критерия моральной оценки того или иного поступка ожи­даемую от него пользу.

ЦИНИЗМ - бесстыдство, пренебрежение к общепринятым нормам морали.

ЭВДЕМОНИЗМ - натуралистическое учение, признающее наивыс­шей ценностью счастье.

ЭВОЛЮЦИЯ - постепенное, поступательное развитие.

ЭВТАНАЗИЯ - намеренное ускорение смерти безнадежно больно­го человека с целью прекращения его страданий.

ЭМАНАЦИЯ - мистическое истечение духовного первоначала в ма^: териальный мир.

ЭМОТИВИЗМ - учение, сводящее моральные высказывания к вы­ражению эмоций, непроверяемому эмпирически,

ЭМПИРИЗМ - признание опыта и чувственного восприятия един­ственным достоверным средством познания.

Литература 495

^{Литература}

Основная (учебная)

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М-., 1998.

Зеленкова И.Л., Беляева Е.В. Этика. Мн.,1997. ,

Зеленкова И.Л. Основы этики. Мн., 1998.

Кондратов В.А. Этика. Чичина Е.А. Эстетика. Ростов-на-Дону, 1998.

Основы этических знаний. СПб., 1998.

Шрейдер Ю.А. Лекции по этике: Учебное пособие. М., 1994.

Этика / Под ред. Мишаткиной Т.В. Мн., 1996.

Этика: фундаментальный курс в авторизованном изложении. М., 1993.

Литературные первоисточники по проблемам этики

Этические теории Древнего Востока. Будда: истории о перерож­дениях. М., 1991.

Дзен-Буддизм. Судзуки Д. Основы Дзен-Буддизма. Бишкек, 1993.

Заклятие даоса: Китайские повести XVII века. М., 1987.

Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бха-шья»). М., 1992.

Лао-Си. Тао-те-кинг, или Писание о нравственности. М., 1991.

Махабхарата. Уп. 8. О Карне (Карнапарва). М., 1990.

Упанишады: В 3 кн. М., 1992.

Этика античности

Аристотель. Этика к Никомаху. Сочинения: В 4 т. М., 1983. Т. 4. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993.

Платон. Сочинения: В 4 т. М., 1990. Т. 1-3.

Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Кемерово, 1986.

Христианская этика Средневековья

Абеляр П. История моих бедствий. М., 1992. Августин А. Исповедь. М., 1991.

Беме Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении. М., 1990. Библия. Мн., 2000.

Бонавентура. Путеводитель души к Богу. М., 1993. Фома Аквинский. О сущем и сущности // Историко-философ­ский ежегодник. М., 1998.

Шпенгер Я., Инститорист Г. Молот ведьм. М., 1992. Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991.

Этическая мысль Нового времени

Вольтер. Философские сочинения. М., 1998. Гельвеций К.А. Счастье. М., 1987.

Гольбах П.А. Избранные произведения: В 2 т. М., 1963. Т. 2. Кант И. Из лекций по этике // Этическая мысль: научно-публи­цистические чтения. М., 1990.

Монтень М. Опыты. М., 1979-1981. Кн. 1-3. Фейербах Л. Сочинения: В 3 т. М., 1974. Т.З.

Этико-философские концепции новейшего периода

Бердяев Н.А. Самопознание. М., 1991.

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.

Бубер М. Два образа веры. М., 1994.

Бубер М. Я и Ты // Квинтэссенция-1991. М., 1992.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

Витгенштейн Л. Лекция об этике // Историко-философский еже­годник. М., 1989.

Врата в будущее. М., 1990.

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса. М., 1994.

Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.

Живая Этика: Избранное. М., 1992.

Камю А. Бунтующий человек. М., 1992. ,

-

496 Литература

Кропоткин П.А. Этика. М., 1990.

Кьеркегор С. Болезнь к смерти // Антология мировой филосо­фии: В 4 т. М., 1971. Т. 3.

Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1994.

Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. о морали и нравственном воспитании. М., 1985. ^J

Мозаика Агни Йоги. Тбилиси, 1990. Кн. 1-2.

Мунье Э. Персонализм. М., 1992.

Мур Дж. Принципы этики. М., 1984.

НицшеФ. Воляквласти: опыт переоценки всех ценностей. М., 1994,

Ницше Ф. Злая мудрость. Афоризмы и изречения. О морали// Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т. 1.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. У генеалогии морали. М., 1992.

Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия. Культура. М., 1991.

Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980.

Розанов В.В. Сумерки просвещения. М., 1990.

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм //. Сумерки бо­гов. М., 1989.

Соловьев B.C. Оправдание добра // Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1991. Т. 1.

Сумерки богов (Ф.Ницше, 3: Фрейд, Э. Фромм, А. Камю, Ж.-П.Сартр). М., 1990.

Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.

Толстой Л.Н. Не убий никого // Этическая мысль: научно-пуб­лицистические чтения. М., 1992.

Торо Г.Д. Жизнь без принципов. СПб., 1992.

Федоров Н.Ф. Сочинения. М., 1982.

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

Фрейд 3. Психоаналитические этюды. Мн., 1991.

Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1989.

Фрейд 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Кн. 1-2.

Фромм Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии. М., 1992.

Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986.

Фромм Э. Искусство любви. Мн., 1990.

Фромм Э. Человек для себя. М., 1991.

Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.

497

Литература

Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1993. Юнг К. Архетип и символ. М., 1994. Юнг К. Современность и будущее. Мн., 1992. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Дополнительная

К разделу I ,

Вопросы истории этической мысли в преподавании этики. М., 1991.

Горелов А.А. Учебное пособие по истории этики для школ. М., 1992.

Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995.

Гусейнов А.А. Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.

Давыдов Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия. М., 1989.

Иванов В.Г. История этики Древнего мира. СПб., 1998.

Иванов В.Г. История этики средних веков. Л., 1984.

Л ем С. Этика технологии и технология этики. Пермь, 1993.

Шрейдер Ю.А. Лекции по этике. М., 1994.

Этика. Словарь афоризмов и изречений. М., 1995.

Этика и мораль в современном мире: Материалы конференции // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2001. № 1.

К разделу II

Анчел Е. Этос и история. М., 1988.

Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность. М., 1990.

Бондаренко Ю.Я. У истоков современной морали. М., 1991.

Дьюи Дж. Цели и средства // Этическая мысль: научно-публи­цистические чтения 1991. М., 1992.

Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 1974.

Жульев В.К. Бог и человек. М., 1992.

Кирьязева М.А. Нравственная норма - гуманизм. М., 1989. . Киссель М.А. Историческое сознание и нравственность. М., 1990.

Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы русского народа. М., 1993.

Кузнецов Г., Максимов Л. Природа моральных абсолютов. М., 1996.

498 Литература

Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. М., 1988.

О человеческом в человеке. М., 1991.

Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1987.

Половинкин А.И. Нравственно-этические законы и правила в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Волгоград, 1991.

Тульчинский Г.Л. Разум, воля, успех: о философии поступка. Л., 1990.

Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: В 3 т. М., 1994.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смер­ти и бессмертии. М., 1991.

К разделу Ш

Альберони Ф. Дружба и любовь. М., 1991.

Антология ненасилия. М., 1992. ' Аппензеллер Т. Волшебная справедливость. М., 1996.

Апресян Р.Г. Добро и польза // Этическая мысль: научно-пуб­лицистические чтения 1991 г. М., 1992.

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

Вейс Ф.Р. Нравственные основы жизни. Мн., 1993.

Геллнер Э. Условия свободы. М., 1995.

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1991.

Демидов А.Б. Феномены человеческого бытия. Мн., 1994.

Дубов Г.В. Проблема свободы и ответственности в общественной мысли современности. М., 1990.

Ермолина Г.К. Идеал справедливости и действительность. Ива­ново, 1991.

Жизнь земная и последующая. М., 1991.

Жизнь, смерть, бессмертие? Мн., 1996.

Ивин А.И. Философия любви. М., 1990.

Истины и ценности на рубеже XX-XXI веков. М., 1992.

Калмыков Р.Б. Анатомия свободы. Иваново, 1995.

Коган Л.Н. Зло. Екатеринбург, 1992.

Козловский В.В. и др. Модернизация: от равенства к свободе. СПб, 1995.

Кон М.С. Дружба: Этико-психологический очерк. М., 1989.

Кузнецов Г.В. Природа моральных абсолютов. М., 1996.

Льюис К. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992.

Максимов A.M. Измерения свободы. Екатеринбург, 1994.

Мир и эрос: Антология философских трактатов о любви. М., 1991.

Литература 499

Мень А. Тайна жизни и смерти. М., 1992.

Милтс А. А. Совесть // Этическая мысль: научно-публицистиче­ские чтения 1990 г. М., 1991.

Моральные ценности и личность. М., 1994.

Ненасилие: философия, этика, политика. М., 1993.

О свободе человеческой воли. М., 1991.

Ролз Д. Теория справедливости. Новосибирск, 1995.

Рюриков Ю.В. Три влечения. М., 1986.

Рязанцев С. Философия смерти. СПБ., 1994.

Свобода и справедливость. Н.Новгород, 1993.

Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. М., 1992.

Смерть и после. М.-СПб., 1994.

Смысл жизни: опыт философского исследования. М., 1992.

Сосновский А.В. Лики любви: Очерки истории половой морали. М., 1992.

Тарновский Е. Четыре свободы. СПб., 1995.

Четверикова Н.А. Имморализм любви. Л., 1991.

Шердаков В.Н. Добро и зло. М., 1992.

Штайнер Р. Философия свободы. Ереван, 1993.

К разделу IV

К главам 13—14

Алексеев В.П. Очерки экологии человека. М., 1993.

Бганба В.Р. Экология и мораль. Сухуми, 1991.

Бганба-Церера В.Р. Становление экологической этики: пробле­мы и перспективы. М., 1992.

Биомедицинская этика: проблемы и перспективы: Материалы ме­ждународной конференции (Минск, 12-13 окт. 2000 г.). Мн., 2000.

Биоэтика: принципы, правила, проблемы: Сб. статей / Отв. ред. и сост. Б.Г. Юдин. М., 1998.

Введение в биоэтику: Учебное пособие. М., 1999.

Вернадский В.й. Биосфера и ноосфера. М., 1989.

Водопьянов П.А. Великий день гнева: экология и эсхатология. Мн., 1993.

Вронский В.А. Прикладная-экология: Учебное пособие. Ростов-на-Дону, 1996.

Гиренок Ф.И. Экология, цивилизация, ноосфера. М., 1992.

500 Литература

Литература Щ_

Гирусов Э.В., Широкова И.Ю. Экология и культура. М., 1989.

Гор Л. Земля на чаше весов. М., 1993.

Григорьев А.А. Экологические уроки исторического прошлого и современности. Л., 1991.

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли // Сочинения. М., 1994.

Дюркгейм Э. Самоубийство (социологический этюд). М., 1997.

Жибуль И.Я. Экология, потребности, сущность, динамика, пер­спективы. М., 1991.

Жизнь и смерть: загадки и противоречия. М., 1990.

Иванов В.Г. Конфликт ценностей и решение проблем экологии. М, 1991.

Карпинская Р.С, Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия при­роды: коэволюционная стратегия. М., 1995.

Катастрофы сознания (о самоубийстве). Мн., 1996.

Клаузура ноосферы: Сб. тезисов и статей по естественнонаучно­му обоснованию общечеловеческой этики. М., 1990.

Коновалова Л.В. Прикладная этика. Выпуск 1. Биоэтика и эко-этика. М., 1998. .

Лось В.А. Взаимоотношения общества и природы. М., 1990.

Маркович Д.Ж. Социальная экология: Пер. с сербскохорватск. М., 1991.

Моисеев Н.Н. Человек, среда, общество. М., 1991.

Морально-этическая норма. Война. Окружающая среда. М., 1989.

На грани жизни и смерти (биоэтика в США). М., 1989.

Павлова О.С. Что такое биоэтика? // Чалавек. Грамадства. Свет. 2001. № 1.

По ту сторону смерти. М., 1994.

Пономарева Г.М. Экологический аспект этики русского космиз­ма // Философия и экологическая проблема. М., 1990.

Проблемы биоэтики: Реферат, сборник / Отв. ред. Б.Г. Юдин. М, 1993.

Сафонов И. А. Философские проблемы единства человека и при­роды. СПб., 1994.

Токар Б. «Зеленая» альтернатива: создание экологического бу­дущего. М., 1990.

Тоффлер А. Футурошок. СПб., 1997.

Трибу лев Б. С. Экосоциальная система: проблемы структуры, ос­новных факторов и законов развития. Вильнюс, 1990.

Философия и экологическая проблема. М., 1990.

Хесле В. Философия и экология. М., 1993.

Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем. М., 1994.

Экологическая альтернатива. М., 1990.

Этика биомедицинских исследований: Реферат, сборник. М., 1989.

К главам 15—16

Бринкман Р., Кершнер Р. Гений общения. СПб., 1997. Брудный А.А. Понимание и общение. М., 1989. -Виртуальная реальность. М., 1997. Ильяшева И.Я. Культура общения: Опыт философско-метод. анализа. Воронеж, 1989.

Каган М.С. Мир общения. М., 1988.

Карнеги Д. Как завоевать друзей и оказывать влияние на лю­дей? Мн., 1990.

Козлов Н.И. Как относиться к себе и людям? М., 1994.

Коупленд Д. Поколение Икс // Иностр. литература. 1998. № 3.

Крутов Н.Н., Крутова О.Н. Человек среди людей. М., 1989.

Леви В.Л. Искусство быть собой. М., 1991.

Леви В.Л. Искусство быть другим. М., 1980.

ЛукьянЯ.А. Барьеры общения. Конфликты. Стресс. Мн., 1986.

Мишаткина Т.В., Яскевич Я.С. Феномен общения в философии и культуре XX века. Мн., 2000.

Молодежная субкультура и положение молодежи в странах За­падной Европы и США. М., 1989.

Павлова Л.Г. Спор, дискуссия, полемика. М., 1991.

Паламарь А.О. Мудрость общения. М., 1990.

ПотыликоГ.И. Этико-психологические основы общения. М., 1988.

Сафьянов В.И. Этика общения. М., 1991.

Толстых А.В. Наедине со всеми. М., 1990.

Шмидт Р. Искусство общения. М., 1992.

Шостром Э. Антикарнеги. М., 1992.

К главе 17

Безруких М.Я. и др. Я, или Правила поведения для всех. М.,

1991.

Войскунский А.Е. Я говорю, мы говорим... М., 1991.

Основы этикета и искусство общения. СПб, 1993.

Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. М., 1991.

502 Литература

Умеете ли вы общаться? М, 1991.

Хороший тон: Сборник правил и советов на все случаи жизни М, 1990.

Шепель В.М. Секреты личного обаяния. М., 1994.

Школа этикета: поучения на всякий случай. Екатеринбург, 1995.

Этикет: дома и в гостях. Мн., 1993.

Ягодинский В.Н. Как себя вести. М., 1991.

^{Содержание}

ВВЕДЕНИЕ, или ЗАЧЕМ ЧЕЛОВЕКУ ЭТИКА? 5