Раздел IV. Прикладная этика: проблемы и решения

Глава 13. Экологическая этика

смыслообразующая сторона жизни и деятельности человека исключает самостоятельный смысл существования и ценность природы.

Экологическая этика, по существу, обращает внимание, на вечную этико-мировоззренческую проблему: каков смысл существования человека во Вселенной и Вселенной — в человеке. Конкретным пре­ломлением этой фундаментальной проблемы являются частные воп­росы: должны ли принципы экоэтики основываться на признании независимости и внутренней самоценности природных целостнос-тей или они должны определяться в зависимости от человека и его потребностей, а объектом моральной оценки и регуляции должно являться лишь наше «человеческое» отношение к ней?

Как считает один из основоположников экологической (энвай-ронментальной) этики Альдо Леопольд, ее смысл — формирование нравственных ценностей и критериев вокруг двух стержней: чув­ства любви и сострадания к природе и чувства времени, переша­гивающего рубеж одного человеческого поколения и предполагаю­щего заботу о природных условиях существования будущих поколений.

Обращенность в будущее, которая предполагает и заботу о на­стоящем, кардинально отличает экологическую этику от традицион­ных направлений этики. Анализ понятия «долг перед потомками» показывает: действие, совершаемое в соответствии с моральным дол­гом, является наиболее ценностным из всех возможных действий.

Наш долг перед потомками характеризуется тремя группами проблем:

- проблемы, в рамках которых определяется само существование подобного долга перед будущими поколениями, чье присутствие в со­ временной жизни невозможно сделать актуальным;

• нормативно-этические вопросы, затрагивающие конкретные черты предполагаемых прав потомков по отношению к нам, идеал той соци­альной среды, которую мы стремимся создать для них, обоснование при­оритета обязанностей перед будущим в случае его столкновения с на­шими современными нуждами;

• практические проблемы, связанные с сегодняшним воплощением в жизнь социальных программ ответственности перед будущими поко­лениями.

В этой связи важной задачей экологической этики выступает создание ясных и четко выраженных ценностей, которые должны

лежать в основе наших обязательств перед будущими поколени­ями, имеющими право на достойную жизнь. Эти обязательства вы­ражаются в принципах, важнейший из которых — принцип хроно­логической объективности. Его суть такова: нельзя игнорировать интересы индивидуумов из-за их временного, пространственного или идеологического отдаления.

Отсюда вытекает необходимость почтительного отношения к прежним поколениям и ответственность перед будущими, независимо от их идеалов, а также забота о том, чтобы в будущем возросло благосостояние людей. При этом следует с осторожностью относиться к соблюдению принципа личностного интереса, который может вступать в конфликт с интересами будущего. Кроме того, необходимо учитывать временной интервал, отделяющий нас от будущих поколений.

Экологическая этика уже сейчас может предложить следую­щие императивы диалога с будущим: отказаться от любых дей­ствий, которые могут подорвать возможность существования буду­щих поколений; мера ответственности перед потомками должна быть приоритетной при принятии решений, касающихся здоровья человека и состояния окружающей природной среды; недопустимо в интересах ныне живущих людей наносить ущерб интересам бу­дущих поколений.